Skutečná oddanost sv. Josefu: 7 důvodů, které nás k tomu tlačí

Ďábel se vždy bál opravdové oddanosti Marii, protože je to „znamení předurčení“, podle slov svatého Alfonso. Stejně se obává opravdové oddanosti sv. Josefu […], protože je to nejbezpečnější cesta k Marii. Takže ďábelští [...] věřící, kteří jsou tupě v duchu nebo nepozorní, věří, že modlitba k sv. Josefu je na úkor oddanosti Panně Marii.

Nezapomeňte, že ďábel je lhář. Tyto dvě oddanosti jsou však neoddělitelné ».

Svatá Teresa z Avily ve své „Autobiografii“ napsal: „Nevím, jak si můžeme myslet na královnu andělů a na to, jaké utrpení trpělo s Ježíšem Ježíšem, aniž bych poděkoval sv. Josefu, který jim tak moc pomáhal“.

A znovu:

„Nepamatuji se, jak jsem se k němu doposud modlil za milost, aniž bych to okamžitě získal. A je úžasné si pamatovat na velké laskavosti, které mi Pán udělal, a na nebezpečí duše a těla, z nichž mě osvobodil přímluvou tohoto požehnaného svatého.

Ostatním se zdá, že nám Bůh udělil, abychom nám pomohli v této nebo jiné potřebě, zatímco jsem zažil, že slavný Svatý Josef rozšiřuje jeho patronát na všechny. S tím chce Pán pochopit, že se mu podrobil způsobem, jakým byl na zemi vystaven, kde mu mohl jako domnělý otec přikázat, stejně jako je nyní v nebi, když dělá

všechno, co požaduje. [...]

Za velkou zkušenost, kterou mám z laskavosti sv. Josefa, bych ráda, kdyby se všichni přesvědčili, aby se mu věnovali. Neznal jsem osobu, která se mu skutečně věnuje a dělá mu nějakou konkrétní službu, aniž by udělala pokrok ve ctnosti. Velice pomáhá těm, kteří se mu doporučují. Už několik let, v den jeho svátku, jsem ho požádal o milost a vždy jsem viděl odpověď. Pokud moje otázka není tak přímá, narovná ji pro mé větší dobro. [...]

Ten, kdo mi nevěří, to prokáže a ze zkušenosti uvidí, jak výhodné je ocenit tohoto slavného patriarchy a být mu věnován ».

Důvody, které nás musí nutit k tomu, abychom byli oddanými sv. Josefa, jsou shrnuty v následujících:

1) Jeho důstojnost jako domnělého Otce Ježíše, jako pravého Ženicha Panny Marie Nejsvětější. a univerzální patron církve;

2) Jeho velikost a svatost byla lepší než u jiných svatých;

3) Jeho přímluvu na srdce Ježíše a Marie;

4) Příklad Ježíše, Marie a svatých;

5) Touha Církve, která na její počest uspořádala dvě svátky: 19. března a XNUMX. května (jako ochránce a model dělníků) a na její počest si vydobyla mnoho praktik;

6) Naše výhoda. Svatá Teresa prohlašuje: „Nepamatuji si, že jsem ho žádal o milost, aniž bych ji obdržel ... Když jsem z dlouhé zkušenosti věděl o úžasné moci, kterou má u Boha, chtěl bych přesvědčit všechny, aby ho ctili zvláštním uctíváním“;

7) Aktuálnost jeho kultu. «Ve věku hluku a hluku je to model ticha; ve věku neklidného rozrušení je muž nehybnou modlitbou; v éře života na povrchu je hloubkovým mužem života; ve věku svobody a vzpour je on poslušností; v éře dezorganizace rodin je to model otcovské obětavosti, jemnosti a manželské věrnosti; v době, kdy se zdá, že se počítají pouze časové hodnoty, je mužem věčných hodnot, pravých hodnot.

Ale nemůžeme jít dál, aniž bychom si nejprve vzpomněli na to, co prohlašuje, nařizuje na věky (!) A doporučuje velký Lev XIII, velmi oddaný sv. Josefu, ve své encyklice „Quamquam pluries“:

„Všichni křesťané, bez ohledu na stav a stav, mají dobrý důvod svěřit se a vzdát se láskyplné ochraně sv. Josefa. V něm mají otcové rodiny nejvyšší model otcovské ostražitosti a prozřetelnosti; manželé jsou dokonalým příkladem lásky, harmonie a manželské věrnosti; panny typu a zároveň ochránce panenské integrity. Šlechtici, kteří před očima umisťují obraz sv. Josefa, se učí uchovat svou důstojnost i v nepříznivých věcech; bohatí chápou, jaké zboží má být žádáno s horlivou touhou a shromažďují se spolu se závazkem.

