Omezení italské církve porušují právo na náboženskou svobodu?

Kritici argumentují, že nejnovější politiky, které vyžadují, aby občané navštěvovali kostel, pouze pokud mají jiný důvod oprávněný státem k odchodu, jsou zbytečným ústavním překročením.

 

Tento týden vzrostlo napětí mezi italskými věřícími, znepokojenými porušováním jejich práv na náboženskou svobodu a vládou, která vydává stále restriktivnější vyhlášky s malým odmítnutím vedení italské církve.

Problémy vyvrcholily 28. března, kdy vláda ve vysvětlující poznámce objasnila další pravidla blokování uplatňovaná 25. března, aby pomohla zastavit šíření koronaviru. V poznámce ministerstvo vnitra uvedlo, že občané se mohou modlit v kostele pouze tehdy, opustili-li dům z jiného státem schváleného důvodu.

V současné době jsou tyto důvody pro nákup cigaret, potravin, léků nebo vycházkových psů, což vede mnohé k tomu, aby zvážili vládní omezení, která naznačují, že tyto důvody jsou podstatnější než návštěva kostela, kde se modlí.

Vyjasnění přišlo v reakci na kardinála Gualtiero Bassettiho, předsedu italské biskupské konference, který požádal vládu o nová pravidla, protože uvalila nová „omezení“ na přístup k místům bohoslužeb a pokračující „pozastavení občanských a náboženských obřadů“. ".

Od vyhlášky ze dne 25. března vstoupily v platnost orgány činné v trestním řízení, jejichž přítomnost značně vzrostla, včetně instalace četných kontrol na silnicích, mají pravomoc zabránit tomu, aby někdo chodil na veřejnost.

Nedodržení pravidel, včetně přijetí povinného formuláře pro vlastní certifikaci při cestování do různých obcí ve městě z platných důvodů (prokázané pracovní potřeby, absolutní naléhavost, denní / krátké cesty nebo zdravotní důvody), může vést k pokutám včetně mezi 400 a 3.000 440 EUR (3,300 až 28 5.000 $). K XNUMX. březnu bylo údajně potrestáno téměř XNUMX XNUMX lidí.

Vláda předběžně naplánovala uzavření blokády 3. dubna, ale prodloužila ji alespoň do 1. dubna, velikonoční pondělí, 13. dubna, v naději, že míra infekcí se do té doby nejen zpomalí, ale začne klesat.

Dne 3. dubna Svatý stolec uvedl, že se rozhodl prodloužit „dosud přijatá opatření, aby se zabránilo šíření koronaviru v koordinaci s opatřeními zahájenými italskými orgány“ 1. dubna. Papež František se pravděpodobně dozvěděl o pravděpodobnosti rozšíření opatření na Velikonoce, když v pondělí přijal italského premiéra Giuseppe Conteho v soukromém publiku.

Itálie byla po Číně a Íránu třetí zemí, která byla virem silně zasažena. Dosud zemřelo téměř 14.681 85.388 úmrtí a v současnosti trpí 2 87 lidí. Od 19. dubna podlehlo COVID-63 XNUMX převážně starších kněží a XNUMX lékařů.

Právní kritika

Přestože jsou některá opatření obecně považována za nezbytná k zastavení šíření viru, pro mnohé vláda porušením práv na náboženskou svobodu porušila práva, což dále omezovalo veřejné uctívání.

Advokát Anna Egidia Catenaro, prezidentka sdružení Avvocato in Missione Association, asociace podle katolického práva v Itálii založená v jubilejním roce 2000, prohlásila, že dekret ze dne 25. března „vážně poškozuje náboženskou svobodu“. a proto se musí změnit “.

V „výzvě poslancům dobré vůle“ Catenaro 27. března napsal, že vyhláška musí být pozměněna „dříve, než bude příliš pozdě“, a dodala, že tato omezení náboženských činností a míst uctívání byla „neodůvodněná, nedostatečná, nepřiměřená, diskriminační a dokonce neústavní v několika ohledech. Poté uvedl, co viděl jako „nebezpečí a úskalí“ vyhlášky, a navrhl, proč představují „zákeřné nebezpečí“.

Pokud jde o zavedení „pozastavení“ náboženských obřadů a „vágního“ omezení míst uctívání, Catenaro uvedl, že vláda „nemá pravomoc uzavírat“ církve. Místo toho může jednoduše vyžadovat, aby „respektovali vzdálenosti mezi lidmi a netvořili setkání“.

V prohlášení doprovázejícím vládní vysvětlivku z 28. března ministerstvo pro občanské svobody uznalo „omezení různých ústavních práv, včetně výkonu uctívání“, ale zdůraznilo, že církve by se neměly zavírat a že náboženské oslavy byly povoleny, pokud byly provedeny „bez přítomnosti věřících“, aby se zabránilo možnému nákazám.

Reakce však byla pro některé nedostatečná. Ředitel katolického deníku La Nuova Bussola Quotidiana, Riccardo Cascioli, prohlásil, že pravidlo, podle kterého můžete chodit do kostela, pouze pokud jedete do supermarketu, lékárny nebo lékaře, je „absolutně nepřijatelnou politikou“, která kontrastuje nejen s dosud zveřejněnými vyhláškami, „ale také s Ústavou“.

„V praxi se můžeme do kostela modlit jen tehdy, když jsme na dobré cestě, abychom udělali něco jiného, ​​co je považováno za nezbytné,“ napsal Cascioli 28. března. „Právo na nákup cigaret je uznáváno, ale nikoli právo jít a modlit se (i když jsou kostely prázdné),“ dodal. „Čelíme vážným tvrzením, která vážně porušují náboženskou svobodu“ a jsou výsledkem „ryze materialistického pojetí člověka, proto se počítají pouze materiály“.

