Slzy anděla Santa Gemmy Galgani

CONSTANT POMOC
I v obtížné oblasti poslušnosti pomohli Gemmě andělé.

Konkrétní mystický stav, pro který byla povolána k velmi zvláštnímu povolání v Církvi, nemohl opomenout vyžadovat připravenou, svobodnou a srdečnou poslušnost vůči lidu ustavenému v moci, autoritě, kterou vůči ní uplatňovali.

I v tomto, zejména v oblasti poslušnosti, byla Gemma skutečnou dcerou vášně a plně se účastní poslušnosti Ukřižovaného v její kenóze (srov. Fil 2,8), s agónií ducha, která trvala až do na konci.

Panna Maria, „jeho máma“, jak jí říkala, neustále volá Gemmu k životu a ke stylu poslušnosti. Panna Maria ji vychovává do školy oběti. Především v opuštění Boží vůle, aniž by byly brány v úvahu pochybnosti ostatních. Gemma říká, že když řekla ano Madoně, jednoho rána jí do očí přišly slzy: „Slzy přišly od nich, nechtěl jsem je“. A Panna, která ji objala, jí řekla: „Nevíš, že po oběti kříže musí vaše oběť pro vás otevřít nebeské dveře? »

PURE OBLATIVNÍ LÁSKA
Anděl strážný byl také Gemmovým pedagogem v hrdinské poslušnosti.

S. Bulgakov napsal nesmírně sugestivní stránku, kterou si musíme velmi pečlivě přečíst, na kenosis strážného anděla k nám, na jeho obětní lásku, kterou vykonává, aniž by ztratil cokoli ze své blaženosti a pozornosti vůči Bohu a slávě. Tento text je poučný, aby pochopil důvod tolika připomenutí, i když velmi tvrdých, strážného anděla Gemmy a její každodenní náklonnosti a péče o mladé mystiky:

«Tato láska (obětní láska) znamená vzdání se nebeské blaženosti s ohledem na spojení se životem a osudem tělesné, hrubé, tělesné přírody. V nedotknutelném duchu dochází k metafyzickému vyprazdňování, k ontologickému snižování, aby se s láskou spojil s životem tělesné bytosti. Tato kenóza má podobnost (a základ) jako Boží, vtělené Slovo, které se pro nás stalo zbídačeným tím, že se stalo člověkem. Andělská bytost, která ho následuje a spolu s ním, aniž by se však stala člověkem, se stává lidským, spojuje se s lidstvem prostřednictvím pout lásky.

Některá tvrzení se mohou zdát paradoxní. Zdá se, že „metafyzické vyprazdňování“ a „ontologické snižování“ v andělu se nezdá být nezbytné, aby mu dalo možnost milovat „bytost těla“. Na druhé straně je velmi přesvědčivá analogie kenosy anděla, který „osvětluje, stráží, vládne a vládne“, s kenózou vtěleného Slova. Každá služba znamená „ochudobnění“ sebe sama, ztrátu, obohacení druhé. A to strážného anděla je skutečně čistá oblativní láska, která sama o sebe nepožaduje nic, ale vše se týká klienta a „nebeské zbožnosti“, která mu svěřila.

«ÚPLNÝ ÚČINEK POSOUZENÍ»
Zde je esej o tom, jak moc Gemma ocenil poslušnost v dopise ze dne 3. března 1901 otci Germanovi. Toto je velmi důležitý dopis, který zasílá otci Germanovi ve velmi delikátní chvíli ve vztahu mezi svatým a obvyklým zpovědníkem Monsignorem Volpi:

„Můj otče, vedle Ježíše v mém ubohém srdci, jakou útěchu cítím, můj otče, vždycky poslušnost! Připadám si tak klidný, že se nedokážu vysvětlit, a to si všimnu, že je to celý účinek poslušnosti. Ale komu dlužím všechno? K mému ubohému otci. Mockrát vám děkuji za to, že jste mě naučili mnoho věcí, dostali mnoho tipů a stále jste osvobozeni od mnoha nebezpečí! S pomocí Ježíše chci, aby se vše uskutečnilo, aby byl Ježíš šťastný a nikdy nebudete mít příležitost se zlobit. Nech žije Ježíš! Ale ty, můj otče, znáš mou křehkost do hloubky; moje hlava je také tak tvrdá; a přesto pokud se někdy dostanu do obvyklých nedostatků, nebude se bát, že? Požádám Ježíše o odpuštění a znovu navrhnu, aby už to neudělal ».

Přestože má Gemma velmi silný charakter a vede k nezávislému úsudku, byla vůči členům rodiny a nadřízeným vždy velmi učenlivá, zejména vůči těm, kteří ji směřovali na duchovní cestu. Arcibiskup Volpi ji zmocnil k tomu, aby učinil soukromý slib poslušnosti spolu s tím, že od roku 1896 je to cudnost, a tento slib v Gemmě nebyl nikdy pouhým gestem oddanosti.

