Je hřích ptát se Boha?

Křesťané mohou a měli by bojovat s tím, co Bible učí o podřizování se Bibli. Vážné boje s Biblí nejsou jen intelektuální cvičení, ale zahrnují i ​​srdce. Studium Bible pouze na intelektuální úrovni vede k poznání správných odpovědí bez uplatnění pravdy Božího slova na život člověka. Konfrontace s Biblí znamená zapojit se do toho, co říká, intelektuálně a na úrovni srdce, abyste zažili proměnu života skrze Božího Ducha a přinesli ovoce pouze pro Boží slávu.

 

Dotazování se na Pána není samo o sobě špatné. Habakuk, prorok, měl otázky týkající se Pána a jeho plánu, a místo toho, aby byl za své otázky pokárán, dostal odpověď. Svou knihu uzavírá písní Pánu. Otázky jsou kladeny Pánem v žalmech (Žalm 10, 44, 74, 77). Přestože Pán neodpovídá na otázky tak, jak chceme, vítá otázky srdcí, které hledají pravdu ve svém Slově.

Otázky, které zpochybňují Pána a Boží charakter, jsou však hříšné. Hebrejcům 11: 6 jasně říká, že „každý, kdo k němu přijde, musí věřit, že existuje a že odměňuje ty, kdo ho upřímně hledají“. Poté, co král Saul neposlechl Pána, jeho otázky zůstaly nezodpovězeny (1. Samuelova 28: 6).

Mít pochybnosti se liší od zpochybňování Boží svrchovanosti a obviňování jeho povahy. Upřímná otázka není hřích, ale vzpurné a podezřelé srdce je hříšné. Pán se nenechá zastrašit otázkami a vyzývá lidi, aby s Ním měli blízké přátelství. Postoj našeho srdce, který Pán vidí, určuje, zda je správné nebo špatné se ho ptát.

Co tedy dělá něco hříšného?

Otázkou v této otázce je to, co Bible výslovně prohlašuje za hřích, a ty věci, které Bible jako hřích přímo neuvádí. Písmo poskytuje různé seznamy hříchů v Příslovích 6: 16-19, 1. Korinťanům 6: 9-10 a Galaťanům 5: 19-21. Tyto pasáže představují činnosti, které označují za hříšné.

Co mám dělat, když se začnu ptát na Boha?
Nejtěžší otázkou zde je určit, co je hříšné v oblastech, kterým se Písmo nezabývá. Když například Písmo nepokrývá určité téma, máme zásady Slova, které mají vést Boží lid.

Je dobré se zeptat, jestli něco není v pořádku, ale je lepší se zeptat, jestli je to určitě dobré. Kolosanům 4: 5 učí Boží lid, že musí „maximálně využít každou příležitost“. Naše životy jsou jen pára, takže bychom se měli zaměřit na to, „co je užitečné pro budování druhých podle jejich potřeb“ (Efezanům 4:29).

Chcete-li zkontrolovat, zda je něco rozhodně dobré a zda byste to měli dělat s čistým svědomím, a pokud byste měli požádat Pána, aby této věci požehnal, je nejlepší zvážit, co děláte, ve světle 1. Korintským 10:31: „Takže, ať jíte nebo pijte, nebo cokoli děláte, dělejte to všechno pro slávu Boží “. Pokud pochybujete, že se to Bohu líbí po prozkoumání vašeho rozhodnutí ve světle 1. Korinťanům 10:31, měli byste to opustit.

Římanům 14:23 říká: „Všechno, co nepochází z víry, je hřích.“ Každá část našeho života patří Pánu, protože jsme byli vykoupeni a patříme jemu (1. Korintským 6: 19-20). Předchozí biblické pravdy by se měly řídit nejen tím, co děláme, ale také tím, kam se ve svém životě jako křesťané dostaneme.

