Život v posmrtném životě, který vyprávěla Natuzza Evolo ...

Da Paolo Tessione - Ottobre 26, 2016

Před mnoha lety jsem mluvil se známým charismatickým knězem, který založil církevní skupinu uznanou některými biskupy. Začali jsme mluvit o Natuzze Evolo a, k mému překvapení, kněz řekl, že podle něj Natuzza dělá levnou spiritualitu. Tímto potvrzením jsem byl velmi naštvaný, kvůli formě úcty jsem neodpověděl slavnému knězi, ale v mém srdci jsem si okamžitě myslel, že toto vážné potvrzení se zrodilo z neušlechtilé formy závisti vůči chudé negramotné ženě, na kterou se tisíce lidí obracejí každý měsíc vždy dostat úlevu v duši a těle. V průběhu let jsem se snažil studovat Natuzzův vztah k zesnulému a plně jsem si uvědomil, že Kalábrijská mystika není absolutně považována za „médium“. Ve skutečnosti Natuzza nevyvolává mrtvé a žádá je, aby k ní přišli, a ... ... duše mrtvých se jí nezdají svým rozhodnutím a vůlí, ale pouze vůlí samotných duší díky zjevně božskému svolení.

Když ji lidé požádali, aby dostali zprávy nebo odpovědi na své otázky od své zesnulé, Natuzza vždy odpověděla, že jejich touha nezávisí na ní, ale pouze na Božím svolení a vyzvala je, aby se modlili k Pánu, aby to jejich bylo uděleno zbožné přání. Výsledkem bylo, že někteří lidé dostávali zprávy od svých mrtvých a jiní neodpovídali, zatímco Natuzza by ráda potěšila všechny. Strážný anděl ji však vždy informoval, zda takové duše v posmrtném životě více či méně potřebují volební a svaté mše.
V dějinách katolické spirituality se zjevování duší z nebe, očistce a někdy dokonce z pekla odehrávalo v životě mnoha mystiků a svatořečených. Pokud jde o očistce, můžeme mezi četné mystiky zmínit: St. Gregory Veliký, ze kterého je odvozena praxe mší slavených níže po měsíc, zvaná „Gregoriánské mše“; St. Geltrude, St. Teresa of Avila, St. Margaret of Cortona, St. Brigida, St. Veronica Giuliani a, nejblíže k nám, také St. Gemma Galgani, St. Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, St. Pio of Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma a mnoho dalších. Je zajímavé zdůraznit, že zatímco pro tyto mystiky bylo zjevení duší očistce cílem zvýšit jejich vlastní víru a přimět je k větším modlitbám o volbách a pokání, a tak urychlit jejich vstup do ráje, v případě Natuzzy, místo toho, zjevně kromě toho všeho, jí toto charisma udělil Bůh za širokou utěšující činnost katolického lidu a v historickém období, ve kterém v katechezii a homiletice téměř neexistuje téma Purgatory, aby se posílila v křesťanech víra v přežití duše po smrti a v závazek, který musí militantní církev nabídnout ve prospěch trpící církve.
Mrtví v Natuzze potvrdili existenci očistce, nebe a pekla, kam byli posláni po smrti, jako odměnu nebo trest za své chování. Natuzza svými vizemi potvrdil pluri-tisícileté učení katolicismu, to znamená, že bezprostředně po smrti je duše zesnulého vedena strážným andělem v očích Boha a je dokonale souzena ve všech nejmenších detailech svého existence. Ti, kteří byli posláni do Purgatory, vždy žádali prostřednictvím Natuzzy modlitby, almužny, volební právo a zejména svaté mše, aby se jejich tresty zkrátily.
