Co jsou to žalmy a kdo je vlastně napsal?

Kniha žalmů je sbírka básní, které byly původně zhudebněny a zpívány k uctívání Boha. Žalmy nenapsal jeden autor, ale nejméně šest různých mužů v průběhu několika století. Mojžíš napsal jeden ze žalmů a dva napsal král Šalomoun asi o 450 let později.

Kdo psal žalmy?
Sto žalmů identifikuje jejich autora úvodem v duchu „Modlitba Mojžíše, Božího muže“ (Žalm 90). Z nich 73 jmenuje Davida jako spisovatele. Padesát Žalmů nezmiňuje svého autora, ale mnoho vědců věří, že David možná také některé z nich napsal.

David byl izraelským králem 40 let a byl vybrán do úřadu, protože byl „mužem po srdci Božím“ (1. Samuelova 13:14). Jeho cesta k trůnu byla dlouhá a kamenitá, počínaje, když byl ještě tak mladý, ještě nesměl sloužit v armádě. Možná jste slyšeli příběh o tom, jak Bůh porazil obra prostřednictvím Davida, obra, kterého se dospělí izraelští muži příliš báli bojovat (1. Samuelova 17).

Když tento čin přirozeně získal nějaké fanoušky Davida, král Saul začal žárlit. David věrně sloužil na Saulově dvoře jako hudebník, uklidňoval krále svou harfou a v armádě jako odvážný a úspěšný vůdce. Saulova nenávist k němu se jen zvýšila. Saul se ho nakonec rozhodl zabít a roky ho pronásledoval. David napsal některé ze svých žalmů, když se schovával v jeskyních nebo na poušti (Žalm 57, Žalm 60).

Kdo byli někteří z dalších autorů žalmů?
Zatímco David psal asi polovinu žalmů, ostatní autoři přispěli písněmi chvály, nářku a díkůvzdání.

Solomon
Solomon, jeden z Davidových synů, nastoupil po svém otci za krále a stal se světově proslulým svou velkou moudrostí. Když byl na trůnu, byl mladý, ale 2. Paralipomenon 1: 1 nám říká „Bůh byl s ním a učinil ho mimořádně velkým.“

Bůh na počátku své vlády předvedl Šalomounovi ohromující oběť. "Zeptej se, co ti mám dát," řekl mladému králi (2. Paralipomenon 1: 7). Spíše než bohatství nebo moc pro sebe vyžadoval Šalamoun moudrost a znalosti, pomocí nichž by mohl vládnout Božímu lidu, Izraeli. Bůh odpověděl tím, že učinil Šalomouna moudřejším než kdokoli jiný, kdo kdy žil (1 Královská 4: 29–34).

Solomon napsal 72. žalm a 127. žalm. U obou uznává, že Bůh je zdrojem královy spravedlnosti, spravedlnosti a moci.

Ethan a Heman
Když je Solomonova moudrost popsána v 1. Královské 4:31, pisatel říká, že král „byl moudřejší než kdokoli jiný, včetně Ethana Ezrahity, moudřejšího než Heman, Kalkol a Darda, synové Maholovi ...“. Představte si, že jste dost moudří, abyste byli považováni za standard, podle kterého se měří Solomon! Ethan a Heman jsou dva z těchto mimořádně moudrých mužů a každému z nich je přičítán žalm.

Mnoho žalmů začíná nářkem nebo bědováním a končí uctíváním, protože pisatele potěšilo pomyšlení na Boží dobrotu. Když Ethan napsal 89. žalm, obrátil tento model vzhůru nohama. Ethan začíná ohromující a radostnou písní chvály, poté sdílí svůj zármutek s Bohem a žádá o pomoc s jeho aktuální situací.

Heman naproti tomu začíná bědováním a končí bědováním v 88. žalmu, často označovaném jako nejsmutnější žalm. Téměř každá další temná píseň nářku je vyvážena jasnými skvrnami chvály Bohu. Ne tak tomu je u žalmu 88, který Heman napsal ve shodě se Syny Korahovými.

Ačkoli je Heman v žalmu 88 hluboce zarmoucen, začíná píseň: „Pane, Bože, který mě zachrání ...“ a zbytek veršů tráví prosbou o pomoc Bohu. Vytváří víru, která lpí na Bohu a vytrvá v modlitbě skrze tmavší, těžší a delší zkoušky.

