Tři etapy modlitby

Modlitba má tři fáze.
První je: setkat se s Bohem.
Druhým je: poslouchejte Boha.
Třetí je: reagovat na Boha.

Pokud projdete těmito třemi stádii, máte hlubokou modlitbu.
Může se stát, že jste se nedostali ani do první fáze, do setkání s Bohem.

1. Setkání s Bohem jako dítě
Je třeba znovu objevit skvělé modlitební prostředky.
V dokumentu „Novo Millennio Ineunte“ papež Jan Pavel II. Uvedl některé silné poplachy a řekl, že „je třeba se učit modlit se“. Proč jsi to řekl?
Protože se modlíme málo, modlíme se špatně, mnozí se nemodlí.
Před několika dny jsem byl šokován svatým farářem, který mi řekl: „Vidím, že můj lid mluví modlitby, ale nemohou mluvit k Pánu; říká modlitby, ale nemůže komunikovat s Pánem ... “.
Řekl jsem dnes ráno růženec.
Při třetím tajemství jsem se probudil a řekl jsem si: „Už jste ve třetím tajemství, ale mluvili jste s Pannou Marií? Už jste řekli 25 Zdravas Marys a ještě jste neřekli, že ji máte rádi, ještě jste s ní nemluvili! “
Říkáme modlitby, ale nevíme, jak mluvit s Pánem. To je tragické!
V Novo Millennio Ineunte papež říká:
„... Naše křesťanská společenství se musí stát autentickými modlitebními školami.
Vzdělávání v modlitbě se musí určitým způsobem stát kvalifikačním bodem každého pastoračního programu ... “.
Jaký je první krok v učení se modlitbě?
Prvním krokem je toto: opravdu se chtít modlit, jasně pochopit, co je podstatou modlitby, bojovat za to, aby se tam dostalo, a převzít nové, stálé a hluboké zvyky autentické modlitby.
Takže první věcí, kterou musíte udělat, je odhalit špatné věci.
Jedním ze zvyků, které máme od dětství, je zvyk mluvené řeči, zvyk rozptýlené hlasové modlitby.
Být rozptýleny čas od času je normální.
Ale obvyklé rozptýlení není normální.
Pomyslete na některé růžence, na nějaké nepřítomné zpívání!
St. Augustine napsal: „Bůh dává přednost štěkání psů před nepřítomným zpíváním!“
Nemáme dostatek soustředění.
Don Divo Barsotti, velký mystický a modlitební učitel naší doby, napsal: „Jsme zvyklí být napadáni a ovládáni všemi myšlenkami, zatímco nejsme zvyklí ovládat je“.
To je velké zlo duchovního života: nejsme zvyklí umlčet.
Atmosféru hloubky modlitby vytváří ticho.
Je to ticho, které pomáhá navázat kontakt s námi.
Je to ticho, které se otevírá poslechu.
Ticho není ticho.
Ticho je pro poslech.
Musíme milovat ticho pro lásku k Slovu.
Ticho vytváří pořádek, jasnost, průhlednost.
Říkám mladým lidem: „Pokud nedosáhnete modlitby ticha, nikdy nedosáhnete skutečné modlitby, protože nebudete sestupovat do svědomí. Musíte přijít odhadnout ticho, milovat ticho, cvičit v tichu ... "
Necvičujeme soustředění.
Pokud nebudeme trénovat soustředěně, budeme mít modlitbu, která nepadne hluboko do srdce.
Musím najít vnitřní kontakt s Bohem a tento kontakt neustále obnovovat.
Modlitba neustále hrozí, že se dostane do čistého monologu.
Místo toho se musí stát rozhovorem, musí se stát dialogem.
Od vzpomínání vše závisí.
K tomuto účelu není zbytečné úsilí ai když celý čas modlitby uplyne pouze při hledání vzpomínek, byla by to již bohatá modlitba, protože shromažďovat prostředky, jak být vzhůru.
A člověk musí být v modlitbě vzhůru, musí být přítomen.
Je naléhavé zasadit základní myšlenky modlitby do hlavy a do srdce.
Modlitba není jedním z mnoha povolání dne.
Je to duše celého dne, protože vztah s Bohem je duší celého dne a všech činů.
Modlitba není povinnost, ale potřeba, potřeba, dar, radost, odpočinek.
Pokud se sem nedostanu, nepřijdu k modlitbě, nerozumím tomu.
Když Ježíš učil modlitbu, řekl něco mimořádného významu: „... Když se modlíš, řekni: Otče ...“.
Ježíš vysvětlil, že modlitba vstupuje do láskyplného vztahu k Bohu, stává se dětmi.
Pokud člověk nevstoupí do vztahu s Bohem, nemodlí se.

Prvním krokem v modlitbě je setkat se s Bohem, vstoupit do láskyplného a synovského vztahu.
V tomto bodě musíme bojovat celou svou silou, protože zde se hraje modlitba.
Modlitba znamená setkat se s Bohem s teplým srdcem, to je setkat se s Bohem jako s dětmi.

"... Když se modlíš, řekni: Otče ...".