VAŠE AFFLIKCE ZMĚNUJE RADOST

Boží slovo
"S jistotou vám říkám, že budete plakat a být smutný, ale svět se bude radovat." Trápí vás to, ale vaše trápení se promění v radost. Když žena porodí, je postižena, protože přišla její hodina; ale když porodila dítě, už si nepamatuje trápení pro radost, do které se narodil člověk. Takže i vy jste nyní ve smutku; ale znovu vás uvidím a vaše srdce se bude radovat a nikdo vám nebude moci vzít vaši radost “(Jan 16,20–23). „Proto jsi naplněn radostí, i když tě nyní musí trochu sužovat různé zkoušky, aby se hodnota tvé víry, mnohem dražší než zlato, která, i když je předurčena k zániku, přesto byla zkoušena ohněm, vrátila k tvé chvále , sláva a čest v projevu Ježíše Krista: milujete ho, i když jste ho neviděli; a teď, aniž byste ho viděli, v něj věříte. Radujte se proto s nevýslovnou a slavnou radostí a dosahujte cíle své víry, tj. Spásy duší. “(1Pt 1,6-9).

Pro pochopení
- Pro povrchní křesťanskou víru, jejíž středem je Ježíš Ukřižovaný, se může zdát cesta plná smutku. Ale Krucifix je zdrojem lásky a radosti. Mozaika, kterou umělec Ugolino da Belluno reprodukoval ve vězeňské místnosti svatyně San Gabriel, je významná: velké srdce se dvěma obrazy Ježíše uprostřed se spojilo do jednoho: vpravo Ukřižovaný Kristus, zabalený do trnových větví; nalevo Vzkříšený Kristus, zabalený ve stejných větvích, které se staly větvemi květin.

- Ježíš nepřišel proměnit lidský život ve velký kříž; přišel vykoupit kříž, aby nás pochopil význam kříže, který je součástí každého lidského života, a ujistil nás, že následováním něj se kříž může stát „nevýslovnou radostí“.

Reflect
- Apoštolové se snažili porozumět Ježíšově učení o tajemství Umučení. Ježíš musí vyčítat a zavrhovat Petra, který nechce slyšet o kříži (Mt 16,23:16,22); pamatuje si, že i jeho učedníci musí nést kříž za sebou, aby měli život; několikrát oznamuje, že musí hodně trpět, ale vždy končí oznámením svého Vzkříšení (Mt XNUMX:XNUMX). - Před zahájením umučení shromažďuje Ježíš učedníky v intimitě horní místnosti pro poslední učení. Nyní, když přišla hodina kříže, povzbuzuje je tím, že jim připomíná, že Kalvárie není konečným cílem, ale povinnou pasáží: „Budeš postižen, ale tvé utrpení se promění v radost.“ A pamatujte, že radost z nového života také začíná bolestí: matka trpí životem, ale bolest se stává plodnou a mění se v radost.

- Takto vypadá křesťanský život: nepřetržitý porod, který začíná bolestí a končí radostí. Svatý papež Pavel VI., Definovaný některými jako „smutný papež“, nám kvůli jeho rezervovanému a melancholickému charakteru pro Svatý rok 1975 zanechal jeden z nejkrásnějších dokumentů: apoštolská exhortace „křesťanská radost“, ovoce umučení a vzkříšení Krista. Píše: „Je to paradox křesťanského stavu: z tohoto světa není vyloučeno ani zkoušení, ani utrpení, ale získávají nový význam v jistotě účasti na vykoupení, které učinil Pán, a sdílení jeho slávy. Samotná bolest člověka se proměňuje, zatímco plnost radosti plyne z vítězství Krucifixu, z jeho probodnutého Srdce, z jeho oslaveného Těla “(Pavel VI., La Gioia Cristiana, n. III).

- Svatí zažili radost, která přichází z kříže. Svatý Pavel píše: „Jsem plný útěchy, naplněn radostí ve všech našich souženích“ (2 Kor 7,4).

Porovnat
- Uvažuji o ukřižovaném Ježíši, „který výměnou za radost, která mu byla položena, podroben kříži“ (Žd 12, 2–3): Zažiji tak, že tíha kříže se stane lehkou. Ve zkouškách života se budu cítit blízký milující přítomnosti Boha Otce, Ježíše, který bere na sebe mé bolesti a proměňuje je v milost. Budu přemýšlet o tom, co mi jednoho dne řekne Ježíš: „Podělte se o radost svého pána“ (lvtt 25,21:XNUMX).

- Musím být nositelem radosti a naděje příkladem i slovem, zejména pro ty, kteří bez víry trpí podle učení svatého Pavla: „Radujte se vždy v Pánu; Opakuji vám, radujte se. Vaše laskavost je známa všem lidem “(Flp 4,4: XNUMX).

Myšlenka svatého Pavla z Kříže: „Jak krásné je trpět s Ježíšem! Chtěl bych mít srdce Serafina, které by vysvětlovalo milostné úzkosti z utrpení, po kterých touží milí přátelé Krucifixu; že pokud to budou kříže na zemi, stanou se korunami ráje “(srov. L.1, 24).