Matka žaluje kněze poté, co řekla, že sebevražda dospívajícího syna byla „proti Bohu“

Homilie na pohřbu Maison Hullibarger začala docela typickým způsobem: kněz poznal trápení rodičů XNUMX-letého a požádal Boha, aby je poučil pomocí jeho slov.

Potom zpráva od reverenda Dona LaCuesty prudce zatočila.

"Myslím, že nemusíme říkat, co je špatné dobré, co špatné, správné," řekl pan LaCuesta truchlícím ve své farnosti v Temperance v Michiganu.

„Jelikož jsme křesťané, musíme říci, že víme, že je pravda: že vzít život je proti Bohu, který nás stvořil, a proti všem, kteří nás milují.“

Jeffrey a Linda Hullibargerovi byli ohromeni. Nezveřejnili, jak jejich syn zemřel mimo úzký okruh přátel a rodiny, ale pan LaCuesta šestkrát pokračoval v vyslovení slova „sebevražda“ a navrhl, aby lidé, kteří ukončili svůj život, byli Čelím Bohu.

Téměř rok poté, co pan LaCuesta předsedal pohřbu 8. prosince 2018, Linda Hullibargerová podala žalobu proti němu, katolickému kostelu Panny Marie Karmelské a arcidiecézi v Detroitu, přičemž uvedla, že homilie má nenávratně poškodil jeho již zdevastovanou rodinu.

Akce představená minulou středu povýší pokračující snahu hullibargerů získat větší odpovědnost z arcidiecéze do legální říše.

„Podle mého názoru zařadil pohřeb našeho syna do svého programu.“

Melinda Moore, spoluvedoucí pracovní skupiny pro náboženské komunity v Národní akční alianci pro prevenci sebevražd, uvedla, že náboženští vůdci jsou důležitými partnery při předcházení sebevraždám a reakci, když k nim dojde.

Řekl, že kázání, jako je LaCuesta, odrážejí stigma, které sebevražda stále přináší ve společenstvích víry, a často posilují pocity zodpovědnosti, hanby a úzkosti blízkých.

Paní Hullibargerová argumentuje ve svém případě podaném u Michiganského státního soudu, že pan LaCuesta způsobila tento druh srdce poté, co se s manželem pro útěch obrátila ke své dlouholeté farnosti.

Podle soudního řízení pan LaCuesta neprojevil soucit, když se s párem setkal s plánováním pohřbu, a místo toho hned mluvil o připravenosti církve.

Hullibargerové řekli knězi, že chtějí, aby pohřeb oslavil život Maison, nováčka z Toledské univerzity, který studoval trestní právo. Pár také chtěl, aby pohřeb šířil pozitivní zprávu o laskavosti ostatním, a soudní proces říká, že pan LaCuesta s žádostmi souhlasil.

Poté, co se v církvi shromáždily stovky lidí ke službě, pan LaCuesta ve své homilii řekl, že Bůh může odpustit sebevraždu, když odpouští všechny hříchy, když lidé hledají jeho milost. Řekl, že Bůh může soudit celý život někoho, aniž by zvážil „nejhorší a poslední volbu, kterou člověk udělal“.

"Kvůli Kristově všezahrnující oběti na kříži se Bůh může slitovat nad jakýmkoli hříchem," řekl pan LaCuesta podle výtisku své homilie vydané arcidiecézí.

„Ano, díky svému milosrdenství může Bůh odpustit sebevraždu a uzdravit to, co bylo porušeno.“

Truchlící byli viditelně naštvaní, aby se dozvěděli o příčině Maisonovy smrti, podle příčiny.

Jeffrey Hullibarger přešel k kazatelně a zašeptal panu LaCuestovi, aby „prosím přestaň“ mluvit o sebevraždě, uvádí soudní proces, ale kněz nezměnil směr. Službu údajně ukončil, aniž nechal rodinu číst vybraná písma nebo vyslovit poslední slova o domě.

Další lidé později řekli Lindě Hullibargerové, že od pana LaCuesty slyšeli stejně necitlivé kázání o svých blízkých, uvádí soudní proces.

Rodina se setkala s arcibiskupem Allenem Vigneronem a biskupem Gerardem Battersbym, ale podle soudního procesu byli propuštěni. Pan Battersby údajně řekl Lindě Hullibargerové, aby „to nechala jít“.

Rodina požádala o odstranění pana LaCuestu, ale kněz řekl svým farníkům, že by raději zůstal a sloužil ve farním společenství. Zůstává uveden na webových stránkách kostela.

Linda Hullibarger pro The Post řekla, že si myslí, že homilie zveřejněná online je promyšlenější verzí, než jakou ve skutečnosti dal pan LaCuesta. Arcidiecéze toto obvinění odmítla komentovat.

Mluvčí arcidiecéze Holly Fournier odmítl příčinu komentovat, ale poukázal na prohlášení, které arcidiecéze učinila v prosinci, aby se omluvila za ublížení rodině Hullibargerů, místo aby je utěšovala.

"Uznáváme ... že rodina očekávala homilii založenou na tom, jak milovaný žil, ne na tom, jak zemřel," uvádí se v prohlášení.

„Víme také, že rodinu dále zranilo rozhodnutí otce sdílet církevní učení o sebevraždě, když měl být kladen větší důraz na Boží blízkost těm, kdo truchlí.“

Katolická církev již dlouho tvrdí, že sebevražda je v rozporu s odpovědností každého člověka za ochranu života, který mu Bůh dal.

Až do Druhého vatikánského koncilu v 60. letech nebylo lidem, kteří spáchali sebevraždu, povolen křesťanský pohřeb. Katechismus katolické církve, schválený papežem Janem Pavlem II. V roce 1992, tvrdí, že sebevražda je „vážně v rozporu se správnou sebeláskou“, ale uznává, že mnoho lidí, kteří končí svůj život, trpí duševními chorobami.

"Vážné psychologické poruchy, úzkost nebo vážný strach z nepohodlí, utrpení nebo mučení mohou snížit odpovědnost těch, kteří spáchají sebevraždu," říká katechismus.

Mnoho členů duchovenstva není řádně vyškoleno v sebevraždách a neví, jak pomoci rodině a přátelům zesnulého člověka, uvedla paní Mooreová, která je také profesorkou psychologie na východní Kentucky University.

Řekl, že náboženští vůdci by měli naslouchat zármutku, vyjadřovat soustrast, odkazovat na písma v pokynech a mluvit o tom, jak zemřelý žil, nejen o tom, jak zemřel.

"Chcete-li říci, že je to hřích, je to ďábelský čin, vnucovat k tomu své myšlenky a nehledět na to opravdu učení vaší církve, myslím, že vůdci víry by to neměli dělat," řekla paní Mooreová.

The Washington Post