Společnost andělů strážných. Vedle nás jsou skuteční přátelé

Existence andělů je pravda učená vírou a také zahlédnutá rozumem.

1 - Pokud ve skutečnosti otevřeme Písmo svaté, zjistíme, že velmi často mluvíme o andělech. Několik příkladů.

Bůh postavil anděla do vazby na pozemský ráj; dva andělé šli osvobodit Lot, Abra-moho vnuka, z ohně Sodomy a Gomory; Anděl držel Abrahamovu paži, když se chystal obětovat svého syna Izáka; anděl krmil proroka Eliáše v poušti; Anděl hlídal Tobiášův syn na dlouhé cestě a potom ho bezpečně přivedl zpět do náručí svých rodičů; anděl oznámil tajemství Vtělení Panně Nejsvětější; anděl oznámil narození Spasitele pastýřům; anděl varoval Josefa, aby uprchl do Egypta; anděl oznámil vzkříšení Ježíše zbožným ženám; Anděl osvobodil svatého Petra z vězení atd. atd.

2 - Ani náš důvod nenašel žádné potíže s přiznáním existence andělů. Svatý Tomáš Akvinský nachází důvod pro pohodlí existence andělů v harmonii vesmíru. Tady je jeho myšlenka: «Ve stvořené přírodě nic nepostupuje skokem. V řetězci stvořených bytostí nejsou žádné zlomy. Všechna viditelná stvoření se navzájem překrývají (od těch nejušlechtilejších k nejméně ušlechtilých) s tajemnými vazbami, které vedou lidé.

Člověk je tvořen hmotou a duchem a je prstenem spojení mezi hmotným světem a duchovním světem. Nyní mezi člověkem a jeho Stvořitelem existuje neomezená propast vzdálenosti, proto bylo pro božskou moudrost výhodné, že i zde existovalo spojení, které by vyplnilo žebřík stvoření: toto je říše čistí duchové, to znamená království andělů.

Existence andělů je dogma víry. Církev to definovala několikrát. Uvádíme některé dokumenty.

1) Lateránský koncil IV (1215): „Pevně ​​věříme a pokorně se přiznáváme, že Bůh je jediný pravdivý, věčný a nesmírný ... Stvořitel všech viditelných a neviditelných, duchovních a tělesných věcí. Se svou všemocností na počátku času čerpal z nicoty jedno a druhé stvoření, duchovní a tělesné, to je andělské a pozemské (minerály, rostliny a zvířata) ) a konečně člověk, téměř syntéza obou, tvořený duší a tělem “.

2) Vatikánský koncil I - zasedání 3a ze dne 24. 4. 1870. 3) Vatikánský koncil II: Dogmatická konstituce „Lumen gentium“, n. 30: „Že apoštolové a mučedníci ... jsou s námi v Kristu úzce spojeni, církev to vždy věřila, uctívala je se zvláštní náklonností spolu se Požehnanou Pannou Marií a Svatými anděly a plně se dovolávala pomoci jejich přímluvu ».

4) Katechismus sv. Pia X., odpověď na otázky č. 53, 54, 56, 57 uvádí: „Bůh stvořil nejen to, co je ve světě hmotné, ale také čisté

duchové: a vytváří duši každého člověka; - Čistí duchové jsou inteligentní bytosti bez těla; - Faith nás vede k poznání čistě dobrých duchů, kterými jsou andělé a špatní démoni; - Andělé jsou neviditelní služebníci Boží a také naši správci, kteří Bůh svěřili každému z nich jeden z nich ».

5) Slavnostní profese víry papeže Pavla VI. Ze dne 30: «Věříme v jednoho Boha - Otce, Syna a Ducha Svatého - Stvořitele viditelných věcí, jako je tento svět, kde trávíme život, který jsem utíkal - a neviditelné věci, které jsou čistými duchy, také nazývané Andělé a Stvořiteli, v každém člověku, duchovní a nesmrtelné duše ».

