Petice, která se má říci sv. Michalovi archanděla v tomto měsíci září

Anděle, který předsedá všeobecné péči všech andělů na Zemi, mě neopouštěj. Kolikrát jsem vás truchlil svými hříchy ... Uprostřed nebezpečí, které obklopuje mého ducha, mějte podporu proti zlým duchům, kteří se mě snaží hodit do sevření hada lichocení, hada pochybností, který skrze pokušení těla se snaží uvěznit mou duši. Deh! Nenechávejte mě vystaven moudrým úderům nepřítele tak hrozným jako krutý. Zařiďte mi, abych otevřel své srdce vašim sladkým inspiracím a oživil je, kdykoli se mi zdá, že vůle vašeho srdce ve mně vymřela. Udělejte jiskru mého sladkého plamene sestupujícího v mé duši, která hoří ve vašem srdci a v srdci všech vašich andělů, ale která hoří více než vznešeně a nepochopitelně pro nás všechny, zejména pro našeho Ježíše. Udělejte to na konci tohoto ubohého a velmi krátký pozemský život, mohu přijít, abych si užil věčnou blaženost v Ježíšově království, které pak přijdu milovat, žehnat a radovat se.

SVATÝ MICHAEL ARCHANDĚL

Jméno archanděla Michaela, což znamená „kdo je jako Bůh?“, Je zmiňováno pětkrát v Písmu svatém; třikrát v knize Daniel, jednou v knize Judské a v Apokalypse s. Jan Evangelista a ve všech pěti časech je považován za „nejvyšší hlavu nebeské armády“, tj. Andělů ve válce proti zlu, které v apokalypse představuje drak se svými anděly; poražený v boji byl vyhnán z nebe a narazil na zem.

V jiných písmech je drak anděl, který se chtěl stát tak velkým jako Bůh a koho Bůh poslal pryč, aby ho padl shora dolů, spolu se svými anděly, kteří ho následovali.

Michael byl vždy zastoupen a ctěn jako válečný anděl Boží, oblečený ve zlatém brnění v neustálém boji proti ďáblu, který i nadále šíří zlo a vzpouru proti Bohu na světě.

Stejně tak je považován v Kristově církvi, která mu od pradávna vždy vyhrazovala zvláštní kult a oddanost, považujíc ho za vždy přítomného v boji, který je veden a bude bojován až do konce světa, proti silám zla, které působí v lidské rase.

Po potvrzení křesťanství měl kult Svatého Michala, který již v pohanském světě odpovídal božství, na východě obrovskou šíři, o čemž svědčí nespočetné církve, svatyně a kláštery; v devátém století bylo v Konstantinopoli, hlavním městě byzantského světa, až 15 svatyní a klášterů; plus dalších 15 na předměstí.

Celý východ byl posetý slavnými svatyněmi, do nichž odešly tisíce poutníků ze všech oblastí rozlehlé byzantské říše a protože bylo tolik míst uctívání, tak se také konala jeho slavnost v různých dnech kalendáře.

Na Západě jsou svědectví kultu, s četnými kostely zasvěcenými někdy sv. Angelovi, někdy sv. Michele a také místa a hory byly nazývány Monte Sant'Angelo nebo Monte San Michele, jako slavná svatyně a klášter v Normandii ve Francii, jejíž kult přinesli možná Keltové na pobřeží Normandie; je jisté, že se rychle rozšířil ve Lombardském světě, v karolínském státě a v římské říši.

V Itálii existuje mnoho zdravých míst, kde byly podle archanděla Michaela pojmenovány kaple, oratoře, jeskyně, kostely, kopce a hory. Nemůžeme je všechny zmínit, zastavíme pouze dvě: Tancia a Gargano.

Na kopci Monte Tancia v Sabině byla již jeskyně využívaná k pohanskému kultu, který Lombardové na sedmém století zasvětili S. Michele; brzy byla postavena svatyně, která dosáhla velké slávy, paralelní s tou Monte Gargano, která však byla starší.

Ale nejslavnější italská svatyně zasvěcená S. Michele je ta v Puglii na Monte Gargano; má historii, která začíná v roce 490, kdy byl papež Gelasius I.; legenda říká, že jistě Elvio Emanuele, pán Monte Gargano (Foggia), ztratil nejkrásnějšího býka ze svého stáda a našel ho uvnitř nepřístupné jeskyně.

Vzhledem k tomu, že to nebylo možné získat, rozhodl se ho zabít šípem z luku; ale šipka se nevysvětlitelně místo toho, aby zasáhla býka, obrátila na sebe a zasáhla střelce do očí. Pán, kterého žasl a zranil, šel ke svým biskupům. Lorenzo Maiorano, biskup ze Sipontu (dnes Manfredonia), a vyprávěl úžasnou skutečnost.