Heman od mládí trpěl, cítí se „úplně pohlcen“ a nevidí nic jiného než strach, osamělost a zoufalství. Přesto zde je, ukazuje svou duši Bohu, stále věří, že je tam Bůh s ním a slyší jeho volání. Romans 8: 35-39 nás ujišťuje, že Heman měl pravdu.

Asaf
Heman nebyl jediný žalmista, který to tak cítil. V Žalmu 73: 21–26 řekl Asaf:

"Když mi ublížilo srdce."
a můj rozhořčený duch,
Byl jsem hloupý a nevědomý;
Byl jsem před tebou brutální zvíře.

Přesto jsem vždy s vámi;
držíš mě za pravou ruku.
Poraďte mi svými radami
a pak mě vezmeš ke slávě.

Koho mám v nebi kromě tebe?
A země nemá kromě tebe nic, po čem toužím.
Moje tělo a moje srdce mohou selhat
ale Bůh je síla mého srdce
a mé části navždy “.

Asaph, který byl králem Davidem jmenován jedním ze svých hlavních hudebníků, sloužil ve svatostánku před Pánovou archou (1. Paralipomenon 16: 4–6). O čtyřicet let později Asaph stále sloužil jako hlava kultu, když byla archa odvezena do nového chrámu postaveného králem Šalamounem (2 Chronicles 5: 7-14).

Ve 12 žalmech, které mu byly připsány, se Asaf několikrát vrací k tématu Boží spravedlnosti. Mnohé z nich jsou písněmi bědování, které vyjadřují velkou bolest a úzkost a prosí o Boží pomoc. Asaf však také vyjadřuje důvěru, že Bůh bude soudit spravedlivě nakonec bude dosaženo spravedlnosti. Najděte si útěchu při vzpomínce na to, co Bůh udělal v minulosti, a věřte, že Pán zůstane věrný i v budoucnosti bez ohledu na bezútěšnost současnosti (Žalm 77).

Mojžíš
Mojžíš, který byl povolán, aby Izraelity vyvedl z otroctví v Egyptě a během 40 let putování pouští, se často modlil za svůj lid. V souladu se svou láskou k Izraeli hovoří v 90. žalmu za celý národ a v celém textu vybírá zájmena „my“ a „my“.

První verš říká: „Pane, jsi naším domovem po všechny generace.“ Generace věřících po Mojžíšovi budou i nadále psát žalmy děkující Bohu za jeho věrnost.

Synové Korachovi
Korah byl vůdcem vzpoury proti Mojžíšovi a Áronovi, vůdcům, které si Bůh vybral jako pastýře Izraele. Jako člen pokolení Levi měl Korah výsadu pomáhat se starat o svatostánek, o Boží sídlo, ale Korahovi to nestačilo. Žárlil na svého bratrance Aarona a snažil se z něj vyvést kněžství.

Mojžíš varoval Izraelity, aby opustili stany těchto vzpurných mužů. Oheň z nebe pohltil Koraha a jeho následovníky a země pohltila jejich stany (16. Mojžíšova 1: 35–XNUMX).

Bible nám neříká věk tří Korahových synů, když došlo k této tragické události. Zdá se, že byli dost moudří, aby nenasledovali svého otce ve své vzpouře, nebo příliš mladí na to, aby se zapojili (26. Mojžíšova 8: 11–XNUMX). V každém případě se Korahovi potomci vydali velmi odlišnou cestou od cesty jejich otce.

Korahova rodina stále sloužila v Božím domě asi o 900 let později. 1. Paralipomenon 9: 19–27 nám říká, že jim byl svěřen klíč od chrámu a oni byli zodpovědní za ostrahu jeho vchodů. Většina z jejich 11 žalmů vylévá teplé osobní uctívání Boha. V Žalmu 84: 1–2 a 10 píšou o svých zkušenostech ze služby v domě Božím:

„Jak krásný je tvůj domov,
Ó Pane, všemohoucí!

Moje duše touží, dokonce omdlí
pro nádvoří Páně;
mé srdce a mé tělo volá k živému Bohu.

Jednoho dne je to ve vašich dvorcích lepší
než tisíc jinde;
Raději bych byl nosičem v mém Božím domě
než přebývat ve stanech ničemných “.

O čem jsou žalmy?
S tak různorodou skupinou autorů a 150 básní ve sbírce je v žalmech vyjádřena široká škála emocí a pravd.

