Vůle a síla strážného anděla v našem životě

Na začátku své knihy popisuje prorok Ezekiel vizi anděla, který poskytuje zajímavá zjevení o vůli andělů. „... Díval jsem se, a tady je bouřlivý vítr postupující ze severu, velký oblak, který zářil všude kolem, oheň, ze kterého záblesky blikaly, a ve středu jako nádhera elektro uprostřed ohně. Uprostřed se objevila postava čtyř živých bytostí, jejichž vzhled vypadal následovně. Byli zjevně lidští, ale každá měla čtyři tváře a čtyři křídla. Jejich nohy byly rovné a jejich nohy připomínaly kopyta vola a zářily jako jasný bronz. Z pod křídla byly na všech čtyřech stranách zvednuté lidské ruce; všechny čtyři měly stejný vzhled a křídla stejných rozměrů. Křídla se spojila a v jakémkoli směru se otočila, nevrátila se zpět, ale každá pokračovala před ním. Co se týče jejich vzhledu, vypadali jako muži, ale všichni čtyři měli také levou tvář na pravé straně, oxskou tvář na levé straně a orlickou tvář. Proto byla jejich křídla rozprostřena nahoru: každá měla dvě křídla, která se navzájem dotýkaly, a dvě křídla zahalující jeho tělo. Každý se pohyboval před nimi: šli tam, kam je duch nasměroval, a pohybem se nevrátili zpět. Uprostřed těchto čtyř živých bytostí se viděli jako hořící uhlí jako pochodně, které se mezi nimi bloudily. Z plamene zářil oheň a blesk. Čtyři žijící muži také šli a šli jako záblesk. Když jsem se podíval na ty živé, viděl jsem, že na zemi je kolo vedle všech čtyř ... mohli jít ve čtyřech směrech, aniž by se otáčeli svými pohyby ... Když se ti žijící pohybovali, dokonce i kola se otočila vedle nich a když se zvedli ze země, kola se také zvedla. Kamkoli je duch tlačil, kola šla, stejně jako s nimi vstala, protože duch toho živého člověka byl v kolech ... “(Ez 1, 4-20).

„Blesk byl propuštěn z plamene,“ říká Ezekiel. Thomas Aquinas považuje „plamen“ za symbol poznání a „blesk“ za symbol vůle. Znalosti jsou základem každé vůle a naše úsilí je vždy zaměřeno na něco, co jsme dříve uznávali jako hodnotu. Kdo nic nepozná, nic nechce; ti, kteří znají pouze smyslné, chtějí pouze smyslnost. Každý, kdo chápe maximum, chce pouze maximum.

Bez ohledu na různé andělské řády má anděl největší poznání Boha ze všech svých tvorů; má tedy také nejsilnější vůli. "Když jsem se podíval na ty živé, viděl jsem, že na zemi je kolo vedle všech čtyř ... Když se ti živí pohybovali, kola se také otočili vedle nich, a když vstali ze země, vstali." dokonce i kola ... protože duch toho života byl v kolech ". Pohyblivá kola symbolizují aktivitu andělů; vůle a aktivita jdou ruku v ruce. Vůle andělů se tedy okamžitě promění v příslušnou akci. Andělé neznají váhání mezi porozuměním, touhou a konáním. Jejich vůle je podporována extrémně jasnými znalostmi. Při rozhodování není co přemýšlet a soudit. Vůle andělů nemá žádné protiproudy. Anděl pochopil všechno jasně. Z tohoto důvodu jsou jeho činy věčně neodvolatelné.

Anděl, který se kdysi rozhodl pro Boha, toto rozhodnutí nikdy nezmění; padlý anděl na druhé straně zůstane navždy zatracený, protože kola, která Ezekiel viděl, se otáčí vpřed, ale nikdy zpět. Obrovská vůle andělů je spojena se stejně obrovskou mocí. Tváří v tvář této moci si člověk uvědomí svou slabost. Stalo se tak prorokovi Ezechielovi a stalo se to také prorokovi Danielovi: „Zvedl jsem oči a viděl jsem muže oblečeného v plátěném oblečení s ledvinami pokrytými čistým zlatem: jeho tělo vypadalo jako topaz, jeho oči vypadaly plameny ohně, jeho paže a nohy zářily jako leštěný bronz a zvuk jeho slov se ozýval jako hluk zástupu ... Ale zůstal jsem bez síly a stal jsem se bledý až do bodu, že se chystám omdlet ... ale jakmile jsem ho slyšel mluvit, ztratil jsem mé smysly a já jsem padl tváří dolů s tváří na zemi “(Dan 10, 5-9). V Bibli je mnoho příkladů moci andělů, jejichž zjevení samo o sobě stačí mnohokrát, aby nás vyděsilo a vyděsilo. V tomto ohledu píše první knihu Maccabees: „Když se proti vám rouhali králové nunciové, sestoupil váš anděl a zabil 185.000 1 Asýřanů“ (7 Mk 41:15). Podle apokalypsy by andělé byli mocnými vykonavateli božských trestů všech dob: sedm andělů vylévá sedm misek Božího hněvu na Zemi (Zj 16, 18). A pak jsem viděl dalšího anděla sestupujícího z nebe s velkou mocí a Země byla osvětlena jeho nádherou (Ap 1, 18). Potom mocný anděl pozvedl kámen tak velký jako mlýnský kámen a hodil ho do moře s tím, že řekl: „Tak v jednom pádu zřítil Babylon, velké město, a už ho nikdo nenajde.“ (Ap 21:XNUMX).

z těchto příkladů je nesprávné vyvodit, že andělé obrátí svou vůli a sílu ke zřícení lidí; naopak, andělé touží po dobrém a i když používají meč a vylévají poháry hněvu, chtějí pouze obrácení k dobru a vítězství dobra. Vůle andělů je silná a jejich síla je skvělá, ale oba jsou omezené. I ten nejsilnější anděl je spojen s Božím nařízením. Vůle andělů zcela závisí na vůli Boží, která musí být uskutečněna v nebi i na zemi. A proto se můžeme spolehnout na naše anděly, aniž bychom se museli bát, nikdy to nebude na škodu.