Dnešní modlitba: Oddanost sedmi radosti Marie

Sedm radostí Panny (nebo Marie, Ježíšovy matky) je populární oddanost událostem života Panny Marie, která vychází z literatury a středověkého oddaného umění.

Sedm radostí bylo často zobrazováno ve středověké oddané literatuře a umění. Sedm radostí je obvykle uvedeno jako:

Zvěstování
Narození Páně
Klanění tří králů
Vzkříšení Krista
Nanebevstoupení Krista do nebe
Letnice nebo sestup Ducha svatého na apoštoly a Marii
Korunovace Panny v nebi
Byly provedeny alternativní volby a mohly by zahrnovat Návštěvu a nález v Chrámu, jako ve formě Růžence františkánské koruny, která používá Sedm radostí, ale vynechává Nanebevstoupení a Letnice. Reprezentace v Nanebevzetí Panny Marie může nahradit korunovaci nebo ji kombinovat, zejména od patnáctého století; do 17. století je to norma. Stejně jako u jiných sérií scén, různé praktické důsledky zobrazení v různých médiích, jako je malba, miniaturní řezba slonovinou, liturgické drama a hudba, vedly k různým konvencím prostřednictvím prostředků, jakož i k dalším faktorům, jako je geografie a l vliv různých náboženských řádů. Existuje odpovídající sada sedmi Panenských bolestí; obě sady ovlivnily výběr scén v zobrazení Život Panny Marie.
Původně existovalo pět radostí Panny. Pozdnější, toto číslo se zvětšilo na sedm, devět a dokonce patnáct ve středověké literatuře, ačkoli sedm zůstal nejvíce obyčejným číslem, zatímco jiní jsou zřídka najití v umění. Pět radostí Marie je zmíněno v básni 1462. století, siru Gawainovi a zeleném rytíři, jako zdroj Gawainovy ​​síly. Oddanost byla zvláště oblíbená v anglické před reformaci. Francouzský spisovatel Antoine de la Sale dokončil satiru zvanou Les Quinze Joies de Mariage („Patnáct radostí manželství“) v roce XNUMX, která parodovala částečně formou Les Quinze Joies de Notre Dame („Patnáct radostí Panny Marie“). ), populární litanii.