Zdůraznil, že svatby jsou povoleny, pokud jsou omezeny na omezený počet hostů, a přemýšlí, proč se Masses nelze slavit podobně se stejným pravidlem. „Čelíme nelogickým a diskriminačním směrnicím proti katolíkům,“ řekl a vyzval kardinála Bassettiho, aby zvýšil hlas „hlasitě a jasně“, aby nevytvářel nebezpečí pro veřejné zdraví, ale aby uznával náboženskou svobodu a rovnost občanů zaručená ústavou ".

Biskupové požádali o více

Ale Cascioli a jiní věří, že italští biskupové byli neúčinní, protože mlčeli tváří v tvář jinému porušování náboženské praxe.

Samotný kardinál Bassetti zdůrazňuje, že jednostranně nařídil církvím napříč Itálií uzavřít 12. března, přičemž uvedl, že rozhodnutí nebylo učiněno „ne proto, že by to vyžadoval stát, ale ze smyslu příslušnosti k lidské rodině“.

Rozhodnutí, které nakonec učinil papež František, bylo zrušeno následující den po silných protestech kardinálů a biskupů.

Někteří italští laičtí věřící oznamují své frustrace. Skupina zahájila výzvu k „uznání osobní potřeby každého člena katolických věřících k účasti na mši svaté, aby každý člověk mohl aktivně uctívat v souladu s platnými právními předpisy“.

Petice vytvořená Save the Monasteries, katolická sponzorská skupina, naléhá na „civilní“ a církevní úřady, aby obnovily liturgické oslavy za účasti věřících, zejména svaté mše ve všední dny a neděle, a přijaly ustanovení odpovídající směrnicím pro nouzové zdravotní situace COVID-19 “.

Navrhovatelka Susanna Riva di Lecco v rámci výzvy: „Prosím, znovu otevřete mši pro věřící; dělat mši venku, kde můžete; pověsit na dveře kostela plachtu, kde se věřící mohou registrovat ke mši, kterou hodlají navštívit a distribuovat ji během týdne; Děkuju!"

Sestra Rosalina Ravasio, zakladatelka komunity Shalom-Queen of Peace v Palazzolo sull'Oglio, která strávila mnoho let prací se znevýhodněnými skupinami, kritizovala to, co nazývala „kapitulace víry“, „jako připomenutí dodala, že„ koronavírus není to centrum; Bůh je střed! "

Messori na masách

Mezitím prominentní katolický autor Vittorio Messori kritizoval církev za její „spěšné pozastavení“ mší, uzavření a znovuotevření církví a „slabost žádosti o volný přístup, také v souladu s bezpečnostními opatřeními“. To vše „působí dojmem„ ustupující církve “, řekl.

Messori, který spolu s papežem sv. Janem Pavlem II. Napsal spolu s papežem St. John Paulem II. Masy mohly být pořádány podle zdravotních opatření, jako je slavení mas venku. Církev postrádá, řekl, „mobilizace duchovenstva, který definoval církev v minulých dobách moru“.

Místo toho prohlásil, že existuje dojem, že „samotná církev se bojí, biskupové a kněží, kteří se všichni schovávají“. Pohled na náměstí svatého Petra zavřený byl „hrozné vidět,“ řekl a působil dojmem kostela, barikovaný uvnitř jeho rezidence a skutečně řekl: „Poslouchejte, starejte se o sebe; jen se snažíme zachránit kůži. „Byl to dojem,“ řekl, „to je rozšířené.“

Jak však poznamenal i Messori, existují příklady osobního hrdinství. Jedním z nich je 84letý cappuccino, otec Aquilino Apassiti, kaplan nemocnice Giovanni XXIII v Bergamu, epicentrum viru v Itálii.

Otec Apassiti, který prožil druhou světovou válku a pracoval jako misionář v Amazonii po dobu 25 let v boji proti chorobám a pověrám, se modlí s příbuznými obětí. Cappuccino, kterému se podařilo porazit terminální rakovinu pankreatu v roce 2013, řekl italským novinám Il Giorno, že jednoho dne byl pacientem požádán, zda se bojí nakažení virem.

"V 84 letech, čeho se mohu bát?" Otec Apassiti odpověděl a dodal, že „měl zemřít před sedmi lety“ a žít „dlouhý a krásný život“.

Komentáře vedoucích církví

Rejstřík požádal kardinála Bassettiho a italskou biskupskou konferenci, zda by se chtěli vyjádřit ke kritice jejich řízení pandemie, ale dosud neodpověděli.

V rozhovoru s rozhlasovou stanicí italských biskupů InBlu, která se konala 2. dubna, se uvádí, že je důležité „udělat vše pro to, aby byla solidarita prokázána“ všem, věřícím i nevěřícím.

"Zažíváme skvělý test, realitu, která zahrnuje celý svět." Každý žije ve strachu, “řekl. Při pohledu do budoucna předpovídal, že nastávající krize v nezaměstnanosti bude „velmi vážná“.

2. dubna kardinál Pietro Parolin, státní tajemník Vatikánu, řekl Vatikánským zprávám, že „sdílejí bolest“ mnoha věřících, kteří trpí neschopností přijímat svátosti, ale vzpomněli na možnost uskutečnění společenství. duchovní a zdůraznil dar zvláštních odpustků nabízených během pandemie COVID-19.

Kardinál Parolin řekl, že doufal, že jakýkoli kostel, který „mohl být uzavřen, se brzy znovu otevře“.