6) Katechismus katolické církve (č. 328) uvádí: Existence bezduchých, vtělených bytostí, které Písmo svaté obvykle nazývá anděly, je pravdou víry. Svědectví o posvátném Písmu je stejně jasné jako jednomyslnost tradice. Ne. 330 říká: Jako čistě duchovní tvorové mají inteligenci a vůli; jsou to osobní a nesmrtelní tvorové. Překonávají všechna viditelná stvoření.

Chtěl jsem přinést tyto dokumenty církve, protože dnes mnozí popírají existenci andělů.

Ze Zjevení (Dan 7,10) víme, že v Pa-radiso jsou nekonečné zástupy andělů. Sv. Tomáš Akvinský tvrdí (Qu. 50), že počet andělů překonává bez srovnání počet všech hmotných bytostí (minerálů, rostlin, zvířat a lidí) všech dob.

Každý má špatnou představu o andělech. Protože jsou vylíčeni ve formě krásných mladých mužů s křídly, věří, že andělé mají hmotné tělo jako my, i když jemnější. Ale není to tak. Není v nich nic tělesného, ​​protože jsou to čistí duchové. Jsou zastoupena křídly, která naznačují připravenost a obratnost, s jakou vykonávají Boží příkazy.

Na této Zemi se objevují lidem v lidské podobě, aby nás varovali před jejich přítomností a byli vidět našimi očima. Zde je příklad z biografie Santa Caterina Labouré. Poslouchejme příběh, který jsi vytvořil sám.

«V 23.30:16 (1830. července XNUMX) jsem slyšel, jak se jmenuji: sestra Labouré, sestra Labouré! Probuď se, podívej se, odkud hlas vyšel, nakresli závěs a uvidíš chlapce oblečeného v bílém, od čtyř do pěti let, všeho zářného, ​​který mi říká: Pojď ke kapli, Madona na tebe čeká. - Rychle mě oblékněte, sledoval jsem ho a vždy jsem držel po pravici. Byl obklopen paprsky, které svítily kamkoli šel. Moje překvapení rostlo, když se po dosažení dveří kaple otevřel, jakmile se ho chlapec dotkl špičkou prstu. “

Poté, co popsal zjevení Panny Marie a poslání, které jí bylo svěřeno, Svatý pokračuje: «Nevím, jak dlouho s ní zůstala; v určitém okamžiku zmizel. Potom jsem vstal z schodů oltáře a uviděl znovu, v místě, kde jsem ho opustil, chlapce, který mi řekl: ona odešla! Sledovali jsme stejnou cestu, vždy plně osvětlenou, s ventilátorem-ciullo po mé levé straně.

Věřím, že to byl můj strážný anděl, který se zviditelnil, aby mi ukázal Pannu Santissi-ma, protože jsem ho hodně prosil, aby mi získal tuto laskavost. Byl oblečený v bílém, celý zářil světlem a ve věku od 4 do 5 let. ““

Andělé mají inteligenci a sílu nesmírně lepší než člověk. Znají všechny síly, postoje, zákony vytvořených věcí. Není jim známa žádná věda; neexistuje žádný jazyk, který neznají atd. Menší andělé ví víc, než všichni lidé vědí, všichni to byli vědci.

Jejich znalosti nepodporují pracný diskurzivní proces lidského poznání, ale pokračují intuicí. Jejich znalosti jsou náchylné ke zvýšení bez jakéhokoli úsilí a jsou bezpečné před jakoukoli chybou.

Věda andělů je mimořádně dokonalá, ale stále zůstává omezená: nemohou vědět tajemství budoucnosti, které závisí výhradně na božské vůli a lidské svobodě. Nemůžou vědět, aniž bychom to chtěli, naše intimní myšlenky, tajemství našich srdcí, do kterého může proniknout pouze Bůh. Nemohou znát tajemství božského života, milosti a nadpřirozeného řádu bez zvláštního zjevení, které jim Bůh dal.