Podle Natuzzy není očistec konkrétním místem, nýbrž vnitřním stavem duše, který činí pokání „na stejných pozemských místech, kde žil a zhřešil“, tedy také ve stejných domech obývaných během života. Někdy duše dělají své očistce i uvnitř církví, když byla překonána fáze největšího vyhoštění. Náš čtenář by neměl být překvapen těmito výroky Natuzzy, protože naše mystika, aniž by to věděla, opakovala věci, které již papež Gregory Veliký potvrdil ve své knize Dialogů. Útrapy Purgatory, i když zmírněné pohodlím anděla strážného, mohou být velmi kruté. Jako důkaz toho se Natuzze stala výjimečná epizoda: kdysi uviděla zemřelého a zeptala se ho, kde je. Mrtvý muž odpověděl, že je v plamenech Purgatory, ale Natuzza, když ho viděl klidný a klidný, si všiml, že podle jeho vzhledu to nemusí být pravda. Čistící duše zopakovala, že plameny očistce je přenášejí kamkoli jdou. Když tato slova vyslovil, uviděla ho zahaleného v plamenech. Věřila, že to byla jeho halucinace, Natuzza se k němu přiblížil, ale byl zasažen žárem plamenů, které jí způsobily nepříjemné pálení v krku a ústech, které jí bránilo normálně se živit čtyřicet dní a bylo nuceno vyhledat léčbu. Dr. Giuseppe Domenico valente, doktor Paravati. Natuzza potkala četné duše jak slavné, tak neznámé. Ona, která vždycky říkala, že nevěděla, se také setkala s Dante Alighieri, která odhalila, že před vstupem do nebe sloužila tři sta let Purgatory, protože i když složila pod božskou inspirací, písně komedie, bohužel dala prostor ve svém srdci svým osobním lajkům a oblibám při udělování cen a trestů: tedy potrestání tří set let očistce, které však strávil v Prato Verde, aniž by utrpěl jiné utrpení než utrpení z nedostatku Boha. Na setkáních mezi Natuzzou a duší trpící Církve byla shromážděna svědectví.

Profesorka Pia Mandarino z Cosenze si vzpomíná: „Po smrti mého bratra Nicoly 25. ledna 1968 jsem upadl do depresí a ztratil jsem víru. Poslal jsem Padre Pioovi, kterého jsem kdysi znal: „Otče, chci zpátky svou víru.“ Z neznámých důvodů jsem nedostal okamžitě Otcovu odpověď a v srpnu jsem poprvé navštívil Natuzzu. Řekl jsem jí: „Nejdu do kostela, už nepřijímám přijímání ...“. Natuzza se zasmála, pohladila mě a řekla mi: „Neboj se, den brzy přijde, když se bez toho neobejdeš. Tvůj bratr je v bezpečí a zabil mučedníka. Nyní potřebuje modlitby a je před obrazem Madony na kolenou, která se modlí. Trpí proto, že je na kolenou. “ Natuzzova slova mě uklidnila a o něco později jsem obdržel prostřednictvím Padre Pellegrina odpověď Padre Pia: „Váš bratr byl zachráněn, ale potřebuje volební právo“. Stejná odpověď od Natuzzy! Jak mě Natuzza předpověděl, vrátil jsem se k víře a frekvenci mše a svátostí. Asi před čtyřmi lety jsem se od Natuzzy dozvěděl, že Nicola šla do nebe, bezprostředně po prvním přijímání svých tří vnoučat, kteří v San Giovanni Rotondo nabídli svému strýci první přijímání. “

Slečna Antonietta Polito di Briatico o Natuzzině vztahu s posmrtným životem nese následující svědectví: „Měl jsem hádku s příbuzným. Krátce nato, když jsem šel do Natuzzy, položila mi ruku na rameno a řekla mi: „Dostali jste se do boje?“ "A jak to víš?" "Bratr té osoby (zesnulého) mi to řekl." Posílá tě, abys řekl, aby ses pokusil vyhnout těmto hádkám, protože to trpí. “ Natuzza jsem o tom vůbec nezmínil a ona to nemohla vědět od nikoho. Přesně mě pojmenovala osoba, se kterou jsem se hádal. Jindy mi Natuzza řekl o tomtéž zemřelém, že byl šťastný, protože jeho sestra mu nařídila, aby měl gregoriánské masy. „Ale kdo ti to řekl?“ Zeptal se a ona: „Zemřelý“. Už dávno jsem se jí zeptal na svého otce Vincenza Polita, který zemřel v roce 1916. Zeptal se mě, jestli na něm mám obrázek, ale řekl jsem ne, protože v té době to s námi ještě nedělali. Příště, když jsem k ní šel, informovala mě, že byla dlouho v nebi, protože chodila ráno a večer do kostela. O tomto zvyku jsem nevěděl, protože když můj otec zemřel, bylo mi teprve dva roky. pak mě matka požádala, abych to potvrdil. “