Nářky písní vyjadřují hlubokou bolest nebo planoucí vztek na hřích a utrpení a volají k Bohu o pomoc. (Žalm 22)
Písně chvály oslavují Boha pro jeho milosrdenství a lásku, moc a vznešenost. (Žalm 8)
Písně díkůvzdání vzdávají díky Bohu za záchranu žalmisty, jeho věrnost Izraeli nebo jeho laskavost a spravedlnost všem lidem. (Žalm 30)
Písně důvěry prohlašují, že lze důvěřovat Bohu, že přinese spravedlnost, zachrání utlačované a postará se o potřeby svého lidu. (Žalm 62)
Pokud je v Knize žalmů sjednocující téma, pak je to chvála Bohu za Jeho dobrotu a moc, spravedlnost, milosrdenství, majestát a lásku. Téměř všechny žalmy, i ty nejzlobivější a nejbolestivější, vzdávají chválu Bohu v posledním verši. Žalmisté příkladem nebo přímým poučením povzbuzují čtenáře, aby se k nim připojil při uctívání.

5 prvních veršů ze žalmů
Žalm 23: 4 „I když procházím nejtemnějším údolím, nebudu se bát žádného zla, protože jsi se mnou; utěšuje mě tvůj prut a tvoji hůl. "

Žalm 139: 14 „Chválím tě, protože jsem ustráchaně a nádherně stvořen; vaše díla jsou úžasná; Vím to velmi dobře. "

Žalm 27: 1 „Hospodin je mé světlo a moje spása - koho se budu bát? Hospodin je pevností mého života, koho se budu bát? "

Žalm 34:18 „Pán je blízko těm, kdo mají zlomené srdce, a zachraňuje ty, kteří jsou zdrceni v duchu.“

Žalm 118: 1 „Oslavujte Pána, protože je dobrý; jeho láska trvá věčně. "

Kdy David napsal své žalmy a proč?
Na začátku některých Davidových žalmů si všimněte, co se v jeho životě dělo, když napsal tuto píseň. Níže uvedené příklady pokrývají velkou část Davidova života, a to před i poté, co se stal králem.

Žalm 34: „Když před Abimelekem předstíral, že je naštvaný, ten ho zahnal a odešel.“ Když David uprchl ze Saula, uprchl na nepřátelské území a pomocí tohoto triku unikl králi této země. Přestože je David stále vyhnancem bez domova nebo mnoha lidských nadějí, tento žalm je výkřikem radosti a děkuje Bohu za vyslyšení jeho volání a vysvobození.

Žalm 51: „Když k němu prorok Nathan přišel poté, co David cizoložil s Bat-šebou.“ Toto je píseň nářku, smutné vyznání jeho hříchu a prosba o milost.

Žalm 3: „Když uprchl před svým synem Absalomem.“ Tato píseň nářku má jiný tón, protože Davidovo utrpení je způsobeno hříchem někoho jiného, ​​nikoli jeho vlastním. Říká Bohu, jak se cítí ohromen, chválí Boha za jeho věrnost a žádá ho, aby vstal a zachránil ho před svými nepřáteli.

Žalm 30: „Za zasvěcení chrámu.“ David by pravděpodobně tuto píseň napsal na konci svého života, zatímco by připravoval materiál pro chrám, který mu Bůh řekl, že jeho syn Šalomoun postaví. David napsal tuto píseň, aby poděkoval Pánu, který ho tolikrát zachránil, aby ho chválil za jeho věrnost v průběhu let.

Proč bychom měli číst žalmy?
V průběhu staletí se Boží lid obracel k žalmům v dobách radosti a v dobách velkých obtíží. Velkolepý a bujný jazyk žalmů nám nabízí slova, kterými chválíme nevýslovně úžasného Boha. Když jsme vyrušeni nebo znepokojeni, žalmy nám připomínají mocného a milujícího Boha, kterému sloužíme. Když je naše bolest tak velká, že se nemůžeme modlit, křik žalmistů způsobil naši bolest.

Žalmy jsou uklidňující, protože přivádějí naši pozornost zpět k našemu milujícímu a věrnému Pastýři a k ​​pravdě, že je stále na trůnu - nic není mocnější než On nebo mimo Jeho kontrolu. Žalmy nás ujišťují, že bez ohledu na to, co cítíme nebo zažíváme, Bůh je s námi a je dobrý.