Snubní prsten v judaismu
V judaismu hraje snubní prsten důležitou roli v židovském svatebním obřadu, ale po skončení svatby mnoho mužů nenosí snubní prsten a pro některé židovské ženy prsten končí na pravé straně.
původy
Původ prstenu jako svatební zvyky v judaismu je poněkud šupinatý. Neexistuje žádná konkrétní zmínka o prstenu používaném ve svatebních obřadech v žádné starověké práci. V Sefer ha'Ittur, sbírka židovských rozsudků z roku 1608 o peněžních otázkách, manželství, rozvodu a manželských smlouvách rabína Yitzchaka Bar Abby Mari z Marseille, si rabín připomíná zvědavý zvyk, z něhož prsten je nutností mohlo dojít k manželství. Podle rabína by ženich provedl svatební obřad před šálkem vína s prstenem uvnitř a řekl: „Tady jste zasnoubeni s tímto šálkem a vším, co je uvnitř“. To však nebylo zaznamenáno v pozdějších středověkých pracích, takže je to nepravděpodobné místo původu.
Prsten pravděpodobně pochází ze základů židovského práva. Podle Mishnah Kedushina 1: 1 je žena získána (tj. Přítelkyně) třemi způsoby:
Prostřednictvím peněz
Na základě smlouvy
Prostřednictvím pohlavního styku
Teoreticky je pohlavní styk poskytován po svatebním obřadu a smlouva přichází ve formě ketubahu, který je na svatbě podepsán. Myšlenka „získání“ ženy penězi nám v moderním období zní zvláštně, ale realita je taková, že muž nenakupuje svou manželku, poskytuje jí něco peněžního významu a přijímá ji přijetím článku s peněžní hodnotou. Ve skutečnosti, protože žena nemůže být vdaná bez jejího souhlasu, její přijetí prstenu je také forma ženy, která souhlasí s manželstvím (stejně jako ona se sexuálním vztahem).
Pravda je, že objekt může mít absolutně nejnižší možnou hodnotu, a historicky to bylo cokoli od modlitební knihy po kus ovoce, listinu vlastnictví nebo speciální svatební minci. Ačkoli se data liší - kdekoli mezi XNUMX. a XNUMX. stoletím - prsten se stal normativním prvkem peněžní hodnoty dané nevěstě.
požadavky
Prsten musí patřit ženichovi a musí být vyroben z jednoduchého kovu bez drahých kamenů. Důvodem je to, že pokud je hodnota prstenu nepochopena, může to teoreticky zrušit manželství.
V minulosti se dva aspekty židovského svatebního obřadu často neuskutečnily ve stejný den. Dvě části svatby jsou:
Kedushin, který odkazuje na posvátnou akci, ale je často překládán jako zásnubní zásilka, ve které je ženě předán prsten (nebo pohlavní styk nebo smlouva)
Nisuin, ze slova znamenajícího „vyvýšení“, ve kterém manželé formálně spolu uzavírají manželství
V současné době se obě strany svatby konají v rychlém sledu během obřadu, který obvykle trvá asi půl hodiny. Celého obřadu se účastní mnoho choreografií.
Prsten hraje roli v první části, kedushin, pod chuppah, nebo svatební baldachýn, kde prsten je umístěn na ukazováčku pravé ruky a toto je říkáno: “být posvěcen (mekudeshet) s tímto prstenem v v souladu se zákonem Mojžíše a Izraele. ““
Která ruka?
Během svatebního obřadu je prsten umístěn na pravé ruce ženy na ukazováčku. Zřejmým důvodem pro použití pravé ruky je to, že přísahy - jak v židovských tak římských tradicích - byly tradičně (a biblicky) prováděny s pravou rukou.
Důvody umístění do indexu se liší a zahrnují:
Ukazováček je nejaktivnější, takže je snadné ukázat prsten divákům
Ukazováček je ve skutečnosti prst, na kterém mnozí nosili snubní prsten
Index, který je nejaktivnější, by pro prsten nebyl pravděpodobným místem, takže jeho pozice na tomto prstu ukazuje, že nejde jen o další dar, ale že představuje závazný akt
Po svatebním obřadu umístí mnoho žen prsten na levou ruku, jak je zvykem v moderním západním světě, ale také mnoho žen nosí snubní prsten (a zásnubní prsten) na pravé ruce na prstovém prstenu. Muži ve většině tradičních židovských komunit nenosí snubní prsten. Ve Spojených státech a dalších zemích, kde jsou Židé v menšině, mají muži tendenci přijímat místní zvyk nosit snubní prsten a nosit ho na levé straně.
Poznámka: Pro usnadnění složení tohoto článku byly použity „tradiční“ role „manželů“ a „manželů a manželek“. Ve všech židovských přiznáních o homosexuálním manželství existují různé názory. Zatímco reformovaní rabíni budou hrdě vykonávat homosexuální a lesbická manželství a konzervativní sbory, které se liší názorem. V ortodoxním judaismu je třeba říci, že ačkoli homosexuální manželství není schváleno ani vykonáváno, homosexuální a lesbičtí lidé jsou vítáni a přijímáni. Fráze často citovaná zní: “Bůh nenávidí hřích, ale miluje hříšníka”.