«ŽE BLESSED ANGEL HIS ...»
Když se bolestný střet hodnocení mezi monsignorem Volpem a otcem Germanem ohledně mystického stavu Gemmy vynořil do chroničnosti, vnitřní dilacerace dívky byla velmi silná. Pochybnosti a především nedůvěra v sebe a ve své duchovní průvodce mohla otevřít cestu k nekontrolovatelné a fatální odmítnutí reakce povolání a mise, k níž byla povolana, s jednoznačnými mimořádnými mystickými znameními. A to byl závěr, že „Chiappino“ chtělo přinést „chudou Gemmu“.

Korespondence svatého přetéká s odkazy na tento konflikt, který se stal mimořádně akutním v roce 1901 a který neznal oddechnutí až do konce. Zde nemůžeme rekonstruovat všechny průchody.

S velmi zvláštní formou dobrého humoru, která je patrná z dopisů, Gemma nejprve dává odvahu sobě a jejím vzdáleným ředitelům za to, co ona

děje se. Je to jemný humor, který svědčí o hluboké vnitřní rovnováze mladé ženy.

V této kruté, riskantní a dlouhodobé situaci se andělská služba podílí opravdu úžasným způsobem. Gemmův strážný anděl, ale především to, že otec Germano, autentické alter ego vzdáleného otce, zasahuje jako prozatímní nástroje na podporu dívky v bouři.

Ve výše uvedeném dopise ze dne 3. března 1901 Gemma vysvětluje otci Germanovi, že se jí zjevil její anděl, ale ona se přesně bránila, aby poslouchala přijaté rozkazy:

"Víš, můj tati?" V pátek v noci mě ten požehnaný anděl rozčilil: vůbec jsem to nechtěl a chtěl mi říct mnoho věcí. Jakmile mi přišel, řekl: „Bůh vám žehnej, duše svěřená mé péči“. Představte si, můj otče, odpověděl jsem: „Svatý anděl, poslouchejte: neznečišťujte si ruce mě; jdi pryč, jdi k nějaké jiné duši, která ví, jak odpovídat za Boží dary: Nemůžu to udělat. “ Zkrátka jsem pochopil; ale odpověděl: „Nebo z čeho se bojíš?“ „Neposlechnout,“ odpověděl jsem. "Ne, protože mě tvůj otec pošle." Pak jsem ho nechal říct, ale opovrhoval jsem ho. "Bojíš se, proč si myslíš, že ztrácíš velké dary, které ti dal Bůh?" Ale nebojte se. Požádám Ježíše o tuto milost; pokud slibujete, že mi zaplatíte veškerou pomoc, kterou vám poskytne váš táta. A pak, dcero, neboj se utrpení. “ Dal jsem dobrý slib, ale ... Několikrát mě žehnej, hlasitě křičíš: „Ať žije Ježíš dlouho!“ ».

Gemma vysvětluje vzdálenému režisérovi, že se pokusila poslouchat. Hlavním problémem je, že Gemma riskuje ztrátu obdržených darů, jinými slovy, ztracení a zmatení. Anděl radí, aby se nebála především (je to implicitní, ale zjevné), aby mohla žít poslušností v konkrétní situaci, ve které se ocitla.

A pak, s obvyklou dobrou vůlí smíchanou s jeho typickou naivitou, se Gemma omlouvá, pokud píše „všechny tyto nesmysly“. Ale pokud se Germano nechce bát - předpokládá -, neposílejte ani anděla, aby z nich udělal „krásné kázání“:

«Zdá se mi, že už ho vidím ustaraně, protože jsem napsal všechny ty nesmysly, ale odpusť mi: už nebudu poslouchat anděla a potom ho už neposíláš. Anděl mi řekl vážně vážně: „Ó dcero, jak dokonalejší byla Ježíšova poslušnost od tvé! Viz: vždy ochotně a ochotně poslouchal, a místo toho vyřizuješ, že řekne třikrát nebo čtyřikrát. Toto není poslušnost, kterou tě ​​Ježíš učil! Chcete-li se tímto způsobem poslouchat, nemáte žádné zásluhy. Chcete pomoci s poslušností a dokonalostí? Vždy to pro Ježíšovu lásku. “ Udělal mi pěkné malé kázání a pak odešel.

«Jsem strach, že se bojíte, ale byl jsem zaneprázdněn říkáním:" Neznečišťujte ruce ", ale pak opakoval:" Ať žije Ježíš! " Takže žijte Ježíši! Nech žije sám Ježíš ».

