Svatý týden, každý den, žil podle Bible
Zelené pondělí: Ježíš v chrámu a prokletý fíkovník
Následujícího rána se Ježíš vrátil se svými učedníky do Jeruzaléma. Cestou proklel fíkovník, že nepřinášel ovoce. Někteří vědci se domnívají, že tato kletba fíkovníku symbolizovala Boží soud nad duchovně mrtvými náboženskými vůdci Izraele.
Jiní věří, že analogie dosažená u všech věřících vysvětluje, že pravá víra je víc než pouhá vnější religiozita; pravá a živá víra musí v životě člověka přinést duchovní ovoce. Když se Ježíš objevil v chrámu, objevil dvory plné zkorumpovaných směnárníků. Převrátil jejich stoly a vyčistil chrám slovy: „Písma prohlašují:„ Můj chrám bude domem modlitby, “ale vy jste se dostali do loupeže zlodějů.“ (Lukáš 19:46). V pondělí večer zůstal Ježíš znovu v Betanii, pravděpodobně v domě svých přátel, Marie, Marty a Lazara. Biblická zpráva o Velkém pondělí se nachází v Matoušovi 21: 12–22, Markovi 11: 15–19, Lukášovi 19: 45–48 a Janovi 2: 13–17.
Kristovo utrpení žilo podle Bible
Velké úterý: Ježíš jde na Olivovou horu
V úterý ráno se Ježíš a jeho učedníci vrátili do Jeruzaléma. V chrámu byli židovští náboženští vůdci rozzuřeni Ježíšem za to, že se etabloval jako duchovní autorita. Založili přepadení s úmyslem zatknout ho. Ježíš však unikl z jejich pastí a vyhlásil jim přísné soudy slovy: „Slepí průvodci! … Neboť jste jako obílené hrobky - zvenčí krásné, ale uvnitř plné kostí mrtvých a nejrůznějších nečistot. Navenek vypadáte jako spravedliví lidé, ale vnitřně jsou vaše srdce plná pokrytectví a bezpráví ... Hadi! Synové zmijí! Jak uniknete pekelnému soudu? "(Matouš 23: 24–33)
Později téhož dne Ježíš opustil Jeruzalém a šel se svými učedníky na Olivovou horu, která dominuje městu. Tam Ježíš přednesl Olivetský diskurz, široké zjevení o zničení Jeruzaléma a konci světa. Jako obvykle hovoří v podobenstvích, symbolickým jazykem používá události posledních časů, včetně svého druhého příchodu a posledního soudu. Bible naznačuje, že v tento den Judas Iškariotský souhlasil se sanhedrinem, rabínským soudem starověkého Izraele, že zradí Ježíše (Matouš 26: 14–16). Biblická zpráva o Zeleném úterý a diskurzu Olivetském se nachází v Matoušovi 21:23; 24:51, Marek 11:20; 13:37, Lukáš 20: 1; 21:36 a Jan 12: 20-38.
Svatá středa
Ačkoli Písma neuvádějí, co Pán udělal na Zelenou středu, teologové věří, že po dvou dnech v Jeruzalémě Ježíš a jeho učedníci využili tento den k odpočinku v Bethany v očekávání Paschy.
Velikonoční triduum: smrt a vzkříšení Ježíše
Zelený čtvrtek: Velikonoce a poslední večeře
Ve čtvrtek Svatého týdne Ježíš umyl nohy svým učedníkům, když se připravovali na Velikonoce. Tím, že vykonal tento pokorný skutek služby, Ježíš příkladem ukázal, jak by se jeho následovníci měli navzájem milovat. Dnes mnoho kostelů následuje vzpomínky na vymývání nohou v rámci bohoslužeb na Zelený čtvrtek. Potom Ježíš svěřil svým učedníkům svátek Pesachu, známého také jako Poslední večeři, a uvedl: „Toužil jsem s tebou jíst tento Pesach před utrpením. Protože vám říkám, že ji nebudu jíst, dokud se nenaplní v Božím království. “ (Lukáš 22: 15-16)
Jako Boží Beránek plnil Ježíš účel Pesachu tím, že dal své tělo zlomit a jeho krev vylit jako oběť, která nás zachránila před hříchem a smrtí. Během této poslední večeře Ježíš ustanovil Večeři Páně neboli přijímání a učil své učedníky, aby neustále rozpoznávali jeho oběť sdílením chleba a vína. "A vzal chléb, a po vzdání díky, lámal jej a dával jim je se slovy:" Toto je mé tělo, které je dáno za vás. " Udělejte to na památku mě. „A také kalich poté, co se najedli, řekli:„ Tento kalich, který je pro tebe vylit, je nová smlouva v mé krvi. “ (Lukáš 22: 19-20)
Po jídle Ježíš a učedníci opustili horní místnost a odešli do zahrady Getsemanské zahrady, kde se Ježíš v úzkosti modlil k Bohu Otci. V Lukášově knize se uvádí, že „jeho pot se stal jako velké kapky krve padající na zem“ (Lukáš 22:44,). Pozdě v noci v Getsemanech byl Ježíš zraden polibkem od Jidáše Iškariotského a zatčen Sanhedrinem. Byl odvezen do domu Kajfáše, velekněze, kde se sešla celá rada, aby vznesla nároky proti Ježíšovi.Počátkem rána, na začátku Ježíšova soudu, Peter třikrát popřel, že by svého Pána znal, než kohout zazpíval. Biblická zpráva o Zeleném čtvrtku se nachází v Matoušovi 26: 17–75, Markovi 14: 12–72, Lukášovi 22: 7–62 a Janovi 13: 1–38.
