Diabolská vize Leva XIII a oddanost archanděla Michaela

Mnozí z nás si pamatují, jak před liturgickou reformou v důsledku Druhého vatikánského koncilu celebrant a věrní poklekli na konci každé mše, aby přednesli modlitbu k Madonně a jednu ke sv. Zde je text posledně jmenovaného, ​​protože je to krásná modlitba, kterou může každý s ovocem recitovat:

«Svatý Michael Archanděl, bráňte nás v bitvě; být naší pomocí proti zlosti a oslům ďábla. Prosím, prosíme: ať mu Pán přikáže! A vy, princ nebeských milic, s mocí, která k vám přichází od Boha, pošlete satana a další zlé podněty, které se pohybují po celém světě, k zatracení duší ».

Jak tato modlitba vznikla? Přepisuji to, co vyšlo v časopise Ephemerides Liturgicae, v roce 1955, stránky. 5859.

Domenico Pechenino píše: «Nepamatuji si přesný rok. Jednoho rána slavil velký papež Lev XIII. Svatou mši a navštěvoval další díkůvzdání jako obvykle. Najednou byl viděn, jak energicky zvedl hlavu, a pak něco opravil nad hlavou celebranta. Vypadal pevně, bez mrknutí, ale s pocitem hrůzy. a divit se, měnit barvu a funkce. Bylo v něm něco zvláštního, skvělé.

Nakonec vstal, jako by se vrátil k sobě a lehce, ale energicky se dotkl ruky. Je vidět, jak míří do své soukromé kanceláře. Členové rodiny ho sledují s obavami a úzkostí. Tiše mu říkají: Svatý otče, necítíš se dobře? Něco potřebuju? Odpovědi: Nic, nic. Po půl hodině zavolal sekretář Kongregace obřadů a podal mu list, nařídil mu nechat jej vytisknout a poslat všem ordinářům světa. Co to obsahovalo? Modlitba, kterou recitujeme na konci mše spolu s lidmi, s prosbou o Marii a ohnivým vyvoláním prince nebeských milic, prosbou Boha, aby poslal satana zpět do pekla ».

V tomto psaní byly také vydány rozkazy říkat tyto modlitby na kolenou. Výše uvedené, které byly také zveřejněny v novinách Týden kléru, 30. března 1947, neuvádí zdroje, ze kterých byly zprávy čerpány. Neobvyklý způsob, jakým byl vysvěcen, aby přednesl výsledky modlitby, který byl zaslán ordinářům v roce 1886. Na potvrzení toho, co p. Pechenino píše, máme autoritativní svědectví o kartě. Nasalli Rocca, který ve svém pastoračním dopisu pro postní dobu, vydaném v Bologni v roce 1946, píše:

«Leo XIII sám napsal tu modlitbu. Fráze (démoni), která putuje světem do záhuby duší, má historické vysvětlení, na které nás několikrát odkazuje její zvláštní sekretářka, Msgr. Rinaldo Angeli. Lev XIII měl skutečnou vizi pekelných shromáždění duchů na věčném městě (Řím); az této zkušenosti přišla modlitba, kterou chtěl recitovat v celé církvi. Modlil se touto modlitbou živým a mocným hlasem: mnohokrát jsme to slyšeli ve Vatikánské bazilice. Nejen to, ale napsal z vlastní ruky zvláštní exorcismus obsažený v římském rituálu (vydání 1954, titul. XII, c. III, str. 863 a násl.). Doporučil těmto exorcismům biskupům a kněžím, aby je recitovali často ve svých diecézích a farnostech. Často to recitoval po celý den. “

Je také zajímavé vzít v úvahu další skutečnost, která dále obohacuje hodnotu těch modliteb, které byly předneseny po každé mši. Pius XI chtěl, aby při opakování těchto modliteb měl být pro Rusko zvláštní záměr (alokace 30. června 1930). V této alokaci poté, co si vzpomněl na modlitby za Rusko, ke kterým také vyzval všechny věřící k výročí patriarchy sv. Josefa (19. března 1930), a poté, co vzpomněl na náboženské pronásledování v Rusku, uzavírá:

„A aby všichni mohli bez námahy a nepohodlně pokračovat v této svaté křížové výpravě, prokazujeme, že těm předkům, kterým náš předchůdce šťastné vzpomínky, Leo XIII. to znamená pro Rusko. O tom se biskupové a světští a pravidelní duchovní starají, aby informovali své lidi a ty, kteří jsou přítomni na oběti, a ani si nepamatují výše uvedené ve své paměti. “(Civiltà Cattolica, 1930, sv. III).

Jak je vidět, papežové měli velmi jasně na paměti obrovskou přítomnost satana; a záměr přidaný Piem XI se dotkl středu falešných doktrín zasetých v našem století, které stále otráví život nejen lidí, ale i samotných teologů. Pokud by tedy nebyla dodržena ustanovení Pia XI, je to vina těch, jimž byla svěřena; jistě se dobře začlenili do charismatických událostí, které Pán dal zjevením Fatimy, i když na nich byli nezávislí: Fatima byla tehdy na světě stále neznámá.