Proletáři, dělníci a lidé s trochou štěstí žádají San Giuseppe o velmi zvláštní titul nebo právo a od něho se naučí, co musí napodobit. Ve skutečnosti Joseph, i když z královské linie, sjednocený v manželství s nejposvátnějším a nejvyšším mezi ženami, domnělý otec Syna Božího, strávil svůj život v práci a obstarával nezbytné pro obživu svého s prací a umění jeho rukou. Je-li tedy pozorováno dobře, stav těch, kteří jsou níže, není vůbec nadbytek; a práce dělníka, zdaleka nečestná, může být namísto toho nepoctivá, a pokud je kombinována s praktikováním ctností. Giuseppe, spokojený s malými a jeho, vydržel se silným a vyvýšeným duchem trápení a kmeny neoddělitelné od jeho skromného života; například jeho Syn, který jako Pán všeho přijal podobu služebníka, ochotně přijal největší chudobu a nedostatek všeho. [...] Prohlašujeme, že během měsíce října, k recitaci růžence, kterou jsme již předepsali jindy, je třeba přidat modlitbu ke sv. Josefu, jejíž vzorec obdržíte spolu s touto encyklikou; a že se to děje každý rok, natrvalo.

Těm, kteří zbožně přednesou výše uvedenou modlitbu, udělujeme pokaždé shovívavost sedmi let a sedmi karantén.

Je velmi výhodné a vysoce doporučeno zasvětit, jak je tomu již na různých místech, měsíc březen na počest svatého Josefa, který jej posvěcuje každodenním cvičením zbožnosti. [...]

Doporučujeme všem věřícím […] 19. března […], aby jej posvětili alespoň v soukromí na počest svatého patriarchy, jako by to byl státní svátek ».

A papež Benedikt XV. Naléhá: „Protože tento Svatý stolec schválil různé způsoby, jak ctít Svatého patriarchy, nechte je být slaveny s největší možnou vážností ve středu a v měsíci, který je mu věnován“.

Církev Matky Boží tedy prostřednictvím svých pastorů doporučuje zejména dvě věci: oddanost svatému a vzít ho jako náš model.

«Napodobujeme Josefovu čistotu, lidstvo, ducha modlitby a vzpomínky v Nazaretu, kde žil s Bohem, jako Mojžíš v oblaku (Ep.).

Napodobujme ho také v jeho oddanosti k Marii: «Nikdo po Ježíši neznal Maryovu velikost víc než on, něžně ji miloval a chtěl ji učinit ze všech svých a dát se jí zcela sám. , s pouto manželství. Zasvětil jí své zboží tím, že mu je dal k dispozici, jeho tělo tím, že ho dal do jeho služby. Nemiloval nic a nikdo, po Ježíši, víc než ona a mimo ni. Učinil ji svou nevěstou, aby ji miloval, učinil ji svou královnou, aby měla tu čest sloužit jí, poznal v ní svého učitele, aby ho následoval, učil se jako dítě, jeho učení; on vzal to jako jeho model kopírovat všechny jeho ctnosti uvnitř sebe. Nikdo víc, než věděl a neuznal, že dluží všechno Mary ».

Ale, jak víme, kulminujícím okamžikem našeho života je okamžik smrti: ve skutečnosti na tom celá naše věčnost závisí, buď na nebi s jeho nevýslovným potěšením, nebo v pekle s jeho nevýslovnými bolestmi.

Je proto důležité mít pomoc a sponzorství svatého, který nám v těchto chvílích pomáhá a brání nás před hroznými posledními útoky Satana. Církev, božsky inspirovaná, s péčí a pečlivostí Matky, si dobře myslela, že představuje Svatého Josefa, Svatého, který měl zaslouženou cenu za asistenci v době svého odchodu jako svatý ochránce svých dětí. , od Ježíše a Marie. Tímto způsobem nás chce církev Svaté matky ujistit o naději, že u nás bude sv. Josef, který nám pomůže ve společnosti Ježíše a Marie, která zažila jeho nekonečnou moc a účinnost. Ne nadarmo mu dal titul „Naděje nemocných“ a „Patron umírajících“.