Paní Teresa Romeo z Melita Portosalvo řekla: „5. září 1980 moje teta zemřela. Téhož dne jako pohřeb šel můj přítel do Natuzzy a požádal o zprávy o zesnulém. „Je v bezpečí!“, Odpověděl. Když uplynulo čtyřicet dní, šel jsem do Natuzzy, ale zapomněl jsem na svou tetu a nepřinesl jsem jí fotografii, abych ji ukázal Natuzze. Ale hned, jak mě uviděla, mi řekla: „Ó Tereso, víš, koho jsem včera viděl? Vaše teto, ta stará žena, která zemřela naposledy (Natuzza ji nikdy v životě neznal) a řekla mi: „Jsem teta Terezy. Řekni jí, že jsem s ní spokojená a co pro mě udělala, že dostanu všechna volební práva, která mi posílá, a že se za ni modlím. Očistil jsem se na Zemi. “ Tato moje teta, když zemřela, byla slepá a ochrnutá v posteli. "

Paní Anna Maiolo s bydlištěm v Gallico Superiore říká: „Když jsem poprvé odešel do Natuzzy, po smrti svého syna, řekla mi:„ Tvůj syn je na pokání, jak se to stane všem nám. Blahoslavený, kdo může jít do očistce, protože někteří jdou do pekla. Potřebuje volební právo, přijímá je, ale potřebuje mnoho voleb! “. Poté jsem pro svého syna udělal různé věci: slavil jsem mnoho omší, nechal jsem pro sestry vyrobit sochu Panny Marie Pomocnice křesťanů, v paměti jsem si koupil kalich a monstrance. Když jsem se vrátil do Natuzzy, řekla mi: „Tvůj syn nic nepotřebuje!“. „Ale jak, Natuzze, podruhé jsi mi řekl, že potřebuje spoustu voleb!“ „Vše, co jsi udělal, je dost!“, Odpověděl. Neinformoval jsem ji o tom, co jsem pro něj udělal. Vždy paní Maiolo svědčí: „7. prosince 1981, v předvečer Neposkvrněného početí Panny Marie, jsem se po Noveně vrátil do svého domu, doprovázený mojí přítelkyní, paní Annou Giordano. V kostele jsem se modlil k Ježíši a Panně Marii a řekl jsem jim: „Můj Ježíši, moje Madonno, dej mi znamení, když můj syn vstoupí do nebe“. Když jsem se blížil k mému domu, když jsem se chystal pozdravit svého přítele, najednou jsem viděl na obloze, nad domem, světelný glóbus, velikost měsíce, který se pohnul a během několika sekund zmizel. Zdálo se mi, že má modrou stopu. „Mamma mia, co to je?“ Zvolala Signora Giordano, která se bála jako já. Běžel jsem dovnitř, abych zavolal své dceři, ale tento jev se už zastavil. Následující den jsem zavolal do geofyzikální observatoře Reggio Calabria a zeptal jsem se, zda se v noci vyskytl nějaký atmosférický jev nebo nějaká velká střelecká hvězda, ale řekli, že nic nepozorovali. „Viděli jste letadlo,“ řekli, ale to, co jsme my, můj přítel a já neviděli, nemělo nic společného s letadly: byla to jasná koule podobná měsíci. Následujícího 30. prosince jsem šel s dcerou do Natuzzy, řekl jsem jí to a vysvětlila mi to takto: „Byl to projev tvého syna, který vstoupil do nebe“. Můj syn zemřel 1. listopadu 1977, a proto vstoupil do ráje 7. prosince 1981. Před touto epizodou mě Natuzza vždy ujistil, že je v pořádku, natolik, že kdybych ho viděl na místě, kde byl, určitě bych mu řekl: „Můj synu, zůstaň tam také“ a že se vždy modlí za mou rezignaci . Když jsem Natuzze řekla: „Ale ještě to nepotvrdila“, přistoupila ke mně a promluvila ke mně s obličejem, jak to dělá, s jasem jejích očí, odpověděla: „Ale on byl čistý v srdci!“.