Mají mimořádnou moc. Pro ně je planeta jako hračka pro děti nebo míč pro chlapce.

Mají nevýslovnou krásu, stačí zmínit, že sv. Jan Evangelista (Zj 19,10 a 22,8) byl při pohledu na anděla tak oslněn nádherou jeho krásy, že se poklonil na zemi, aby ho uctíval, věřil, že vidí Veličenstvo Boží.

Stvořitel se ve svých dílech neopakuje, netvoří bytosti v sériích, nýbrž jeden odlišný od druhého. Protože žádný dva lidé nemají stejnou fyziognomii

a stejné vlastnosti duše a těla, takže neexistují dva andělé, kteří mají stejný stupeň inteligence, moudrosti, síly, krásy, dokonalosti atd., ale jeden se liší od druhého.

Soud andělů
V první fázi stvoření ještě nebyli andělé potvrzeni v milosti, a proto mohli hřešit, protože byli ve tmě víry.

Tehdy Bůh chtěl vyzkoušet svou loajalitu, mít od nich znamení zvláštní lásky a pokorného podřízení. Jaký byl důkaz? To nevíme, ale jak to říká sv. Tomáš Akvinský, nemohlo to být jiné než projev tajemství Vtělení.

V tomto ohledu uvádíme, co napsal biskup Paolo Hni-lica SJ v časopise „Pro Deo et Fratribus“, prosinec 1988:

"Nedávno jsem četl takové hluboké soukromé zjevení o svatém Michala Archanděla, jaké jsem ve svém životě nikdy nečetl." Autor je vizionář, který měl vizi Luciferova boje proti Bohu a sv. Michala boje proti Luciferovi. Podle tohoto zjevení stvořil Bůh anděly v jediném aktu, ale jeho prvním tvorem byl Lucifer, nositel světla, hlava andělů. Andělé znali Boha, ale měli s Ním kontakt pouze prostřednictvím Lucifera.

Když Bůh projevil svůj plán vytvořit muže Luciferovi a ostatním andělům, Lucifer tvrdil, že je také hlavou lidstva. Bůh mu však zjevil, že hlavou lidstva bude další, jmenovitě Boží Syn, který se stane člověkem. Tímto Božím gestem by byli lidé, i když stvořeni pod anděly, horší.

Lucifer by také přijal, že Syn Boží, stvořený člověkem, byl větší než on, ale rozhodně nechtěl přijmout, že Marie, lidské stvoření, byla větší než on, královna andělů. Tehdy prohlásil: „Nebudeme sloužit - nebudu sloužit, nebudu poslouchat“.

Spolu s Luciferem nechtěla část andělů, kterou navázal, nechtěla vzdát privilegovaného místa, které jim bylo zajištěno, a proto prohlásili: „Nebudeme sloužit - nebudu sloužit“.

Jistě, Bůh je nezpochybnil: „Tímto gestem přinesete věčnou smrt sobě i ostatním. Ale nadále odpověděli, Lu-cifero v hlavě: „Nebudeme vám sloužit, jsme svoboda!“. V určitém okamžiku Bůh, jak to bylo, ustoupil, aby jim dal čas na rozhodnutí pro nebo proti. Pak bitva začala Lucife-ro výkřikem: „Kdo mě má rád?“. V tu chvíli však také zařval anděl, nejjednodušší a nejskromnější: „Bůh je větší než ty! Kdo má rád Boha? “. (Jméno Mi-chele znamená přesně toto: „Kdo má rád Boha?“. Stále však toto jméno nesl).

Právě v tuto chvíli se andělé rozešli, někteří s Luciferem, jiní s Bohem.

Bůh se zeptal Michele: „Kdo bojuje proti Luci-fero?“. A znovu tento anděl: „Kdo jsi ustanovil, Pane! ". A Bůh Michele: „Kdo takhle mluvíš?

Kde získáte odvahu a sílu postavit se proti prvnímu z andělů? “.

