Anděl strážný vám pomáhá v životě, ale také ve smrti. takhle

Andělé, kteří pomáhali lidem během jejich života na Zemi, mají stále důležitý úkol, který mají vykonávat v době své smrti. Je velmi zajímavé poznamenat, jak biblická tradice a řecká filozofická tradice harmonizují funkci „psychagogických“ duchů, tj. Andělů, kteří mají za úkol doprovázet duši ke konečnému osudu. Židé rabíni učili, že do nebe mohou být přivedeni pouze ti, jejichž duše je nosena anděly. Ve slavném podobenství chudého Lazara a bohatého epulónu je to Anděl, který tuto funkci přisuzuje sám Ježíš. „Žebrák zemřel a byl přiveden anděly do Abrahamova lůna“ (Lk. 16,22:XNUMX). V apokalyptickém židovsko-křesťanském čtení z prvních století jsou tři andělé "psycopomnes", - kteří pokrývají tělo Adama (tj. Člověka) "drahými povlečeními a pomazávají ho voňavým olejem, potom ho umístí do jeskyně skalnatý, uvnitř vykopané jámy a postavený pro něj. Tam zůstane až do konečného opětovného přijetí “. Potom se objeví Abbatan, anděl smrti, aby na této cestě k soudci zahájil muže; v různých skupinách podle jejich ctností, vždy vedené anděly.

to je velmi běžné mezi prvními křesťanskými spisovateli a mezi církevními otci, obraz andělů, kteří pomáhají duši v okamžiku smrti a doprovázejí ji v ráji. Nejstarší a nejjasnější náznak tohoto andělského úkolu je ve Skutcích vášně svatého Perpetua a společníků, psaných v roce 203, když Satyr vypráví o vizi, kterou měl ve vězení: „Nechali jsme své tělo, když čtyři andělé, bez dotkněte se nás, vzali nás směrem na východ. Nebyli jsme naloženi v obvyklé poloze, ale zdálo se nám, že jsme šli do velmi mírného svahu “. Tertullian v "De Anima" píše: "Když je díky ctnosti smrti duše extrahována ze své masy masa a vyskočí ze závoje těla směrem k čistému, jednoduchému a vyrovnanému světlu, raduje se a vyděšený, když viděl tvář jejího anděla, který se chystá doprovázet ji do jejího domu. Svatý Jan Chrysostom se svým příslovečným vtipem, který komentoval podobenství o chudém Lazarovi, říká: „Pokud potřebujeme průvodce, když přejdeme z jednoho města do druhého, o co více duše, která rozbije pouta těla a projde do budoucího života bude potřebovat někoho, kdo jí ukáže cestu. “

V modlitbách za mrtvé je obvyklé vyvolat pomoc anděla. V „životě Macriny“ Gregorio Nisseno umístí tuto nádhernou modlitbu na rty své umírající sestry: „Pošlete mi anděla světla, aby mě zavedl na místo občerstvení, kde je voda odpočinku, v lůně patriarchů. '.

Apoštolské konstituce mají další modlitby za mrtvé: „Otočte oči svým služebníkem. Odpusťte mu, pokud zhřešil a učinil z něj příznivého anděla. ““ V historii náboženských komunit založených San Pacomiem se dočteme, že když zemře spravedlivý a zbožný člověk, přivedou se s ním čtyři andělé, pak se vzduchem zvedá průvod s duší, míří na východ, dva andělé nesou v listu duše zesnulého, zatímco třetí Angel zpívá hymny v neznámém jazyce. St. Gregory the Great poznamenává ve svých dialozích: „Musíme vědět, že požehnaní duchové zpívají Boží chvály sladce, když duše vyvolených opustí tento svět, aby se po zaneprázdnění porozumění této nebeské harmonii necítily oddělené od svých těl. .

Don Marcello Stanzione