Isis, pohromy, tresty a mnohem více v denících vizionáře Bruno Cornacchiola

Cornacchiolovy tvrdé a inspirované úvahy se neobracejí bez rozdílu proti jiným náboženstvím a jejich věrným, ale spíše stigmatizují fundamentalismus těch, kteří využívají víru z politických a ideologických důvodů. Zejména s ohledem na islamismus má za cíl jeho cíl ty, kteří dělají fundamentalistické čtení Koránu a podněcují násilí vůči těm, kteří myslí jinak.
Básnické dokumenty, které hanebný nepříznivý sen, napsaný Brunem na počátku dvacátých let, které v poslední době očekávaly stále rozšířenější obavy: „Milí islámští fundamentalisté / nejsou Mohamedovi muslimové / maskují se, jsou diabolští / in Kosovo, Čečensko, Indie, i kdybych dal / Východní Timor, Súdán a dokonce i Slavonii, / Islám se znovu objeví fundamentalistou / po Lepanto a Vídni, nyní visí / fanatismus a zabíjí na první pohled. / Je to sen vytvořený dnes ráno / všichni křičí: 'K smrti křesťané'; / skutečné krveprolití se stane! / Fundamentalisté křičí: 'Marrani!' "Ať žije Alláh a Mohamed v Medíně ..." / Krev, ruce byly plné! »

Zvláštní dopad má zkušenost, že vizionář žil v noci mezi 31. prosincem 1984 a 1. lednem 1985, vždy na hranici mezi snem a proroctvím. Příběh je dramatický:

«Cítím, že jsem transportován (celé tělo) do centra Říma a přesně do Piazza Venezia. Tam se shromáždilo mnoho lidí, kteří křičeli: „Pomsta! Pomsta! Obrovská pomsta! '; mnoho mrtvých bylo na náměstí a na dalších přilehlých náměstích a na ulicích. Tekla spousta krve: ale také jsem viděl spoustu krve - i když jsem byl v Piazza Venezia - na asfaltu po celém světě (protože jsem byl přítomen z Piazza Venezia - interně nebo externě, nevím) po celém světě, všechny potřísněné krví! Najednou všichni lidé, kteří křičeli „Vendetta, Vendetta, ohromná Vendetta“, začali křičet: „Všichni v San Pietro! Všichni do San Pietro! '; tak jsem i já v davu tlačil směrem k sv. Petrovi; a my jsme šli, všichni úzcí, Corso Vittorio Emanuele, a všichni - jako píseň nenávisti a hněvu - dál křičeli: „Vendetta!“ »

Spolu s tímto křikem zaslechl Bruno další slovo, zuřivě označené: Bezboznik, což v ruštině, jak později zjistil, znamená „bez Boha“:

«Přijedete přes della Conciliazione a z dálky vidím kostel San Pietro - na konci via della Conciliazione - a stojím zády ke zdi budovy, kde jsem už v roce 1950 viděl San Pietro z dálky a papeže Pius XII, který z chaty prohlásil dogma převzetí Panny Marie do nebe! Pak se modlím za všechny, za všechny ty lidi, kteří křičeli „pomstu“ a šli k náměstí. Najednou uslyším hlas, který mi říká (ale nebyl to hlas Panny): „Nezastavujte se tam, jděte také na náměstí!“ V tomto bodě opustím toto místo a jdu na náměstí ».

Na náměstí uvnitř kolonády byli papež, kardinálové, biskupové, kněží a náboženští:
«Všichni pláčeli. Wonder: byli naboso a s bílým kapesníkem v pravé ruce usušili slzy, oči; a měli (viděl jsem to dobře), v levé ruce, nějaký popel. Vypadám a cítím ve mně velkou bolest a ptám se: 'Proč, Pane, tohle všechno? Protože?' Hlas, který slyším, křičí: „Smutek! Skvělé smutek! Modlete se za pomoc přicházející z Nebe! '; a tohle byl hlas Panny: „Dělej pokání! Modlit se! Pokání!' Pak opakuje třikrát: „Modlete se! Modlit se! Modlit se! Pokání! Pokání! Pokání! Pláčou, protože už nemohou zadržet a zastavit zlo, které se šíří v srdci a duchu člověka na světě! Člověk se musí vrátit k pravému Bohu! '; pak říká: „Svatému Bohu; a nehádejte se, kterého Boha! “ Pak uslyším další hlasitější výkřik, který říká: „Já jsem!“ (což už nebyl hlasem Panny). Pak začne Panna znovu mluvit: „Člověk se musí pokořit a dodržovat Boží zákon a hledat žádný jiný zákon, který by ho distancoval od Boha! Jak by měl člověk žít? Moje Církev (a tady to mění hlas) je jedna: a vy jste udělali mnoho! Moje Církev je svatá: a rozpadli jste ji! Moje církev je katolická: je to pro všechny lidi dobré vůle, kteří přijímají a žijí svátosti! Moje Církev je apoštolská: učte cestu pravdy a budete mít a dáte světu život a mír! Poslouchejte, pokořte se, dělejte pokání a budete mít mír! “»