Velký pátek: soud, ukřižování, smrt a pohřeb Ježíše
Podle Bible byl Judas Iscariot, učedník, který zradil Ježíše, přemožen vinou a brzy v pátek ráno se oběsil. Ježíš utrpěl hanbu falešných obvinění, výčitek, výsměchu, bičování a opuštění. Po několika nezákonných procesech byl odsouzen k smrti ukřižováním, což je jeden z nejbolestivějších a nejhanebnějších praktik trestu smrti, který byl v té době znám. Než byl Kristus odvezen, vojáci ho probodli trnovou korunou a posmívali se mu jako „židovskému králi“. Potom Ježíš odnesl svůj kříž na kříž na Kalvárii, kde byl opět zesměšňován a hanoben, když ho římští vojáci přibili na dřevěný kříž.
Ježíš učinil sedm závěrečných poznámek z kříže. Jeho první slova byla: „Otče, odpusť jim, protože nevědí, co dělají“. (Lukáš 23:34 ESV). Jeho poslední slova byla: „Otče, do tvých rukou odevzdávám svého ducha!“ (Lukáš 23:46 ESV) V pátek večer Nikodém a Josef z Arimatie vzali tělo Ježíše z kříže a uložili ho do hrobky. Biblická zpráva o Velkém pátku se nachází v Matoušovi 27: 1–62, Markovi 15: 1–47, Lukášovi 22:63; 23:56 a Jan 18:28; 19:37.
Svatá sobota, Boží ticho
Svatá sobota: Kristus v hrobce
Tělo Ježíše leželo v jeho hrobce, kde ho během sabatu, sabatu, střežili římští vojáci. Na konci svaté soboty bylo Kristovo tělo slavnostně ošetřeno na pohřeb s kořením zakoupeným Nikodémem: „Nikodém, který předtím šel v noci k Ježíšovi, také přišel a nesl směs myrhy a aloe o hmotnosti asi sedmdesát pět liber. Potom vzali Ježíšovo tělo a svázali jej do plátěných oděvů s kořením, jak je zvykem pohřebů Židů “. (Jan 19: 39-40, ESV)
Nikodém byl stejně jako Josef z Arimatie členem Sanhedrinu, židovského soudu, který vypověděl Ježíše Krista k smrti. Nějaký čas oba muži žili jako neznámí Ježíšovi následovníci, vyděšení veřejným vyznáním víry kvůli svému prominentnímu postavení v židovské komunitě. Podobně byli oba skutečně ovlivněni Kristovou smrtí. Statečně vyšli z úkrytu a ohrozili svou prestiž a život tím, že poznali, že Ježíš je ve skutečnosti dlouho očekávaný Mesiáš. Společně se starali o tělo Ježíše a připravovali ho na pohřeb.
Zatímco jeho fyzické tělo leželo v hrobce, Ježíš Kristus zaplatil trest za hřích tím, že obětoval dokonalou a neposkvrněnou oběť. Duchem i tělem zvítězil nad smrtí tím, že zajistil naši věčnou spásu: „S vědomím, že jsi byl vykoupen z marných způsobů zděděných po tvých předcích, ne zkazitelnými věcmi, jako je stříbro nebo zlato, ale drahocennou Kristovou krví, jako je ta jehněčí bez vady nebo vady “. (1. Petra 1: 18-19)