Tento skromný a pokorný hlas znovu odpoví: „Nejsem nic, jsi to ty, kdo mi dává sílu mluvit takto“. Bůh pak došel k závěru: „Protože jste se za nic nepovažovali, vyhrajete Lucifera svou silou!“ ».

I my Satan nikdy nevyhrajeme sami, ale jen díky Boží síle. Z tohoto důvodu Bůh Mi-chele řekl: „Svou silou překonáš Lucifera, prvního z andělů“.

Lucifer, nesený svou pýchou, přemýšlel o vytvoření nezávislého království odděleného od Kristova a o tom, že se stane Bohem.

Jak dlouho boj trval, nevíme. Svatý Jan Evangelista, který ve vizi Apocalis-se viděl reprodukci scény nebeského boje, napsal, že sv. Michal měl Lucifera nad hlavou.

Bůh, který až do té doby opustil anděly svobodné, zasáhl odměněním věrných andělů nebem a potrestáním rebelů trestem odpovídajícím jejich vině: vytvořil peklo. Lucifer z Anděla lo se velmi jasným stal Andělem temnoty a byl pre-cipito v hlubinách pekelných propastí, následovali jeho další společníci.

Bůh odměnil věrné anděly tím, že je potvrdil v milosti, čímž, jak se teologové vyjadřují, stav cesty, tj. Soudní stav, pro ně přestal a vstoupil na věčnost do stavu, ve kterém to není možné. každá změna pro dobro i pro zlo: staly se tak neomylné a bezvadné. Jejich intelekt se nikdy nebude moci držet chyby a jejich vůle se nikdy nebude moci držet hříchu. Byli vzkříšeni do nadpřirozeného stavu, a tak si také užívali Beatific Vision of God. My muži, skrze vykoupení Krista, jsme jejich společníky a bratry.

Divize
Množství bez pořádku je zmatek a stav andělů rozhodně nemůže být takový. Díla Boží - píše sv. Pavel (Řím 13,1) - jsou řazena. Zjistil všechny věci v počtu, váze a míře, to je v perfektním pořadí. V množství andělů je tedy nádherný řád. Jsou rozděleny do tří hierarchií.

Hierarchie znamená „posvátné království“, a to jak ve smyslu „svaté vlády“, tak ve smyslu „svaté vlády“.

Oba významy jsou realizovány v angelovém světě: 1 - Bůh je ovládán svatým (z tohoto hlediska všichni andělé tvoří jednu hierarchii a Bůh je jejich jedinou hlavou); 2 - Jsou to také ti, kdo vládnou svatým: nejvyšší z nich vládnou podřadným, všichni společně řídí hmotné stvoření.

Andělé - jak vysvětluje sv. Tomáš Akvinský - mohou znát důvod pro Boží věci, první a univerzální princip. Tento způsob poznání je výsadou andělů, kteří jsou nejblíže k Bohu. Tito vznešení andělé představují „první hierarchii“.

Andělé pak mohou vidět příčinu věcí ve vytvořených univerzálních příčinách, které se nazývají „obecné zákony“. Tento způsob poznání patří andělům, kteří tvoří „druhou hierarchii“.

Nakonec jsou andělé, kteří vidí důvod věcí ve svých konkrétních příčinách, které je ovládají. Tento způsob poznání patří andělům „třetí hierarchie“.

Každá z těchto tří hierarchií je rozdělena do různých stupňů a řádů, zřetelných a vzájemně podřízených, jinak by došlo ke zmatku nebo monotónní uniformitě. Tyto známky nebo objednávky se nazývají „sbory“.

1 v hierarchii se svými třemi sbory: Serafini, Cherubi-ni, Troni.

2. Hierarchie se svými třemi sbory: Dominations, Vir-tù, Power.

3 Hierarchie se svými třemi sbory: Principati, Arcan-geli, Angeli.

Andělé jsou rozloženi do skutečné hierarchie moci, podle níž ostatní vykonávají příkaz a jiní vykonávají; horní sbory osvětlují a řídí dolní sbory.