Profesor Antonio Granata, profesor na University of Cosenza, přináší další zkušenosti s kalabrijským mystikem: „V úterý 8. června 1982, během rozhovoru, ukážu Natuzze fotografie dvou mých tet, jmenovaných Fortunata a Flora, kteří zemřeli. na pár let a na které jsem velmi rád. Vyměnili jsme si tyto věty: „To jsou dvě mé tety, které jsou mrtvé několik let. Kde jsou?". "Jsem na dobrém místě." "Jsem v nebi?". "Jeden (označující tetu Fortunatu) je v Prato Verde, druhý (označující tetu Floru) klečí před obrazem Madony." Oba jsou však v bezpečí. “ "Potřebují modlitby?" „Můžete jim pomoci zkrátit čekací dobu“ a při předvídání mé další otázky dodává: „A jak jim můžete pomoci? Tady: recitovat nějaký růženec, modlitby během dne, dělat nějaké společenství, nebo když děláte nějakou dobrou práci, věnujete jim to “. Profesorka Granata pokračuje ve svém příběhu: „V prvních dnech následujícího července jsem poutila do Assisi s františkánskými bratry a přicházím do styku s realitou shovívavosti Porziuncoly, kterou jsem znal povrchně po celá léta (ve skutečnosti mnohokrát jsem už navštívil Porziuncola), ke kterému jsem však nepřičinil žádný zvláštní význam tím, že jsem znovu nezískal víru. Ale teď mi připadalo úplné shovívavost úžasné věci „z jiného světa“ a okamžitě jsem se rozhodl vydělat pro své tety. Kupodivu, pokud jsem informován, nemůžu získat jasné informace o správném postupu, který je třeba dodržovat: Myslím si, že to může být výhodné každý den v roce a ve skutečnosti dělám během této pouti žádáním o obě mé tety. Naštěstí o několik týdnů později jsem ve své farnosti našel správný postup v listu nedělní mše, který měl být proveden mezi 1. a 2. srpnem a pouze pro jednu osobu. 1. srpna 1982, po různých nepokojích (není snadné se přiznat a komunikovat v srpnu!), Žádám o shovívavost pro tetu Fortunatu. Středa, 1. září 1982, se vracím do Natuzzy a ukazuji její fotografie svých tet. Zmíním se o odpovědích, které jsi mi dal, a o mé žádosti o shovívavost Porziuncoly. Natuzza se opakuje: „Požitek Porziuncoly“ a při pohledu na fotografie okamžitě odpoví bez váhání: „Toto (naznačující teta Fortunata) je již v ráji; to (zatím ukazuje na tetu Floru) “. Jsem velmi překvapený a šťastný a žádám o potvrzení: „Ale bylo to jen pro shovívavost?“. Natuzza odpovídá: „Ano, ano, shovívavost Porziuncoly“. Chci dodat, že jsem byl touto epizodou velmi ohromen a potěšen: ohromen tím, jak byla taková velká milost udělena po velmi malém úsilí z mé strany; potěšující a šťastné, že byla vyslechnuta modlitba, kterou řekl chudák jako já. Mám pocit, že můj nedávný návrat do Církve byl touto milostí utěsněn.

