Cesta vpřed k morálnímu výběru ve vašem životě
Co je tedy morální volba? Možná je to příliš filozofická otázka, ale je to důležité s velmi reálnými a praktickými důsledky. Pochopením základních vlastností morální volby je větší pravděpodobnost, že se v našem životě rozhodneme správně.
Katechismus učí, že existují tři základní zdroje morálky lidských činů. Tyto tři zdroje pečlivě prozkoumáme, protože je důležité pochopit, co zde církev učí.
Morálka lidských činů spočívá v:
- vybraný objekt;
- Konec v dohledu nebo záměr;
- Okolnosti žaloby.
Předmět, úmysl a okolnosti představují „zdroje“ neboli konstituční prvky morálky lidských činů. (# 1750)
Neztrácejte se v jazyce. Každý z prvků morálního činu oddělujeme, abychom mohli jasněji pochopit vaše jednání a příslušnou morálku. To bude zvláště užitečné později v knize, když se obrátíme na konkrétní morální otázky.
Vybraný objekt: „vybraný objekt“ odkazuje na konkrétní „věc“, kterou jsme se rozhodli udělat. Některé položky, které vybereme, jsou vždy špatné. Tyto akce nazýváme „vnitřně zlé“. Například vražda (úmyslné přijetí nevinného života) je vždy špatná. Dalšími příklady mohou být věci jako rouhání a cizoložství. Neexistuje žádné morální ospravedlnění pro jednání s vnitřně zlým předmětem.
Stejně tak některé skutky lze ze své podstaty vždy považovat za morálně dobré. Například akt, jehož cílem je milosrdenství nebo odpuštění, by byl vždy dobrý.
Ale ne všechny lidské činy jsou samozřejmě morální činy. Například házení míče je morálně neutrální, pokud okolnosti (jak uvidíme níže) jsou takové, že je míč hoden do sousedního okna s úmyslem rozbít okno. Samotný akt házení míče však není dobrý ani špatný, a proto musíme také zvážit úmysl a okolnost.
Nejdůležitější věci, které je třeba zvážit a jednat podle nich, jsou proto, že některé objekty samy o sobě jsou vnitřně zlé a neměly by být nikdy vytvořeny. Některé jsou skutečně dobré, jako jsou činy víry, naděje a dobročinnosti. A některé akce, ve skutečnosti většina akcí, jsou morálně neutrální.
Záměr: záměr, který motivuje akci, hraje významnou roli při určování morální dobroty nebo špatnosti akce. Špatný záměr může změnit to, co se zdá být dobrým, na špatný. Představte si například někoho, kdo dává peníze do dětského domova. Zdálo by se, že je to dobrý skutek. Pokud by však tento dar udělil pouze politik, aby získal veřejnou podporu a chválu, zjevně dobrý skutek by se po morálním zkoumání přeměnil v egoistický, znepokojivý a hříšný akt.
Kromě toho vnitřní předmět nemůže být nikdy přeměněn v dobro založené na dobrém úmyslu osoby, která jedná. Například přímé lhaní je výběr zlého objektu. Dobrý konec není nikdy dosažen výběrem zlého objektu. Takže lhaní, i když se děje se zdánlivě dobrým úmyslem, je stále hříšné. "Cíl neospravedlňuje prostředky."
Okolnosti: Okolnosti obklopující morální jednání jsou také důležité. Okolnosti samy o sobě nemohou činit dobrý nebo špatný akt, ale mohou ovlivnit morální odpovědnost těch, kdo jednají. Pokud například někdo lže, jedná se o nesprávnou akci. Pokud jsou však velmi vystrašení a lhají, aby zachránili své životy, pravděpodobně nebudou morálně zodpovědní za lež někoho, kdo bez důvodu lhal. Extrémní strach a podobné okolnosti nedělají lhaní dobré nebo dokonce neutrální. Okolnosti nikdy nemění předmět činu. Odpovědnost za jednání však mohou ovlivnit okolnosti.
Okolnosti však nejen snižují vinu. Mohou také přispět k morální dobrotě jednání. Například řekněte pravdu. Řekněme, že někdo je ještě velmi vystrašený, navzdory strachu, stále říká pravdu ctnostným a statečným způsobem. Tento akt pravdy se stává čestnějším právě kvůli obtížným okolnostem.
Doufejme, že tato krátká reflexe tří zdrojů morálky pomůže lépe porozumět morálnímu rozhodování. Pokud to stále vypadá trochu matoucí, nebojte se. Prozatím se pokuste pochopit základní principy.