Každý sbor má zvláštní úřad ve správě vesmíru. Výsledkem je jediná obrovská rodina, která ve vládě celého vesmíru vytváří jedinou velkou páku velení, kterou Bůh pohnul.

Hlavou této ohromné ​​andělské rodiny je archanděl sv. Michaela, takzvaný, protože je hlavou všech andělů. Vládnou a starají se o každou část vesmíru, aby ji sblížily pro dobro lidí, aby slávy Boží.

Velký počet andělů má za úkol hlídat-vyprávět a bránit nás: jsou to naši andělští strážci. Jsou vždy s námi od narození do smrti. je to nejcitlivější dar Nejsvětější Trojice každému člověku, který přichází na tento svět. Strážný anděl nás nikdy neopouští, i když jsme, jak se bohužel obvykle stává, na to zapomenout; chrání nás před mnoha nebezpečími pro duši a tělo. Pouze ve věčnosti budeme vědět, kolik zla nás náš anděl zachránil.

V tomto ohledu je zde epizoda, zcela nová, která má neuvěřitelnou, právníka. De Santis, muž vážnosti a bezúhonnosti vůči všem důkazům, sídlící ve Fano (Pe-saro), ve Via Fabio Finzi, 35. Zde je jeho příběh:

"23. prosince 1949, vánoční nemrznoucí směs, kde jsem šel do Fana v Bologni s Fiat 1100, společně s manželkou a dvěma mými třemi dětmi, Guido a Gian Luigi, abych vyzvedl třetí, Luciano, který studoval na Pascoli College v tomto městě. Ráno jsme vyrazili na šest. Navzdory všem mým návykům jsem byl ve 2,30 už vzhůru, nemohl jsem znovu jít spát. Samozřejmě, v době odjezdu jsem nebyl v nejlepší fyzické kondici, protože nespavost mě nechala nevyčerpat a vyčerpat.

Jel jsem autem do Forlì, kde jsem kvůli únavě musel s pravidelným řidičským průkazem vzdát řízení s největšími svými dětmi, Guido. V Boloni, kterou převzal Luciano od Collegia Pascoli, jsem se chtěl vrátit zpět na volant a nechat Bolognu ve 2 odpoledne pro Fana. Guido byl po mém boku, zatímco ostatní se svou ženou mluvili na zadním sedadle.

Za oblastí S. Lazzaro, jakmile jsem vstoupil na státní silnici, jsem zažil větší únavu a těžkou hlavu. Už jsem nemohl spát a často jsem náhodou sklonil hlavu a neúmyslně zavřel oči. Přál jsem si, aby mě Guido opět nahradil za volantem. Ale tenhle usnul a já neměl srdce, aby ho probudil. Pamatuji si, že jsem udělal, o něco později, další ... úcta: pak si nic nepamatuji!

V určitém okamžiku, najednou probuzeném ohlušujícím řevem motoru, znovu získám vědomí a uvědomuji si, že jsem dva kilometry od Imoly. - Kdo byl ten, kdo řídil auto? Co je to? - zeptal jsem se zděšení. - A nic se nestalo? Nervózně jsem se ptal svých rodičů. - Ne - odpověděli mi. - Proč tato otázka?

Syn, který byl po mém boku, se také probudil a řekl, že se mu zdálo, že v tu chvíli auto vyjíždělo ze silnice. - Spal jsem až dosud - vrátil jsem se k řeči - natolik, že se cítím svěží.

Opravdu jsem se cítil dobře, spánek a únava zmizely. Moji rodiče, kteří byli na zadním sedadle, byli nedůvěřiví a ohromení, ale pak, i když nedokázali vysvětlit, jak auto mohlo cestovat dlouhou cestu samo o sobě, nakonec připustili, že jsem byl na chvíli nehybný. dlouhý úsek a že jsem nikdy neodpověděl na jejich otázky, ani jsem neopakoval jejich projevy. A dodali, že více než jednou se zdálo, že se auto asi srazilo s nějakým kamionem, ale pak to šikovně řídilo a že jsem překročil řadu vozidel, mezi nimiž byl i známý kurýr Renzi.