Dr. Franco Stilo říká: „V letech 1985 nebo 1984 jsem šel do Natuzzy a ukázal jsem jí fotografie své tety a dědečka, zesnulého. Nejprve jsem jí ukázal fotografii své tety. Natuzza okamžitě, s působivou rychlostí, aniž by o tom alespoň přemýšlela, osvětlila tvář a naštěstí řekla: „To je svaté, je v ráji s Pannou Marií“. Když vyfotil mého dědečka, změnil místo toho svůj výraz a řekl: „To vyžaduje velké množství voleb.“ Byl jsem ohromen rychlostí a bezpečností, se kterou dal odpovědi. Její teta Antonietta Stilo, která se narodila 3.3.1932 a zemřela 8.12.1980. 19. 5.4.1890 v Nicoterě, byla velmi náboženská od dětství a v 10.6.1973 letech odešla do Neapole, aby se stala mniškou, ale hned poté onemocněla a nebyla schopna pokračovat, ale vždy se modlila, byla velmi dobrá a laskavá ke všem a vždy obětovala svou nemoc Pánu; můj dědeček Giuseppe Stilo, otec své tety, narozený XNUMX a zemřel XNUMX, se však nikdy nemodlil, nikdy nešel na mši, někdy proklel a možná nevěřil v Boha, zatímco jeho teta byla celá naproti. Samozřejmě, Natuzza o tom nemohla nic vědět a já, opakuji, jsem byl ohromen mimořádnou rychlostí, jakou mi Natuzza dala odpovědi “.
Profesorka Valerio Marinelli, autorka několika knih o Evolou, se jí jednou zeptala: „Trpí také duše očistce?“. A ona: „Ano, i vítr a mráz podle hříchů mají zvláštní trest. Například hrdí, marní a pyšní jsou předurčeni být v bahně, ale není to normální bahno, je to bahno hniloby. Čas v posmrtném životě je tady podobný, ale kvůli utrpení se zdá pomalejší. Nikdo nezná záhady posmrtného života a vědci vědí pouze tisícinu toho, co je v pozemském světě. ““
Dr. Ercole Versace z Reggio Calabria vzpomíná: „Jednoho rána před mnoha lety, zatímco já, moje žena a Natuzza se spolu modlili v kapli v Paravati, a nikdo s námi nebyl, v jednom bodě se Natuzza v obličeji rozzářila a řekl mi: „Doktore, měl jste bratra, který zemřel, když byl malý?“ A já: "Ano, proč?". "Protože je to tady u nás!" „Ano, a kde to je?“ "V krásném zeleném trávníku." Byl to můj bratr Alberto, který zemřel ve věku patnácti, 21. května 1940, na apendicealský útok, zatímco studoval ve Florencii na Collegio della Quercia. Natuzza nepřidala nic jiného. “
Sestra Bianca Cordiano z misionářů katechismu prohlašuje: „Zeptal jsem se Natuzzy mnohokrát na své zesnulé příbuzné. Když jsem se jí zeptal na svou matku, okamžitě mi řekla, s výrazem radosti: „Je v nebi! Byla to svatá žena! “. Když jsem se jí zeptal na svého otce, řekla: „Až příště přijdeš, dám ti odpověď.“ Když jsem ji znovu viděl, Natuzza mi řekl: „7. října nechte oslavit mši svému otci, protože půjde do nebe!“. Tato slova mě hluboce zapůsobila, protože 7. října je svátek Madony del Rosario a můj otec se jmenoval Rosario. Natuzza neznala jméno mého otce. “ Nyní je vhodné nahlásit část rozhovoru z roku 1984 poskytnutého Kalábrijským mystikem známé profesorce Luigi Maria Lombardim Satriani, profesorem antropologie marxistické extrakce, který vždy chválil Natuzzu Evolo, spolu s proslulým učitelem také novinářkou Mariclou Boggio, rozhovor s Natuzzou , používáme iniciály D. pro otázku a R. pro odpověď: „D. - Natuzze, k ní přišly tisíce lidí a stále přicházejí. Na co přicházejí, jaké potřeby jim sdělují, jaké požadavky na vás kladou? R. - Žádosti o nemoc, pokud lékař uhodl lék. Žádají o mrtvé, pokud jsou v nebi, pokud