Když uvažujeme o hodnocení našich činů, musíme tak činit ve vztahu k Pánu a jejich vlivu na naši rodinu, přátele a ostatní. Ačkoli naše jednání nebo chování nemohou ublížit nám, mohly by ublížit jiné osobě. Zde potřebujeme diskrétnost a moudrost našich zralých pastorů a svatých v naší místní církvi, aby nedošlo k tomu, že ostatní budou porušovat jejich svědomí (Římanům 14:21; 15: 1).

A co je nejdůležitější, Ježíš Kristus je Pán a Spasitel Božího lidu, takže by v našem životě nemělo mít nic přednost před Pánem. Žádná ctižádost, zvyk nebo zábava by neměla mít v našem životě nepřiměřený vliv, protože tuto autoritu v našem křesťanském životě by měl mít pouze Kristus (1. Korinťanům 6:12; Kolosanům 3:17).

Jaký je rozdíl mezi dotazováním a pochybováním?
Pochybnost je zážitek, který žije každý. Dokonce i ti, kdo věří v Pána, se mnou časem bojují s pochybností a říkají s mužem v Markovi 9:24: „Věřím; pomozte mé nedůvěře! Některým lidem pochybnosti velmi brání, zatímco jiní to považují za odrazový můstek k životu. Ještě další vidí pochybnosti jako překážku, kterou je třeba překonat.

Klasický humanismus tvrdí, že pochybnosti, i když jsou nepříjemné, jsou pro život zásadní. Rene Descartes kdysi řekla: „Pokud chcete být skutečným hledačem pravdy, je nutné, abyste alespoň jednou v životě pochybovali, co nejvíce, o všech věcech.“ Podobně kdysi řekl zakladatel buddhismu: „Pochybuj o všem. Najděte své světlo. "Jako křesťané, pokud se budeme řídit jejich radami, měli bychom pochybovat o tom, co řekli, což je rozporuplné." Takže místo toho, abychom se řídili radami skeptiků a falešných učitelů, podívejme se na to, co říká Bible.

Pochybnost lze definovat jako nedostatek důvěry nebo považování něčeho nepravděpodobného. Poprvé vidíme pochybnosti v Genesis 3, když Satan pokoušel Evu. Tam dal Pán rozkaz nejíst ze stromu poznání dobra a zla a upřesnil důsledky neposlušnosti. Satan vnesl do mysli Evy pochybnosti, když se zeptal: „Opravdu Bůh řekl:‚ Nebudeš jíst ze žádného stromu v zahradě '? “ (3. Mojžíšova 3: XNUMX).

Satan chtěl, aby Eva postrádala důvěru v Boží příkaz. Když Eva potvrdila Boží příkaz, včetně důsledků, Satan odpověděl popřením, což je silnějším tvrzením pochybnosti: „Nezemřeš.“ Pochybnost je satanovým nástrojem k tomu, aby Boží lid nedůvěřoval Božímu slovu a považoval Jeho soud za nepravděpodobný.

Vina za hřích lidstva nespadá na satana, ale na lidstvo. Když anděl Páně navštívil Zachariáše, bylo mu řečeno, že bude mít syna (Lukáš 1: 11-17), ale pochyboval o slovu, které dostal. Jeho odpověď byla kvůli jeho věku pochybná a anděl odpověděl a řekl mu, že zůstane němý, dokud nebude splněn Boží slib (Lukáš 1: 18-20). Zachariáš pochyboval o Pánově schopnosti překonávat přirozené překážky.

Lék na pochybnosti
Kdykoli dovolíme, aby lidský rozum zakryl víru v Pána, výsledkem je hříšná pochybnost. Bez ohledu na to, jaké jsou naše důvody, Pán učinil moudrost světa pošetilou (1. Korintským 1:20). Dokonce i Boží zdánlivě pošetilé plány jsou moudřejší než plány lidstva. Víra důvěřuje v Pána, i když Jeho plán jde proti lidské zkušenosti nebo rozumu.