A tady Gemma na konci znovu potvrzuje hlubokou motivaci svého života; znovu potvrzuje svou věrnost ukřižovanému ženichu; chce být poslušný jako on. Poučil se od anděla v této ne idylické situaci az tohoto důvodu s ním křičel: „Nech žije sám Ježíš“.

"Měl velké slzy v očích ..."
O několik dní později píše Gemma znovu otci Germanovi. Anděl z nich jí představil kříž a oživoval ho, aby ho nosil s láskou. Dokonce s ní pláče. Gemma hodně trpí za to, co se děje mezi lidmi, které miluje se synovskou láskou, obviňuje se.

«Dnes, než jsem začal psát tento dopis, viděl jsem, zdálo se mi, strážný anděl; Poslala ho? Téměř pláč mi řekla: „Dcero, má dcero, před chvílí jste byli obklopeni růžemi, ale neuvědomujete si, že nyní každá z těchto růží píchá do trní píchnutím do vašeho srdce? Až dosud jste ochutnali sladké, které je kolem vašeho života, ale pamatujte, že v zásadě je to hloupost. Vidíte, "dodal," tento kříž? Je to kříž, který vám dává váš otec: tento kříž je kniha, kterou budete číst každý den. Slib mi, dcero, slib mi, že budeš tento kříž nést s láskou a budeš ho milovat víc než všechny radosti světa "».

Gemma samozřejmě slibuje, co se na ni anděl ptá a spojuje se s jejími slzami. Gemma se obává svých hříchů a rizika ztráty. Ale před andělem se znovu objeví plamen touhy po nebi, kde je jisté, že všechny konflikty zmizí v živém plameni jediné lásky.

«Slíbil jsem mu všechno a chvějící se rukou jsem objal kříž. Zatímco anděl se mnou takto mluvil, měl v očích velké slzy a několikrát mě nutil, abych ke mně přišel; a podíval se na mě s takovou pozorností, že se zdálo, že chce prozkoumat tajná úkryty mého srdce a vyčítat mi. Ano, měl pravdu, že mě vyčítal: každý den chodím od špatného k horšímu, k hříchům přidávám hříchy a možná se ztratím. Nech žije Ježíš! Přál bych si, aby ostatní nebyli kvůli mně zasaženi, a místo toho jsou příležitostí, aby se všichni cítili líto. Ale ne, ne, ne; Užívám si jen tehdy, když [moje teta] je blízko mně trpících; Pak mě Ježíš naplnil štěstím. V pátek večer to nebylo dlouho předtím, než jsem umřel.

Modlete se hodně za Ježíše, který mě brzy vezme do nebe; anděl mi slíbil, že až budu dobrý, okamžitě mě přivede: teď se tam chci dát, a tak tam brzy půjdu ».

A dopis končí výkřikem bolesti, který nemohl otce otřást. Monsignor Volpi, jak víme, ve skutečnosti také testoval pravdivost dopisů zaslaných andělem a zkouška selhala, což mělo za následek negativní úsudek o chudé Gemmě a asketické linii přijaté otcem Germanem.

„Můj otče, hodně se modli, a pak napiš, odpověz, zvláště na tuto tetu. Podívej, můj otče, jaká bouře ve tvém srdci, já nevím proč. Ale a vím všechno, co to je a co pochybuje, možná dopis? Ale pokud Ježíš nechce, co mám dělat? Trpím hodně, otče, ne kvůli těm kohoutkům, které mi Ježíš dává, ale kvůli jiným věcem; ne pro mě, trpím pro ostatní. Už nechci být kdekoli: být ve světě bolest, když jsem viděl, jak se Ježíš tak urazil, mě příliš přitahuje; moje vždy nové přestupky: je to příliš mnoho bolesti, můj otče. V ráji, v ráji! Je to brzo. V pátek to nebylo dlouho předtím, než jsem tam šel, ach dobře! Otče můj, modlím se ho: modli se k Ježíši hodně a pak odpověz; ať už je to o mně cokoli, jsem šťastný. Ježíš mě podporuje. Nech žije Ježíš! »

Otec Germano ve skutečnosti odpoví na Cecilii Giannini a velmi výslovným způsobem: „Pokud jde o dopis, který anděl nechtěl vzít, sám jsem Monsignorovi napsal, že důkaz, který zamýšlel, nebyl podle Boha, a přesto jej zastavil. . Když Pán poskytl dostatek důkazů, aby mohl zasloužit jeho zásah, pochybování a hledání nových témat je urážkou. Zvědavost musí být dána jako skupina. A proto anděl nezískal dopis ».

