Oddanost, kterou musí dělat každý křesťan

VÝSLEDKY.

a) je oddanost oddaností; všichni ostatní se na tom musí sblížit. Všechny skutky uctívání, všechny praktiky zbožnosti jsou adresovány přímo nebo nepřímo do Trojice, protože je to zdroj, ze kterého k nám přicházejí všechny přírodní a nadpřirozené statky, je to příčina a účel každé bytosti.

b) je to oddanost Církve, která dělá všechno ve jménu Trojice!

c) to byla oddanost samotného Ježíše a Marie během jejich života a je to a bude navždy oddanost celého ráje, který nikdy nebude unavovat opakování: Svatý, Svatý, Svatý!

d) Svatý Vincent de Paul měl k tomuto tajemství velmi zvláštní lásku. Doporučeno

1) z nich byly často činěny víry;

2) byla učena všem, kdo ji ignorovali, tato znalost je nezbytná pro věčné zdraví;

3) pokud byla slavnost slavnostně slavena.

Marie a Trojice. St. Gregory the Wonderworker se modlil k Bohu, aby ho osvětlil tímto tajemstvím, Mary SS. kdo pověřil St. John Ev. řekni mu to; a zapsal učení, které měl.

POSTUPY.

1) Znamení kříže. Ježíš tím, že zemřel na kříži a učil vzorec křtu, poskytl dva prvky, které jej tvoří; nebylo k nim nic společného. Nejprve jsme se však omezili na kříž na čele. Prudentius (XNUMX. století) hovoří o malém kříži na rtech, jak je tomu nyní v evangeliu. Současný křížový znak se nachází na východě ve století. VIII. Pokud jde o Západ, nemáme před staletím žádné svědectví. XII. Nejprve to bylo provedeno třemi prsty, na památku Trojice: u benediktinů bylo zavedeno používání všech prstů.

2) Gloria Patri. Je to nejznámější modlitba po Paterovi a Ave. je to paměť církve, která se po dobu 15 století nepřestávala opakovat ve své liturgii. To je nazýváno Dossology (chvála) menší, odlišit to od hlavní, jmenovitě Gloria in excelsis.

Zpočátku to bylo doprovázeno úctou. Dokonce i teď se kněz v liturgických modlitbách a věřící v soukromém přednesu anděla a růžence Glorymu klanějí. Mělo by se doufat, že taková krásná modlitba nebude považována pouze za dodatek Patera, krupobití nebo žalmů, ale sama o sobě bude modlitbou chvály a uctívání Trojice. Za recitaci 3 Glorie poděkovat Bohu za privilegia udělená Maria SS.

NEJVĚTŠÍ KRÁSNÁ SMLOUVA, kterou můžeme udělat pro Trojici, je potěšení, že její nevytvořenou, nekonečnou, věčnou, podstatnou slávu, kterou má Bůh v sobě, pro sebe, pro sebe, že si 3 božští lidé navzájem dávají, tuto slávu kdo je Bůh sám, nikdy nezklame, nemůže být nikdy snížena veškerým úsilím pekla. Zde je význam Glory. Ale s tím stále hodláme doufat, že se k této vnitřní slávě přidá vnitřní. Chtěli bychom, aby ho všechny rozumné bytosti poznaly, milovaly a poslouchaly ho teď a vždy. Jaký rozpor, když jsme při recitaci této modlitby nebyli v Boží milosti a neudělali jsme jeho vůli!

S. BEDA řekl: „Bůh chválí více než práci se slovy“. Byl však vynikající v tom, že ho chválil slovy a skutky a zemřel v den Nanebevstoupení Páně (731) zpíváním slávy v sboru a pokračoval v tom zpívat v nebi s požehnanými po celou věčnost.

Svatý František z Assisi nemohl být spokojen s opakováním Glorie a doporučil tuto praxi svým učedníkům: zejména doporučil laickému mnichovi nespokojenému se svým státem: „Naučte se tento verš, drahý bratře, a budete mít všechny Písmo svaté“ .

S. MADDALENA DE 'PAZZI se klaněla Glorii a představovala si, že by nabídl hlavu popravčímu, a Bůh ji ujistil o ceně mučednictví.

S. ANDREA FOURNET to recitoval nejméně 300krát denně.

3) Novena s jakoukoli modlitbou a kdykoli.

4) Strana. Každou neděli bylo určeno, aby kromě Vzkříšení Krista oslavovalo i tajemství Trojice, které nám Ježíš zjevil a jehož vykoupení si zasloužilo jednoho dne, abychom mohli kontemplovat a užívat si. Z sec. V nebo VI o Letnicích neděle měla jako předmluvu to, co je nyní svátkem Nejsvětější Trojice a které se teprve v roce 1759 stalo skutečným po všechny neděle mimo postní dobu. A tak byla neděle letnic vybrána Janem XXII (1334), aby si toto tajemství pamatoval zvláštním způsobem.

Ostatní svátky slaví Boží dílo vůči lidem, aby nás povzbudily vděčností a láskou. To nás vede k rozjímání o intimním Božím životě a vzbuzuje nás k pokornému uctívání.

POVINNOSTI ZA TRINITU.

a) Dlužíme vám poctu inteligence

1) hluboké studium toho tajemství, které nám dává tak vysokou představu o nevyzpytatelné Boží velikosti a pomáhá nám pochopit tajemství Vtělení, což je druh skutečného zjevení Trojice;

2) pevně věřit tomu, i když je lepší (ne naopak) rozumu. Bůh nemůže být chápán naší omezenou inteligencí. Pokud bychom to pochopili, nebylo by to nekonečné. Tváří v tvář tolik tajemství věříme a zbožňujeme.

b) Pocta srdce tím, že ji milujeme jako náš princip a konečný cíl. Otec jako Stvořitel, Syn jako Vykupitel, Duch Svatý jako Sanctifier. Milujeme Trojici: 1) v jejímž jménu jsme se narodili milosti při křtu a mnohokrát jsme se znovu narodili v Zpovědi; 2) jehož obraz nosíme vyřezávané v duši;

3) které bude muset tvořit naše věčné štěstí.

c) Pocta vůle; dodržovat jeho zákon. Ježíš slibuje, že SS. Trojice v nás přebývá.

d) Pocta naší imitace. Tři lidé mají jednu inteligenci a jednu vůli. Co si člověk myslí, chce a dělá; myslí si to, chtějí to a ostatní dva to také udělají. Oh, jaký perfektní a obdivuhodný model shody a lásky.