Jindy se ta vize vrátila, aby viděla věštce. Například 6. března 1996 píše:

"Strašná noc plná strachu, strašidelných snů, mrtvých, krve, krve, krve všude." Když jsem viděl krev z Piazza Venezia a krev na světě v San Pietro ».

A také 15. října 1997:

«Dnes jsem znovu prožil ten sen, ve kterém mě Panna vezme do Piazza Venezia a odtud jsem viděl celý pozemský svět promočený krví, pak mě vezme s ateistickým davem do svatého Petra, tam je papež, kardinálové, biskupové a na hřbitově kněží, muži a ženy věřící s kapesníkem v jedné ruce a popelem v druhé, popel na hlavě a kapesníkem utírali slzy. Kolik utrpení ».

21. července 1998 „snil jsem, že muslimové obklopují kostely a zavírají dveře a ze střech hodili benzín a zapálili, s věřící uvnitř v modlitbě a vše dokonce v ohni“. Další podobné vize násilí ho inspirují, 17. února 1999, prozatímní reflexe žhavých debat dnešní doby:

„Ale proč nevidí odpovědní muži invazi islámu v Evropě? Jaký je účel těchto invazí? Už si nevzpomínají na Lepanta? Nebo zapomněli na obléhání Vídně? Mírové invaze nelze vidět, když jsou v islámské zemi zabiti ti, kteří se sami prohlašují za křesťany nebo konvertují ke Kristu. Nejen to, ale nedovolují vám stavět kostely ani proselytizovat. “

Za úsvitu 10. února 2000 další úzkostný sen:

«Jsem s celým Sacri v San Pietro na nákup jubilejních odpustků. Najednou uslyšíme rachot silné exploze a pak křičíme: "K smrti křesťané!" Do baziliky narazil dav barbarů, který zabil každého, koho potkali. Křičím na Sacriho: „Pojďme ven a uděláme zeď před bazilikou“. Jdeme na hřbitov, všichni se na kolena s svatým růžencem v našich rukou a modlíme se k Panně, aby přišla s Ježíšem, aby nás zachránil. Celé náměstí bylo plné věrných, kněží, náboženských mužů a žen. Věřící se s námi modlili. Ženy nosily černé nebo bílé šátky; všichni kněží přítomní v kasu; muži a ženy věří každý s vlastním náboženským zvykem; po stranách hřbitova byli biskupové nalevo od těch, kteří se dívali na kostel, kardinály napravo a modlili se na kolenou s tvářími na zemi ... najednou je Panna s námi a říká: „Měj víru, nepřekonají“. Plačeme po radosti a pronásledovatelé vyjdou, chystají se nad námi vypustit, ale obklopuje nás řada andělů a ďábelští opouštějí zbraně na zemi, mnoho vystrašených uteklo a jiní klečí s námi: „Vaše víra je pravdivá , Věříme'. Kardinálové a biskupové se postaví as kbelíkem plným vody pokřtějí pohany, kteří klečeli, a všichni křičí: „Dlouhá živá Marie, Panna Zjevení, která nám ukázala Ježíše Slovo, které zachránilo lidstvo“ . Na oslavu pokračujeme v modlitbě s Pannou a zvony San Pietro, zatímco papež vyjde ».

Právě papež je ve středu zájmu Panny Marie Zjevení, který od prvního poselství z 12. dubna 1947 prohlásil: „Svatost Otce, vládnoucí na trůnu božské lásky, bude na chvíli trpět něčím krátkým , ke kterému dojde za jeho vlády. Na trůnu bude vládnout ještě několik dalších: poslední, světec, bude milovat své nepřátele; ukáže mu, formuje jednotu lásky, uvidí vítězství Beránka ».

Zdroj: Saverio Gaeta, The Seer ed. Salani pag. 113