Věk odpovědnosti v Bibli a její význam

Věk odpovědnosti se vztahuje k době v životě člověka, kde se může rozhodnout, zda důvěřovat Ježíši Kristu ke spasení.

V judaismu je 13 let, kdy židovské děti dostávají stejná práva jako dospělý muž a stávají se „synem zákona“ nebo barem mitzvah. Křesťanství si půjčovalo mnoho zvyků od judaismu; nicméně některé křesťanské vyznání nebo jednotlivé církve stanovily věk odpovědnosti daleko pod 13 let.

To vyvolává dvě důležité otázky. Jak starý by měl být člověk, když byl pokřtěn? A chodí kojenci nebo děti, které zemřou před věkem odpovědnosti, do nebe?

Křest dítěte proti věřícímu
Kojenci a malé děti považujeme za nevinné, ale Bible učí, že se všichni narodili s hříšnou přírodou, zděděnou od Adamovy neposlušnosti vůči Bohu v zahradě Eden. Proto křtí děti římskokatolická církev, luteránská církev, sjednocená metodistická církev, biskupská církev, sjednocená církev Krista a další denominační křesťany. Víra je, že dítě bude chráněno před dosažením věku odpovědnosti.

Naopak, mnoho křesťanských označení, jako jsou jižní baptisté, kaple Kalvárie, Boží shromáždění, Mennonité, Kristovi učedníci a další, praktikují křest věřících, ve kterém musí osoba dosáhnout věku odpovědnosti dříve, než být pokřtěn. Některé církve, které nevěří v křest dětí, praktikují obětavost dítěte, obřad, v němž se rodiče nebo členové rodiny zavazují vzdělávat dítě Božím způsobem, dokud nedosáhne věku odpovědnosti.

Bez ohledu na křestní praktiky téměř všechny církve provádějí náboženské vzdělávání nebo nedělní školní lekce pro děti od raného věku. Jak zrají, děti se učí Desatero, aby věděly, co je hřích a proč by se mu měly vyhnout. Dozví se také o Kristově oběti na kříži a základnímu pochopení Božího plánu spásy. To jim pomáhá činit informované rozhodnutí, když dosáhnou věku odpovědnosti.

Otázka duší dětí
Ačkoli Bible nepoužívá pojem „věk odpovědnosti“, otázka smrti dětí je uvedena v 2. Samuelovi 21-23. Král David se dopustil cizoložství s Bathshebou, která otěhotněla a porodila dítě, které později zemřelo. Poté, co plakal dítě, David řekl:

"Když bylo dítě ještě naživu, postil jsem se a plakal." Pomyslel jsem si: „Kdo ví? Věčný ke mně může být laskavý a nechat ho žít. “ Ale teď, když je mrtvý, proč bych se měl postit? Mohu to přivést zpět? Půjdu za ním, ale on se ke mně nevrátí. "(2 Samuel 12: 22-23, NIV)
David si byl jist, že až zemře, půjde ke svému synovi, který byl v nebi. Věřil, že Bůh ve své laskavosti neobviňuje dítě z hříchu svého otce.

Po staletí učila římskokatolická církev doktrínu kojeneckého údu, místo, kde duše nepokřtěných dětí odešly po smrti, ne ráj, ale místo věčného štěstí. Současný katechismus katolické církve však odstranil slovo „limbo“ a nyní uvádí: „Pokud jde o děti, které zemřely bez křtu, může je církev svěřit pouze milosrdenství Boha, jako tomu je u pohřebních obřadů. .. doufejme, že existuje způsob spasení pro děti, které zemřely bez křtu. ““

„A viděli jsme a svědčili, že Otec poslal svého Syna, aby byl Spasitelem světa,“ říká 1. Jan 4:14. Většina křesťanů věří, že „svět“, který Ježíš zachránil, zahrnuje ty, kteří jsou mentálně neschopní přijmout Krista a ty, kteří zemřou, než dosáhnou věku odpovědnosti.

Bible důrazně nepodporuje ani nezpochybňuje éru odpovědnosti, ale stejně jako u jiných nezodpovězených otázek, nejlepší věcí, kterou musíte udělat, je zhodnotit věc ve světle písem a proto důvěřovat Bohu, který je milující i spravedlivý.