Jak prosit Boha o odpuštění

Mnohokrát jsem v životě trpěl a byl jsem zraněn. Nejen, že mě ovlivnily činy druhých, ale ve svém hříchu jsem bojoval s hořkostí a hanbou, což mělo za následek neochotu odpouštět. Moje srdce bylo poraženo, zraněno, zanecháno známek hanby, lítosti, úzkosti a skvrn hříchu. Mnohokrát mě hřích a bolest, kterou jsem způsobil někomu jinému, nechali zahanbit, a mnohokrát mě situace mimo mou jurisdikci nechala naštvanou a hořkou vůči Bohu.

Žádná z těchto emocí nebo rozhodnutí z mé strany není zdravá a žádná z nich mě nevede k hojnému životu, o kterém mluví Ježíš v Janovi 10:10: „Zloděj přichází jen proto, aby ukradl, zabil a zničil. Přišel jsem mít život a mít ho v hojnosti. "

Zloděj přichází krást, zabíjet a ničit, ale Ježíš nabízí bohatý život. Otázkou je jak? Jak dostáváme tento život v hojnosti a jak můžeme vyvinout tuto hořkost, hněv proti Bohu a neplodnou bolest, která je tak rozšířená uprostřed bolesti?

Jak nám Bůh odpouští?
Odpovědí je Boží odpuštění. Možná už zavřete záložku v tomto článku a můžete pokračovat dál, protože věříte, že odpuštění je příliš velká zátěž, příliš mnoho na to, abych vás unesl, ale musím vás požádat, abyste mě poslouchali. Tento článek nepíšu z místa s vysokým a mocným srdcem. Právě včera jsem se snažil odpustit někomu, kdo mi ublížil. Velmi dobře znám bolest z toho, že jsem zdrcen a stále mi musí být odpuštěno a odpuštěno. Odpuštění není jen něco, co musíme sebrat, abychom dali sílu, ale je také nejprve dáno zdarma, abychom mohli být uzdraveni.

Bůh iniciuje odpuštění od začátku do konce
Když byli Adam a Eva v zahradě - první lidé stvoření Bohem - chodili s ním v dokonalém vztahu. Nebyly žádné slzy, žádná tvrdá práce, žádný boj až do pádu, kdy zavrhli Boží vládu. Ihned po jejich neposlušnosti , do světa vstoupila bolest a stud a hřích přišel se vší svou silou. Adam a Eva možná odmítli jejich stvořitele, ale Bůh zůstal věrný i přes jejich neposlušnost. Jedním z prvních zaznamenaných Božích činů po pádu je odpuštění, protože Bůh přinesl první oběť, aby zakryl jejich hřích, aniž by o něj kdykoli požádali (Genesis 3:21). Boží odpuštění u nás nikdy nezačalo, vždy to začalo poprvé u něj. Poskytoval milost za milostí, odpouštěl jim první počáteční hřích a sliboval, že jednoho dne všechno napraví prostřednictvím oběti a posledního Spasitele, Ježíše.

Ježíš odpouští první i poslední
Naše část odpuštění je akt poslušnosti, ale nikdy není naší prací se shromažďovat a začít. Bůh přenesl váhu hříchu Adama a Evy ze zahrady dále, stejně jako nese váhu našeho hříchu. Ježíš, svatý Syn Boží, byl zesměšňován, pokoušen, vyhrožován, zrazován, pochybován, bičován a nechán zemřít sám na kříži. Nechal se zesměšňovat a ukřižovat, a to bez ospravedlnění. Když Ježíš přijal trest za náš hřích, přijal to, co si Adam a Eva v zahradě zasloužili, a dostal plný Boží hněv. Nejbolestivější čin v dějinách lidstva nastal na Dokonalém muži, který ho kvůli našemu odpuštění odvrátil od svého Otce. Jak říká Jan 3:16-18, toto odpuštění je nabízeno svobodně všem, kteří věří:

"Protože Bůh tak miloval svět, že dal svého jediného Syna, aby každý, kdo v něj věří, nezahynul, ale měl věčný život." Protože Bůh neposlal svého Syna na svět, aby svět odsoudil, ale aby skrze něj svět zachránil. Kdo v něj věří, není odsouzen, ale kdo nevěří, je již odsouzen, protože nevěřil ve jméno jediného Syna Božího. “

Ježíš nabízí svobodně odpuštění prostřednictvím víry v evangelium a v jistém smyslu usmrcuje vše, co musí být odpuštěno (Římanům 5:12–21, Filipanům 3: 8–9, 2. Korinťanům 5: 19–21) . Ježíš na kříži nezemřel jednoduše za jediný hřích nebo za minulý hřích, se kterým zápasíte, ale nabízí úplné odpuštění a na konci, když bude vzkříšen z těžké porážky, hříchu, satana a smrti navždy. Jeho vzkříšení poskytuje jak svobodu k odpuštění, tak bohatý život, který s ním přichází.