Odpověděl jsem, že jsem si nic nevšiml, že jsem z toho všeho neviděl, protože už jsem řekl, že jsem spal. Výpočty provedeny, můj spánek za volantem trval po dobu potřebnou k cestování asi 27 kilometrů!

Jakmile jsem si uvědomil tuto realitu a kataster, ke kterému jsem utekl, myslel jsem na svou ženu a děti, velmi jsem se bál. Když jsem však nevysvětlil, co se stalo, pomyslel jsem si na provizorní zásah Boha a trochu jsem se uklidnil.

Dva měsíce po této události a přesně 20. února 1950 jsem šel do S. Giovanni Rotondo od Pa-dre Pia. Měl jsem to štěstí, že jsem se s ním setkal na schodech kláštera. Bylo to s mně neznámým Cappuccino, ale později jsem to věděl, byl P. Ciccioli z Pollenza v provincii Macerata. Zeptal jsem se P. Pia, co se mi stalo minulé vánoční antivigilii, a vrací se s rodinou z Bologny do Fana na palubu mého auta. - Spali jste a Guardian Angel řídil vaše auto - byla odpověď.

- Vážně, otče? je to opravdu pravda? - A on: Máte anděla, který vás chrání. - Potom mi položil ruku na rameno a dodal: Ano, spíte a Guardian Angel řídil auto.

Tázavě jsem se podíval na neznámého kapucínského mnicha, který, stejně jako já, měl výraz a gesto velkého úžasu ». (Od «Anděl Boží» - 3. dotisk - Ed. L'Arcangelo - San Giovanni Rotondo (FG), s. 67-70).

Jsou tam andělé umístěné Bohem, aby střežili a bránili národy, města a rodiny. Jsou andělé, kteří obklopují svatostánek aktem uctívání, ve kterém je Ježíš Eucharistie vězněm lásky k nám. Je tu anděl, o kterém se věří, že je sv. Michael, který hlídá církev a její viditelnou hlavu, římský papež.

Svatý Pavel (Židům 1,14:XNUMX) výslovně prohlašuje, že andělé jsou v naší službě, to znamená, že nás chrání před nesčetnými morálními a fyzickými riziky, jimž jsme neustále vystaveni, a brání nás před démony, kteří ještě definitivně zamčený ve vězení, infest vytvoření.

Andělé jsou spolu spojeni v něžné a vzájemné lásce. Co říci o jejich písních a jejich harmoniích? Svatý František z Assisi, který se ocitl ve stavu velkého utrpení, jediný rytmus hudby, který ho přiměl slyšet od anděla, stačil, aby přestal cítit bolest a vychovával ji ve velké extázi radosti.

V ráji najdeme v andělech velmi srdečné přátele a ne hrdé společníky, díky nimž bychom mohli zvážit jejich nadřazenost. Blahoslavená Angela z Foligna, která měla ve svém pozemském životě časté vize a ocitla se několikrát v kontaktu s anděly, řekne: Nikdy jsem si nedokázala představit, že andělé jsou tak laskaví a zdvořilí. - Jejich soužití bude proto velmi chutné a nedokážeme si představit, jaký sladký zájem nás bude bavit při zábavě s nimi. Svatý Tomáš Akvinský (Qu. 108, v 8) učí, že „ačkoli podle přírody není možné, aby člověk soutěžil s anděly, ale podle milosti si můžeme zasloužit slávu tak velkou, aby byla spojena s každým z devět andělských sborů ». Potom muži půjdou obsadit místa, která zůstanou prázdná anděly rebelů, ďábly. Proto nemůžeme myslet na andělské sbory, aniž bychom je viděli poseté lidskými stvořeními, stejnými ve svatosti a slávě i těm nejvyšším Cherubni a Seraphim.

