Lourdes: proto jsou zázraky pravdivé

Dr. FRANCO BALZARETTI

Člen Lourdes International Medical Committee (CMIL)

Národní tajemník Italské katolické lékařské asociace (AMCI)

ZDRAVÍ LOURDES: MEZI VĚDOU A FAITH

Mezi prvními, kteří se vrhli do jeskyně Massabielle, je také Catherine Latapie, chudá a hrubá rolnická žena, která nebyla ani věřící. O dva roky dříve, při pádu z dubu, došlo v pravém humeru k dislokaci: poslední dva prsty pravé ruky byly ochrnuty, v palmární flexi, kvůli traumatickému roztažení brachiálního plexu. Catherine slyšela o úžasném zdroji Lourdes. V noci z 1. března 1858 dorazí do jeskyně, modlí se a pak přistoupí ke zdroji, a když se náhle inspiroval, vrazil do ní ruku. Jeho prsty okamžitě obnoví své přirozené pohyby, jako před nehodou. Rychle se vrátil domů a téhož večera porodil svého třetího syna Jeana Baptista, který se v roce 1882 stal knězem. A právě tento detail nám umožní zjistit přesný den jeho uzdravení: zdaleka první zázračný uzdravení Lourdes. Od té doby došlo k více než 7.200 XNUMX uzdravením.

Ale proč tolik zájmu o zázraky v Lourdes? Proč byla zřízena Mezinárodní lékařská komise (CMIL) pouze v Lourdes za účelem ověření nevysvětlitelných uzdravení? A ... znovu: existuje vědecká budoucnost pro uzdravení Lourdes? To jsou jen některé z mnoha otázek, které často kladou přátelé, známí, lidé kultury a novináři. Není snadné odpovědět na všechny tyto otázky, ale pokusíme se poskytnout alespoň některé užitečné prvky, které nám mohou pomoci rozptýlit některé pochybnosti a lépe porozumět „fenoménu“ uzdravení Lourdes.

A někdo se trochu provokativně ptá: „Ale stále se v Lourdes dějí zázraky?“ Také proto, že se téměř zdá, že uzdravení Lourdes je vzácnější a obtížnější je prokázat.

Pokud však věnujeme pozornost nejnovějším kulturně-náboženským trendům a médiím, můžeme místo toho odhalit šíření konferencí, novin, televizních programů, knih a časopisů, které se zabývají zázraky.

Můžeme proto říci, že téma zázraků stále vydává publikum. Musíme však také poznamenat, že při posuzování těchto nadpřirozených jevů se často používají některé stereotypy: pozitivistické popírání, fideistická věrohodnost, esoterická nebo paranormální interpretace atd. ... A tam zasahují lékaři, někdy se ptají, možná dokonce i naopak , „vysvětlit“ tyto fenomenologie, které jsou však nezbytné pro zjištění jejich pravosti.

A tady, od prvních vnějších okolností, hraje medicína pro Lourdes vždy zásadní roli. Nejprve směrem k Bernadette, když lékařská komise předsedala dr. Doktor z Lourdes Dozous zjistil jeho fyzickou a duševní integritu a později i vůči prvním lidem, kteří měli prospěch z milosti uzdravení.

A počet zotavených lidí neustále rostl neuvěřitelně, takže v každém hlášeném případě bylo nutné pečlivě rozlišit cíl a cíl.

Ve skutečnosti od roku 1859 byl profesorem Vergezem, docentem lékařské fakulty v Montpellier, pověřen pečlivou vědeckou kontrolou léčení.

Poté ho následoval dr. De Saint-Maclou, v roce 1883, který založil Bureau Médical, v jeho oficiální a trvalé struktuře; ve skutečnosti vycítil, že pro každý nadpřirozený jev je vědecké potvrzení nezbytné. Pak práce pokračovala dr. Boissarie, další velmi důležitá postava pro Lourdes. A bude za jeho předsednictví, aby papež Pius X požádal, aby „podrobil nejvýraznější uzdravení církevnímu procesu“, aby byl nakonec uznán jako zázraky.