Písmo odporuje humanistickému názoru, že pochybnost je pro život nezbytná, jak učila Renée Descartes, a místo toho učí, že pochybnost je ničitelem života. Jakub 1: 5–8 zdůrazňuje, že když Boží lid žádá Pána o moudrost, musí o ni nepochybně žádat s vírou. Koneckonců, pokud křesťané pochybují o Pánově odezvě, jaký to má smysl se ho ptát? Pán říká, že pokud pochybujeme, když Ho o to požádáme, nic od Něho nedostaneme, protože jsme nestabilní. Jakub 1: 6, „Ale bezpochyby se zeptejte ve víře, protože ten, kdo pochybuje, je jako mořská vlna, která je tlačena a otřesena větrem.“

Léčivem pochybností je víra v Pána a Jeho Slovo, protože víra vychází z naslouchání Božímu slovu (Římanům 10:17). Pán používá Slovo v životě Božího lidu, aby jim pomohl růst v Boží milosti.Křesťané si musí pamatovat, jak Pán pracoval v minulosti, protože to určuje, jak bude v jejich životech fungovat v budoucnu.

Žalm 77:11 říká: „Budu pamatovat na skutky Hospodinovy; ano, budu si pamatovat vaše zázraky z dávných dob. „Aby měl každý křesťan víru v Pána, musí studovat Písmo, protože Pán se zjevil v Bibli. Jakmile pochopíme, co Pán udělal v minulosti, co slíbil pro svůj lid v současnosti a co od něj mohou v budoucnu očekávat, mohou jednat ve víře místo pochyb.

Kdo byli někteří lidé v Bibli, kteří se ptali na Boha?
V Bibli existuje mnoho příkladů pochybností, ale mezi slavné patří Thomas, Gideon, Sarah a Abraham, kteří se smějí Božímu slibu.

Thomas strávil roky svědky Ježíšových zázraků a učením se mu u nohou. Pochyboval však, že jeho pán vstal z mrtvých. Uplynul celý týden, než uviděl Ježíše, čas, kdy se mu do mysli vkradly pochybnosti a otázky. Když Thomas konečně uviděl vzkříšeného Pána Ježíše, všechny jeho pochybnosti zmizely (Jan 20: 24–29).

Gideon pochyboval, že by ho Pán mohl použít k zvrácení trendu proti Pánovým utlačovatelům. Dvakrát vyzkoušel Pána a vyzval ho, aby prokázal svou důvěryhodnost pomocí řady zázraků. Teprve potom ho Gideon poctí. Pán šel s Gideonem a jeho prostřednictvím vedl Izraelity k vítězství (Soudci 6:36).

Abraham a jeho manželka Sarah jsou dvě velmi významné postavy v Bibli. Oba věrně následovali Pána po celý život. Nelze je však přesvědčit, aby uvěřili slibu, který jim Bůh dal, že ve stáří porodí dítě. Když dostali tento slib, oba se nad tou vyhlídkou zasmáli. Jakmile se narodil jejich syn Izák, Abrahamova důvěra v Pána rostla natolik, že ochotně nabídl svého syna Izáka jako oběť (Genesis 17: 17-22; 18: 10-15).

Hebrejcům 11: 1 říká: „Víra je zárukou toho, v co doufáme, a přesvědčením o tom, co není vidět.“ Můžeme také mít důvěru ve věci, které nevidíme, protože Bůh se ukázal jako věrný, pravdivý a schopný.

Křesťané mají posvátné pověření hlásat Boží slovo správně a mimo sezónu, což vyžaduje seriózní přemýšlení o tom, co je Bible a co učí. Bůh zařídil, aby křesťané četli, studovali, přemýšleli a hlásali světu své slovo. Jako Boží lid se zabýváme Biblí a klademe si otázky tím, že důvěřujeme zjevenému Božímu slovu, abychom mohli růst v Boží milosti a kráčet po boku ostatních, kteří v místních církvích bojují s pochybami.