jsou v očistci, pokud potřebují nebo ne, o radu. D. - A jak na ně odpovíte. Například pro mrtvé, když se vás zeptají na mrtvé. R. - Pro mrtvé je poznávám, když jsem je viděl například 2, 3 měsíce předtím; Pokud jsem je viděl o rok dříve, nevzpomínám si na ně, ale pokud jsem je viděl nedávno, pamatuji si je, díky fotografii je poznávám. D. - Takže vám ukážou fotografii a můžete také říct, kde jsou? R. - Ano, kde jsou, pokud jsou v nebi, v očistci, pokud potřebují, pokud pošlou zprávu příbuzným. D. - Můžete také hlásit mrtvým zprávám od živých, od rodinných příslušníků? R. - Ano, dokonce i živí. D. - Ale když člověk zemře, můžete to okamžitě vidět nebo ne? R. - Ne, po čtyřiceti dnech. D. - A kde jsou duše během těchto čtyřiceti dnů? R. - Neříkej, kde o tom nikdy nemluvili. D. - A mohou být v očistci, nebi nebo v pekle? R. - Nebo v pekle, ano. D. - Nebo dokonce někde jinde? R. - Říkají, že dělají očistce na zemi, kde žili, kde spáchali hříchy. D. - Někdy mluvíš o zeleném trávníku. Co je Prato Verde? R. - Říkají to, což je předsíň ráje. D. - A jak rozlišujete, když vidíte lidi, jestli jsou naživu nebo mrtví. Protože je vidíte současně. R. - Ne vždy je rozlišuji, protože mnohokrát jsem náhodou dal křeslu mrtvému muži, protože nerozlišuji, jestli je živý nebo mrtvý. Rozlišuji pouze duše ráje, protože jsou vzneseny ze země. Ostatní však nejsou pro život. Ve skutečnosti, kolikrát jim dám křeslo a oni mi říkají: „Nepotřebuji to, protože jsem duše z jiného světa“. A pak se mnou mluví o relativní přítomnosti, protože mnohokrát se stává, že když například někdo přijde, doprovází ji mrtvý bratr nebo otec, který mi říká mnoho věcí, které mám navrhnout svému synovi. D. - Posloucháte pouze tyto hlasy mrtvých? Neslyší je ostatní v místnosti? R.

Vědec Valerio Marinelli, který po dlouhou dobu studoval paranormální jevy Natuzzy shromažďující různá svědectví, si vzpomíná: „V roce 1985 mě paní Jolanda Cuscianna z Bari nařídila, abych se zeptal Natuzzy na matku Carmelu Trittovou, která zemřela v září 1984. tato dáma byla jedním z Jehovových svědků a její dcera měla obavy o její spasení. Padre Pio, když byla jeho matka ještě naživu, jí už řekl, že bude zachráněna, ale Signora Cuscianna chtěla Natuzzovo potvrzení. Natuzza, na kterou jsem nemluvil o odezvě Padre Pia, ale pouze řekl, že byla jedním ze svědků Jehovových, mi řekl, že ta duše byla zachráněna, ale že potřebovala volební právo. Signora Cuscianna se za svou matku hodně modlila a také ji donutila oslavit gregoriánské mše. Když o rok později požádala Natuzzu, řekla, že odešla do nebe. “
Profesorka Marinelli opět vzpomíná, pokud jde o otázku očistce: „Otec Michele se jí na tuto otázku později zeptal a Natuzza zopakovala, že utrpení očistce může být skutečně velmi akutní, natolik, že můžeme mluvit o plamenech očistce, aby nás pochopili intenzita jejich bolesti. Duše očistce mohou být podporovány živými lidmi, ale nikoli duší mrtvých, dokonce ani nebeskými; pouze Madona, mezi nebeskými dušemi, jim může pomoci. A během slavení mše Natuzza řekl otci Michele, mnoho duší se shromáždilo uvnitř církví a čekalo jako žebráci na knězovu modlitbu ve svůj prospěch. 