«Svatý Josef [...] poté, co měl významné privilegium umřít v náručí Ježíše a Marie, zase pomáhá na jejich smrtelném loži, efektivně a sladce, těm, kteří ho vzývají pro svatou smrt ».

«Jaký mír, jaká sladkost vědět, že existuje patron, přítel dobré smrti ... který žádá, aby byl k vám blízko! je plný srdce a všemohoucí, jak v tomto, tak v druhém! Nerozumíte nesmírné milosti ujistit se o své zvláštní, sladké a silné ochraně pro okamžik, kdy zemřete? ».

«Chceme zajistit pokojnou a půvabnou smrt? Ctíme sv. Josefa! Když jsme na jeho smrtelném loži, pomůže nám a přinutí nás překonat úskalí ďábla, který udělá vše pro to, aby získal konečné vítězství ».

„Je nanejvýš zajímavé, aby všichni žili tuto oddanost„ patronovi dobré smrti! “».

Svatá Tereza z Avily nikdy unavila, když doporučila, aby byla věnována sv. Josefovi a prokázala účinnost svého sponzorství. Vyprávěla: «Všiml jsem si, že když jsem se při posledním dechu, mé dcery těšily z klidu a ticha; jejich smrt byla podobná sladké modlitbě. Nic nenasvědčovalo tomu, že jejich interiér byl rozrušený pokušením. Tato božská světla osvobodila mé srdce od strachu ze smrti. Zemřít, teď se mi zdá nejjednodušší pro věrnou duši ».

„Ještě více: můžeme přimět Svatého Josefa, aby šel pomáhat i vzdáleným příbuzným nebo bezbožným chudým, nevěřícím, skandálním hříšníkům ... Požádejme ho, aby šel a navrhl, co na ně čeká. Přinese jim účinnou pomoc, aby se zjevili odpuštěni před Nejvyšším soudcem, z kterého si neděláme legraci! Pokud jste to věděli! ... »

«Doporučuji sv. Josefu těm, kterým chcete ujistit, co svatý Augustin nazývá milostí milosti, dobrou smrtí, a můžete si být jisti, že půjde na jejich pomoc.

Kolik lidí udělá dobrou smrt, protože za ně bude svolán sv. Josef, velký patron dobré smrti! ... »

Svatý Pius X, vědom si důležitosti okamžiku jeho procházení, nařídil, aby viděl pozvání, které by naléhalo na celebranty, aby ve Svaté mši doporučili veškeré umírání dne. Nejen to, ale upřednostňoval všemi prostředky všechny instituce, které usilovaly o pomoc umírajícím jako o zvláštní péči, dokonce šel dokonce tak daleko, že se mohl přihlásit do bratrství „Kněží tranzitu sv. Josefa“, který měl své sídlo. na Monte Mario: jeho touhou bylo, aby se vytvořil nepřetržitý řetěz mší, který byl oslaven v jakoukoli denní nebo noční dobu ve prospěch umírání.

Určitě je to díky Boží dobrotě, inspirovat svatou iniciativu k založení Zbožného svazu „Transitu San Giuseppe“ požehnaným Luigimu Guanellu. St. Pius X to schválil, požehnal a dal mu velký nárůst. Zbožná unie navrhuje ctít Svatého Josefa a modlit se za něj zejména za všechny umírající, přičemž je postaví pod ochranu Svatého Josefa, s jistotou, že patriarcha zachrání své duše.

Do této zbožné unie můžeme přihlásit nejen naše blízké, ale také další lidi, ateisty, obyvatelé, skandální, veřejné hříšníky ..., a to i bez jejich vědomí.

Benedikt XV. Trvá na tom: „Protože je jedinečným ochráncem umírajících, nechte vzniknout zbožná sdružení, která byla založena za účelem modlitby za umírající“.

Ti, kteří mají v srdci spasení duší, mohou obětovat a modlitby Bohu skrze svatého Josefa, aby Božské milosrdenství mohlo mít slitování s tvrdými hříšníky, kteří jsou v agónii.

Doporučujeme všem oddaným přednášet následující ejakulaci ráno a večer:

Ó Svatý Josef, předpokládaný Otec Ježíše a pravý manžel Panny Marie, modli se za nás a za všechny umírající tento den (nebo tuto noc).