Jak přijímáme Boží odpuštění?
Neexistují žádná magická slova, která musíme říci, aby nám Bůh odpustil. Jednoduše přijímáme Boží milosrdenství v pokoře přiznáním, že jsme hříšníci, kteří potřebují jeho milost. V Lukášovi 8:13 (AMP) nám Ježíš podává obraz o tom, jak vypadá modlitba za Boží odpuštění:

"Ale výběrčí daní, který stál na dálku, ani nezvedl oči k nebi, ale udeřil se do prsou [s pokorou a pokáním] a řekl:‚ Bože, buď ke mně milosrdný a laskavý, hříšníku [zvláště zlý] [ že jsem]! '“

Přijímání Božího odpuštění začíná přiznáním našeho hříchu a prosbou o Jeho milost. Děláme to v aktu spasitelné víry, jak věříme poprvé v život, smrt a vzkříšení Ježíše, a jako neustálý akt poslušnosti v pokání. Jan 1: 9 říká:

"Pokud řekneme, že nemáme žádný hřích, klameme sami sebe a pravda v nás není." Vyznáváme-li své hříchy, je věrné a spravedlivé odpustit nám naše hříchy a očistit nás od veškeré nespravedlnosti. “

Ačkoli nám je odpuštěno a plně ospravedlněno věřením v evangelium spásy, náš hřích nás nenechává zázračně navždy. Stále bojujeme s hříchem a budeme to dělat až do dne, kdy se Ježíš vrátí. Kvůli tomuto „téměř, ale ještě ne“ časovému období, ve kterém žijeme, musíme nadále přijímat své vyznání k Ježíši a činit pokání ze všech hříchů. Stephen Wellum ve svém článku „Pokud jsou mi odpuštěny všechny mé hříchy, proč musím činit pokání? , říká to takto:

"V Kristu jsme vždy úplní, ale jsme také ve skutečném vztahu s Bohem. Analogicky v lidských vztazích víme něco o této pravdě." Jako rodič jsem ve vztahu se svými pěti dětmi. Jelikož jsou mojí rodinou, nikdy nebudou vyhnáni; vztah je trvalý. Pokud však hřeší proti mně nebo já proti nim, náš vztah je napjatý a je třeba ho obnovit. Podobně funguje i náš smluvní vztah s Bohem. Takto můžeme pochopit naše plné ospravedlnění v Kristově učení a v písmech, že potřebujeme trvalé odpuštění. Tím, že žádáme Boha, aby nám odpustil, nepřidáváme nic ke Kristovu dokonalému dílu. Místo toho znovu uplatňujeme to, co pro nás Kristus udělal, jako naši hlavu smlouvy a Vykupitele. “

Abychom pomohli tomu, aby naše srdce nebobtnalo pýchou a pokrytectvím, musíme nadále vyznávat své hříchy a prosit o odpuštění, abychom mohli žít v obnoveném vztahu s Bohem. Pokání za hřích je jak pro jednorázový hřích, tak pro opakované vzorce hříchu v našem životě. Musíme požádat o odpuštění za jednorázovou lež, stejně jako o odpuštění za pokračující závislost. Oba vyžadují naše vyznání a oba vyžadují stejný druh pokání: vzdát se života hříchu, obrátit se na kříž a věřit, že Ježíš je lepší. Bojujeme s hříchem tím, že jsme upřímní ve svých bojích, a bojujeme proti hříchu tím, že se přiznáváme Bohu a ostatním. Díváme se na kříž a obdivujeme vše, co Ježíš udělal, aby nám odpustil, a necháme ho vyživovat naši poslušnost ve víře k Němu.

Boží odpuštění nabízí život a život v hojnosti
Prostřednictvím Boží iniciační a spásné milosti dostáváme bohatý a proměněný život. To znamená, že „byli jsme ukřižováni s Kristem. Už nežiji já, ale Kristus, který žije ve mně. A život, který nyní žiji v těle, žiji ve víře v Syna Božího, který mě miloval a dal se za mě “(Galaťanům 2:20).

Boží odpuštění nás vyzývá, abychom „svlékli své staré já, které patří k vašemu starému způsobu života a je zkaženo klamnými touhami, a aby bylo obnoveno v duchu vaší mysli, a oblékli se do nového já, vytvořeného v podobě Bůh ve skutečné spravedlnosti a svatosti “(Efezanům 4: 22–24).

Prostřednictvím evangelia jsme nyní schopni odpouštět ostatním, protože Ježíš nejprve odpustil nám (Efezanům 4:32). Odpustit vzkříšenému Kristu znamená, že nyní máme moc bojovat proti pokušení nepřítele (2. Korintským 5: 19–21). Přijímání Božího odpuštění pouze z milosti, pouze z víry, pouze v Krista nám nabízí lásku, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrotu, laskavost, věrnost a sebeovládání Boha nyní a na věčnost (Jan 5:24, Galaťanům 5: 22-23). Z tohoto obnoveného ducha neustále usilujeme o růst v Boží milosti a rozšiřování Boží milosti na ostatní. Bůh nás nikdy nenechá na pokoji, abychom pochopili odpuštění. Poskytuje nám prostředky na odpuštění prostřednictvím svého dítěte a nabízí transformovaný život, který poskytuje mír a porozumění, když se snažíme odpouštět i ostatním.