Epistolární experiment, který požadoval Volpi, se nezdál být vhodný nebo nezbytný. Germano se omezuje na mluvení o „zvědavosti“, ale zdálo se, že důkazy se přímo dotýkají jedné ze zúčastněných stran, tj. On sám, jeho autorita a důvěryhodnost. Chtěla to být validace asketické metody, kterou přijal vášnivý, nebo záměr, byť v bezvědomí, jeho diskvalifikace? Možná tedy mlčí znamení anděla „pošťáka“.

„Rozhlížet se“ po Božích věcech je nejen zbytečné a kontraproduktivní: je také riskantní.

«BUDEM VAŠE BEZPEČNÝ POHON»
Gemma však zná především opuštění poslušnosti a těší se mu hluboký duševní klid.

Otec Germano nám vždy říká nádhernou epizodu: „Když byla večer v posteli, ačkoli byla obklopena několika lidmi, kteří si spolu povídali, pokud jí výše uvedená dáma řekla:„ Gemmo, musíš si odpočinout, spát “, okamžitě ji zavřela oči a lehce spát. Já sám jsem to chtěl jednou vyzkoušet a když jsem se ocitl v domě poblíž její postele, oslabila, spolu s dalšími členy rodiny jsem řekl: „Vezmi své požehnání, spánek a my se stáhneme. Nedokázal jsem vyslovit příkaz, že Gemma se odvrátil a byl v hlubokém spánku. Pak jsem šel na kolena a pohybem očí v nebi jsem chtěl udělat mentální příkaz, který by se probudil. Mirabile co! Jako by byla narušena artikulujícím a zvučným hlasem, probudila se a jako obvykle se usmála. Vyčítám jí: „Jak se však poslouchá? Říkal jsem ti, abys spal. “ A pokorně: „Neboj se, otče: Cítila jsem, jak bije na rameni, a křičel na mě silný hlas: No tak, že tě volá otec.“ Hlídal nad nimi jeho strážný anděl. “

Vypadá to jako květnatá epizoda. Částečně to je. Je to mimořádně významné ve dvou ohledech. V první a jasnější podobě se objeví dokonalá poslušnost Gem

ale také v nejrannějších a banálních věcech. Ve skutečnosti můžete spát na povel? Pokud jde o druhý aspekt, který se týká strážného anděla, téměř morální nemožnost, aby Lucca mystik rozlišoval mezi hlasy tohoto světa a nebeskými hlasy, jasně skočí, a tak se bariéra mezi nimi rozpadla, rozhodně ne za jeho fantazii. Je to anděl, který ji probudí, k mentálnímu předpisu, který formuloval otec Germano, bil je na rameno a křičel hlasitým hlasem. Už jsme věděli, že anděl se dívá vedle Gemmy.

Vždy Bulgakovll poznamenává, že anděl miluje toho, kdo ho obklopuje, osobní a živou láskou, navazuje typicky mezilidský vztah přátelství, s hloubkou, která přesahuje lidskou lásku pro jeho plnost a absolutnost. Žije s lidskou bytostí, sdílí svůj osud a láskou hledá jeho korespondenci. To určuje veškerou činnost anděla vůči lidské bytosti, s pozorností a neklidem, s radostí a smutkem.

Poslušnost v Gemmě vyžadovala dvojí úsilí k dosažení dokonalosti. Již jako dítě byla „nucena odpovědět ano“ nebeským hlasům; zadruhé, mystická Lucca byla naprosto poslušná těm, kteří k ní měli charisma rozlišování a převáděli její vnitřní znamení do neprůhlednosti kontingentu. S pomocí andělů Gemma zpíval vítězství (srov. Pr 21,28).

„Pouze pokud se osvobodíme od lákadel zla,“ napsal Gregory z Nissy, „a pokud upřeme mysl na nejvyšší cíle, zanecháme-li každý špatný čin a dáme naději na věčné zboží před nás jako zrcadlo, budeme schopni se odrazit v jasnosti z naší duše obraz nebeských věcí a my budeme cítit pomoc bratra blízko. Ve skutečnosti je člověk s ohledem na duchovní a racionální část svého bytí jako bratr anděla poslaného, ​​aby nám pomohl, když se chystáme přiblížit k faraonovi ».

Gemma byl andělem fascinován, především proto, že učila svou nepřetržitou pokoru “. Gemma dobře viděla, že to nebylo jen teoretické učení. Přítomnost samotného anděla, její jednání ve vztahu k nekonečnému Bohu a jeho asistenci byly pro mladou ženu neustálým připomenutím kenosy, pokorného a poslušného souhlasu s Boží vůlí. Anděl pro Gemmu byl mimořádný model chování. Na mystikovo prohlášení o lásce to byla odpověď anděla: «Ano, budu vaším jistým průvodcem; Budu vaším nerozlučným společníkem ».