Prelát nazýval tři dny modlitby a pokání; po kterém ano. Michael se objevil u vchodu do jeskyně a odhalil biskupovi: „Jsem archanděl Michael a já jsem vždy v přítomnosti Boha. Jeskyně je pro mě svatá, je to moje volba, já sám jsem její strážcem. Tam, kde se skála otevírá, mohou být odpuštěny hříchy lidí ... Na co se bude modlitba ptát. Věnujte tedy jeskyni křesťanskému uctívání. “

Svatý biskup však na žádost archanděla nereagoval, protože na hoře přetrvávalo pohanské uctívání; o dva roky později byl Siponto obklíčen hordy barbarského krále Odoacra (492–434); na konci se biskup a lidé shromáždili v modlitbě, během příměří, a zde se znovu objevil archanděl biskupům. Lorenzo, který jim slíbil vítězství, ve skutečnosti během bitvy povstala bouře písku a krupobití, která dopadla na napadající barbary, kteří se bojí uprchli.

Celé město s biskupem vyšlo na horu v den díkůvzdání; ale biskup opět odmítl vstoupit do jeskyně. Pro toto váhání, které nebylo vysvětleno, ano. Lorenzo Maiorano odešel do Říma s papežem Gelasiusem I. (490-496), který mu nařídil vstoupit do jeskyně společně s biskupy z Apulie, po půstu pokání.

Když tři biskupové odešli do jeskyně pro zasvěcení, archanděl se k nim znovu objevil potřetí a oznámil, že obřad již není nutný, protože zasvěcení již proběhlo za jeho přítomnosti. Legenda říká, že když biskupové vstoupili do jeskyně, našli oltář zakrytý červenou látkou s křišťálovým křížem a na balvanu vtiskli otisk kojenecké nohy, což populární tradice připisuje s. Michele.

U vchodu do jeskyně měl biskup San Lorenzo kostel zasvěcený. Michele a slavnostně otevřen 29. září 493; Sacra Grotta místo toho vždy zůstala jako místo uctívání, které nikdy biskupové nikdy neposvětili, a po staletí se proslavilo titulem „Nebeská bazilika“.

Město Monte Sant'Angelo v Garganu se postupem času rozrostlo kolem kostela a jeskyně. Lombardi, kteří založili vévodství Benevento v 8. století, porazili 663. května 8 zuřivé nepřátele italských pobřeží, Saraceny, hned vedle Siponta, a vítězství připsali nebeské ochraně. Michele, začali se šířit, jak je uvedeno výše, kult pro archanděla po celé Itálii, stavění kostelů, provádění bannerů a mincí a pořádání svátku XNUMX. května všude.

Mezitím se Sacra Grotta stala pro všechna následující staletí jedním z nejoblíbenějších destinací křesťanských poutníků a stala se spolu v Jeruzalémě, Římě, Loretu a S. Giacomo di Compostela, posvátných pólech od středověku.

Papežové, panovníci a budoucí světci přišli na poutní místo k Garganu. Na portálu horního atria baziliky je latinský nápis, který varuje: „že je to působivé místo. Tady je Boží dům a dveře do nebe. “

Svatyně a posvátná jeskyně jsou plné uměleckých děl, oddanosti a slibu, které svědčí o tisíciletí průchodu poutníků a především stojí v temnotě bílá mramorová socha S. Michele, dílo Sansovina, datované 1507 .

Archanděl se objevil v průběhu staletí jindy, i když ne jako na Garganu, který zůstává středem jeho kultu, a křesťanský lid jej slaví všude slavnostmi, veletrhy, průvody, poutami a neexistuje žádná evropská země, která by mít opatství, kostel, katedrálu atd. to mu připomíná úctu věřících.

V duchu oddaného portugalského Antonia de Astonac slíbil archanděl jeho nepřetržitou pomoc, a to jak v životě, tak v očistci, a také doprovod k svatému přijímání andělem každého z devíti nebeských sborů, pokud přednesli před Hromaděte andělskou korunu, která mu odhalila.

Jeho hlavní liturgická hody na Západě je zapsána v římské martyrologii 29. září a je spojena s dalšími dvěma nejznámějšími archanděly, Gabriele a Raffaele ve stejný den.

Obránce církve, jeho socha se objeví na vrcholu Castel S. Angelo v Římě, který, jak je známo, se stal pevností v obraně papeže; ochránce křesťanského lidu, jak tomu bylo kdysi ze středověkých poutníků, kteří ho vzývali ve svatyních a oratořech, které mu byly věnovány, rozptýlených po silnicích vedoucích k poutním cílům, aby měli ochranu před nemocemi, odrazováním a přepadením bandité.

Autor: Antonio Borrelli