Vizionářka Jelena z Medžugorje: Panna Maria nás učí žít v manželském životě

Jelena Vasilj: Maria, model našeho manželského života

Mary's sponzorství nevytvořilo tolik stránek, jaké byly napsány o jejím mateřství, ale Mary's sponzorství je klíčem k pochopení nejen historie spásy, ale také historie každého povolání, jako jeho základu. Je to realizace plánu, který Bůh vždy měl, Ten, který - jako společenství v sobě - ​​se představuje lidstvu jako ženich a připravuje pro sebe svou nevěstu: nový Jeruzalém.

Marie nemůže být součástí tohoto plánu, který se v ní inkarnoval, zatímco jako manželka Josefa a nyní nevěsta Ducha svatého žije v Nazaretu. Ve svém sponzorství a plodnosti projevené inkarnací Slova je vzorem pro všechny ty, kteří jsou sjednoceni v manželství nebo zasvěceni za účelem úplného spojení s Bohem, a proto abychom pochopili, co se v nás děje, je třeba uvažovat o tom, co se v nás děje stalo se v ní, „celek plný Ducha svatého“.

Přesně to je pro nás manželství: neustálé vylití Milosti, výsledek toho, co se stalo skrze svátost manželství; to je ta jiskra, s níž byl přístup k ohni lásky Ducha svatého, který prostupuje našimi lidmi. V zásadě je to skutečné zasvěcení, skutečné sounáležitost, neustálá přeměna v nepřetržitou modlitbu. Když nás Bůh sjednocuje v manželství, jeho milost posvěcuje naši duši, ale také naše tělo, které se nyní, sjednocené v manželském svazu, stává také nástrojem svatosti, takže i my jsme hluboce spojeni s jeho tvůrčí činností, jako byl Maria. Cítíme, že to, co se v nás děje, je svaté a je to skvělý dar, který si uvědomuje podobnost s Bohem. Je to jeho ikona, ale také naše, nese svůj otisk, ale také náš, protože vyjadřuje důstojnost, kterou Bůh dává člověku tím, že ho učinil účastníkem. při vytváření osoby, která bude trvat věčně. A cítíme se v jeho službě nejen v našich činech, ale také v našem bytí, protože láska, s níž jsme investováni, je látkou, z níž je naše unie vytvořena. S tímto vědomím jsme pochopili, že sponzorství Marie je její plodnost, je to její Kristus. Proto jsme se otevřeli životu, otevřeli jsme se svému Kristu, který k nám přichází ve formě dítěte, které již ve mně žije a které se narodí v červnu. Je to život, který se nezastaví nebo je obsažen pouze v proaktivním aktu; je to život, který je neustálým potvrzením druhého jako darem od Boha. Abychom ho mohli šířit, chápeme, že musíme být pod pláštěm Marie, u jejího domova, v jejím Nazaretu. I my, stejně jako vy, postavíme Ježíše do středu našeho života, aby byl v jeho domě. Nejprve s růžencem a poté s čtením Písma svatého; s vypnutou televizí a velkým zájmem o sebe navzájem.

Ve skutečnosti je největším rizikem v páru právě nevědomí Krista, který je v druhém, to znamená nevidět „akt, který musí být oblečený“, „hladový, který potřebuje jíst“, "Unavený muž sedí u studny, aby dal vodu na pití". Druhý mě potřebuje, jsme jeden; Marie rozhodně nezmeškala žádnou péči o Ježíše, je to díky práci jejích svatých rukou, že každé naše gesto získává nadpřirozenou úroveň, a tak i v malých věcech a ve skromných službách jsme si vědomi výdělku z nebe.

Marie však nezůstává jen vzorem našeho manželského života, ale společně s ní prožíváme jednotu, především v Eucharistii, protože tělo, které přijímáme, je také její. Ježíšovo lidstvo je nástrojem naší spásy, a proto je naše lidstvo spojené s ním novým lidstvím, které Eva nevěděla, ale že žijeme křtem a nyní skrze svátost manželství . Kdyby nebylo tohoto nového pouta, veškerá lidská láska by byla předurčena k selhání, je to Marie, která se za nás přimlouvá a zprostředkovává milosti našeho manželství. Svěřujeme jí královnu rodin, abychom vše, co v ní začalo, bylo možné uskutečnit v nás a v naší rodině, Marie, královna rodin, modlete se za nás.