Mezi námi a anděly bude nejcitlivější přátelství, aniž by to nejméně bránila rozmanitost přírody. Ti, kteří vládnou a řídí všechny přírodní síly, budou schopni uspokojit naši žízeň po poznání tajemství a problémů přírodních věd a učiní tak s nejvyšší kompetencí a velkou bratrskou srdečností. Stejně jako andělé, i když jsou ponořeni do blaženého vidění Boha, přijímají a přenášejí si navzájem, od vyšších k nižším, paprsky světla vyzařující z božství, takže my, i když jsou ponořeni do blaženého vidění, vnímáme skrze anděly ne malá část nekonečných pravd se šíří do vesmíru.

Tito andělé, zářící jako mnoho sluncí, nesmírně krásné, dokonalé, láskyplné a přívětivé, se stanou našimi pozornými učiteli. Představte si jejich výbuchy radosti a projevy něžné náklonnosti, když úspěšně korunovali vše, co pro naši spásu udělali. S jakým vděčným zájmem nám bude řečeno vlákno a znamení, každý z jeho Anelo Custode, skutečný příběh našeho života se všemi nebezpečími, která unikla, se veškerou pomocí, kterou máme k dispozici. V tomto ohledu papež Pius IX velmi ochotně popsal zážitek z dětství, což dokazuje mimořádnou pomoc jeho strážného anděla. Během svaté mše byl oltářním chlapcem v soukromé kapli své rodiny. Jednoho dne, když klekl na posledním kroku oltáře, byl během nabídkového tria najednou zadržen strachem a strachem. Byl velmi vzrušený, aniž pochopil proč. Jeho srdce začalo hlasitě bít. Instinktivně hledal pomoc a obrátil oči na opačnou stranu oltáře. Byl tu pohledný mladý muž, který rukou ukázal, aby se okamžitě zvedl a šel k němu. Chlapec byl při pohledu na toto zjevení tak zmatený, že se neodvážil nepohybovat. Ale jasná postava mu energicky stále dává znamení. Potom rychle vstal a šel k mladému muži, který náhle zmizel. Ve stejném okamžiku padla těžká socha svatého na místo, kde stál malý oltářní chlapec. Kdyby zůstal na chvíli déle než předtím, zemřel by nebo by byl vážně zraněn hmotností padlé sochy.

Jako chlapec, jako kněz, jako biskup a později jako pa-pa často opakoval tento nezapomenutelný zážitek, ve kterém našel pomoc svého strážného anděla.

S jakou uspokojením uslyšíme od nich jejich vlastní příběh neméně zajímavý než ten náš a pravděpodobně ještě krásnější. Naše zvědavost bude určitě stimulovat učení přírody, trvání a rozsah jejich pokusu zasloužit si slávu ráje. S jistotou poznáme úrazový blok, proti kterému se Luciferova arogance střetla a nenapravitelně se zničil s jeho následovníky. S radostí jim dovolíme popsat velkolepou bitvu, která je udržována a vyhrávána ve výškách nebe proti zuřivým hordám vynikající Lucifer. Uvidíme svatého Michala Archanděla, v čele řad věrných andělů, k záchraně, jak již na začátku stvoření, tak i na konci, se svatým rozhořčením a vyvoláním božské pomoci, napadnout je, přemoci je v ohni věčný peklo, vytvořený speciálně pro ně.

Již nyní by naše vazba a známost s anděly měly být naživu, protože jim byla svěřena úloha doprovodit nás do pozemského života až do představení nás do ráje. Můžeme si být jisti, že naši milí andělé strážné budou při naší smrti přítomni. Přijdou k naší záchraně, aby neutralizovali úskalí démonů, převzali naši duši a přivedli ji do Pa-radiso.

Na cestě do ráje bude první utěšující setkání s anděly, s nimiž budeme věčně žít společně. Kdo ví, jaké zábavné zábavy mohou najít s jejich horlivou inteligencí a vynalézavostí, takže naše radost nikdy nezmizí v jejich nádherné společnosti!