1. října 1997 jsem měl příležitost setkat se s Natuzzou v Casa Anziani, za přítomnosti otce Michele, a vrátil jsem se s ní zpět k tomuto tématu. Zeptal jsem se jí, jestli je pravda, že utrpení Země jsou ve srovnání s utrpením Purgatory málo, a ona odpověděla, že sankce Purgatory jsou vždy úměrné hříchům spáchaným individuální duší; že pozemská utrpení, pokud budou přijata s trpělivostí a nabídnuta Bohu, budou mít velkou hodnotu a mohou výrazně zkrátit své očistce: měsíc pozemského utrpení by se mohl vyhnout například roku očistce, jak se stalo mé matce; Připomněl mi Natuzzu, která se svou nemocí před smrtí ušetřila části očistce a odešla téměř okamžitě do Prato Verde, kde netrpí, přestože ještě nemá blaženou vizi. Útrapy Purgatory, dodal Natuzza, mohou být někdy ještě závažnější než utrpení pekla, ale duše je ochotně snášejí, protože vědí, že dříve nebo později budou mít věčnou vizi Boha a jsou podporovány touto jistotou; navíc volí, že zmírňuje a zkracuje jejich bolesti k nim. Někdy mají pohodlí strážného anděla. Avšak pro nějakou duši, která vážně zhřešila, řekla Natuzza, stalo se, že po dlouhou dobu na pochybách o své vlastní spáse stála nad propastí, odkud na jedné straně byla tma, na druhé moře, a na druhé straně oheň a duše nevěděla, jestli to bylo v očistci nebo v pekle. Teprve po čtyřiceti letech se dozvěděla, že byla spasena, a byla velmi šťastná. ““
Svědectví o Natuzzině vizi očistce jsou v souladu s údaji Magistéria, navíc představují cenné potvrzení pravdy vyznávané pravdy. Natuzza nás nutí pochopit, co znamenají nekonečné milosrdenství a nekonečná spravedlnost Boží, které nejsou ve vzájemném konfliktu, ale harmonicky harmonizují, aniž by se něco zbavilo milosrdenství nebo spravedlnosti. Natuzza často zdůrazňuje význam modliteb a voleb pro duše očistce a především žádost o oslavy Svatých omší, a tak zdůrazňuje nekonečnou hodnotu krve Krista Vykupitele. Evoloova lekce je dnes nesmírně cenná v historickém období, kdy se slabé relativistické myšlení a nihilismus zblázní. Poselství Natuzzy je silnou připomínkou reality a zdravého rozumu. Zejména Natuzza vyzývá k hlubokému pocitu hříchu. Jedním z dnešních velkých neštěstí je právě úplná ztráta smyslu pro hřích. Čištění duší je v obrovském počtu. Díky tomu chápeme jak milosrdenství Boží, které šetří co nejvíce, tak vady a nedostatky i těch nejlepších duší.
Natuzzův život sloužil nejen k tomu, aby pomáhal trpícím duším v očistci, ale také k oživení svědomí všech těch, kteří se k ní obrátili na závažnost hříchu, a vytvořili tak mnohem přísnější a morálně oddaný křesťanský život. Natuzza často hovořil o očistci, což je také skvělé učení, protože bohužel společně s Novissimi téma očistce téměř úplně zmizelo z kázání a učení mnoha katolických teologů. Důvod je ten, že si dnes každý (i homosexuálové) myslí, že jsme tak dobří, že si nemohou zasloužit nic jiného než nebe! Tady je jistě zodpovědnost současné kultury, která má tendenci popírat samotný koncept hříchu, to je přesně ta realita, která víra váže k peklu a očistci. Ale v mlčení na očistci existují i další povinnosti: protestantizace katolicismu. Závěrem lze říci, že Natuzzovo učení o očistci může být nesmírně užitečné pro spásu duše katolíků XNUMX. století, kteří ji chtějí poslouchat.

Převzato z webu pontifex, hlásíme to, co napsal Don Marcello Stanzione o zkušenostech Natuzzy Evolo, mystiky Paravati, která už několik let chybí, o posmrtném životě vyprávěném dušími, kteří ji navštívili v duchu.