Oddané praktiky, kterými se ctí sv. Josefa, a modlitby za získání jeho nejsilnější pomoci je mnoho; navrhujeme některé:

1) Oddanost JMÉNO San Giuseppe;

2) NOVENA;

3) MĚSÍC (vznikl v Modeně; březen byl vybrán proto, že se zde koná svátek svatých, i když si můžete vybrat jiný měsíc nebo jej zahájit 17. února s odpustky měsíce května);

4) STRANY: 19. března a 1. května;

5) STŘEDA: a) První středu, která dělá nějaké zbožné cvičení; b) Každou středu každou modlitbu na počest svatého;

6) Sedmé neděle předcházející straně;

7) LITANIE (jsou noví; schváleni pro celý kostel v roce 1909).

Josef byl chudý. Každý, kdo si přeje uctít ho ve svém státě, by to mohl udělat tím, že bude mít prospěch pro chudé. Někteří to dělají tím, že nabízejí oběd určitému počtu potřebných nebo nějaké chudé rodině, ve středu nebo ve svátek svatý; jiní pozývající chudého chlapa do svého domova, kde ho nechají jíst, obědvají ho v každém ohledu, jako by byl členem rodiny.

Další praxí je nabídnout oběd na počest Svaté rodiny: je vybrán chudý muž zastupující Svatého Josefa, potřebná žena představující Madonnu a chudý chlapec zastupující Ježíše. U stolu jsou tři chudí muži obsluhováni členy rodiny a léčeni s největší úctou, jako by to byla skutečně Panna, Svatý Josef a Ježíš osobně.

Na Sicílii se tato praxe nazývá „Verginelli“, když vyvolenými chudými jsou děti, které se kvůli své nevině na počest Panny Marie San Giuseppe nazývají jen pannami, tj. Malými pannami.

V některých zemích Sicílie jsou panna a tři postavy Svaté rodiny oblečeny židovským způsobem, tj. Typickým oblečením ikonografického znázornění Svaté rodiny a Židů v době Ježíše.

Aby ozdobili akt dobročinnosti skutkem pokory (utrpení tolik možných odmítnutí, ponížení a ponížení), někteří používají prosit o cokoli, co je nutné k obědu chudých hostů; je však žádoucí, aby výdaje byly výsledkem obětí.

Vybraní chudí (panna nebo Svatá rodina) jsou obvykle žádáni, aby navštěvovali Svatou mši a modlili se podle záměrů nabízejícího; Je také běžnou praxí, že se celá rodina nabízejícího připojí k aktům zbožnosti, které jsou vyžadovány od chudých (s vyznáním, sv. Mší, přijímáním, různými modlitbami ...).

Kostel sv. Josefa formuloval zvláštní modlitby a obohatil je o odpustky. Zde jsou hlavní, které se v rodině často recitují:

1. „Litánií sv. Josefa“: jsou sítí chvály a žádostí. Kéž budou předneseni zejména 19. dne každého měsíce.

2. "Pro vás, blahoslavený Josephovi, sevřený soužení jsme uchýlili ...". Tato modlitba se říká zejména v březnu a říjnu, na konci svatého růžence. Církev naléhá, ​​aby ji veřejně recitoval před odhalením Požehnané svátosti.

3. „Sedm bolestí a sedm radostí“ svatého Josefa. Toto přednesení je velmi užitečné, protože připomíná nejdůležitější okamžiky života našeho svatého.

4. „Akt zasvěcení“. Tuto modlitbu lze recitovat, když je rodina zasvěcena sv. Josephovi a na konci měsíce je mu zasvěcena.

5. „Modlitba za dobrou smrt“. Protože je sv. Josef patronem umírajících, tuto modlitbu často přednášíme za nás a za své blízké.

6. Doporučuje se také následující modlitba:

«Svatý Josef, milé jméno, milující jméno, mocné jméno, rozkoš andělů, hrůza pekla, čest spravedlivého! Očist mě, opevni mě, posvět mě! Svatý Josef, sladké jméno, buď můj válečný výkřik, můj výkřik naděje, můj výkřik vítězství! Svěřuji vám život a smrt. Svatý Josefe, modlete se za mě! “

«Zobrazte svůj obrázek v domě. Posvětte mu rodinu a každé dítě. Modlete se a zpívejte na jeho počest. Svatý Josef se nebude zdržovat v nalévání svých milostí na všechny své blízké. Zkuste, jak říká Santa Teresa d'Avila, a uvidíte! “

«V těchto« posledních časech », ve kterých jsou démoni rozpuštěni [...] oddanost sv. Josefu, berte to vážně. Ten, kdo zachránil rodící se církev z rukou krutého Heroda, ji dnes bude moci vytrhnout z dráp démonů a ze všech svých artefaktů ».