V té době již církev měla lékařskou / náboženskou „síť kritérií“ pro zázračné uznání nevysvětlitelných uzdravení; kritéria stanovená v roce 1734 autoritativní církevní kardinálem Prosperem Lambertinim, arcibiskupem z Bologny a který se měl stát papežem Benediktem XIV:

Mezitím si však mimořádný pokrok medicíny vyžádal multidisciplinární přístup a pod vedením prof. Leuret, Národní lékařský výbor byl založen v roce 1947, složený z univerzitních specialistů, pro přísnější a nezávislou zkoušku. Následně v roce 1954 chtěla tato komise, biskupský Lourdes, dát tomuto výboru mezinárodní rozměr. Tak se zrodil Mezinárodní lékařský výbor Lourdes (CMIL); který je v současné době složen z 25 stálých členů, z nichž každý je příslušný ve své vlastní disciplíně a specializaci. Tito členové jsou ze zákona stálí a z celého světa a mají dva předsedy, kteří berou v úvahu dvě teologické a vědecké hodnoty; ve skutečnosti mu předsedá biskup Lourdes a lékařský spolupředseda, vybraný ze svých členů.

V současné době předsedá CMIL Msgr. Jacques Perrier, Lourdesův biskup a prof. Francois-Bernard Michel z Montpellier, světově proslulé svítidlo.

V roce 1927 byl vytvořen také dr. Vallet, Asociace Medici de Lourdes (AMIL), která v současné době sestává z asi 16.000 7.500 členů, z toho 4.000 3.000 Italové, 750 400 Francouzů, XNUMX XNUMX Britů, XNUMX Španělů, XNUMX Němců atd ...

Dnes, kdy se rozsah diagnostických testů a možných terapií značně rozšířil, je formulace pozitivního názoru CMIL ještě složitější. V roce 2006 byla navržena nová pracovní metoda pro zefektivnění dlouhého a složitého procesu, který je dodržován. Je však dobré zdůraznit, že tato nová pracovní metoda proces zefektivňuje, aniž by však provedla jakékoli změny kanonických kritérií církve (kardinál Lambertini)!

Všechny hlášené případy musí být před vyšetřením CMIL dodrženy velmi přesným, přísným a členěným postupem. Pojem řízení s jeho soudním odkazem není vůbec náhodný, protože se jedná o skutečný proces zaměřený na konečný rozsudek. Na tomto postupu se podílejí lékaři na jedné straně a na straně druhé církevní autorita, která musí vzájemně působit synergicky. A ve skutečnosti, na rozdíl od všeobecného přesvědčení, není zázrak jen senzační, neuvěřitelný a nevysvětlitelný fakt, ale také znamená duchovní rozměr. Aby uzdravení mohlo být kvalifikováno jako zázračné, musí splňovat dvě podmínky: že probíhá mimořádně a nepředvídatelně a že je žito v kontextu víry. Bude proto nezbytné vytvořit dialog mezi lékařskou vědou a církví.

Podívejme se však podrobněji na pracovní metodu používanou CMIL pro rozpoznávání nevysvětlitelných uzdravení, která je obvykle rozdělena do tří po sobě jdoucích fází.

První etapou je prohlášení (dobrovolné a spontánní) osobou, která věří, že obdržel milost uzdravení. Pro pozorování tohoto zotavení se jedná o uznání „přechodu ze zjištěného patologického stavu do zdravotního stavu“. A zde hraje ředitel Bureau Médical zásadní roli, v současné době je (poprvé) Italem: dr. Alessandro De Franciscis. Úkolem posledně jmenovaného je dotazovat a vyšetřit pacienta a kontaktovat poutního lékaře (je-li součástí poutě) nebo ošetřujícího lékaře.

Poté bude muset shromáždit veškerou nezbytnou dokumentaci, aby zjistil, zda jsou splněny všechny nezbytné požadavky, a lze tedy zjistit účinné uzdravení.

Ředitel Bureau Médical, pokud je tento případ závažný, svolá lékařskou konzultaci, na které jsou zváni všichni lékaři přítomní v Lourdes, jakéhokoli původu nebo náboženského vyznání, aby se mohli kolektivně vyšetřit zotavenou osobu a všechny související dokumentace. A v tomto okamžiku mohou být tato uzdravení klasifikována buď „bez následných opatření“, nebo jsou udržována „v pohotovostním režimu (čeká)“, pokud chybí nezbytná dokumentace, zatímco dostatečně zdokumentované případy mohou být zaregistrovány jako „uzdravené nálezy“ a podle ověření, takže se přesunou do druhé fáze. A proto pouze v případech, kdy bylo vyjádřeno kladné stanovisko, bude dokumentace zaslána Mezinárodnímu lékařskému výboru v Lurdech.

V tomto bodě a my jsme ve druhé fázi, jsou dokumenty „nalezených zotavení“ předloženy členům Mezinárodního zdravotnického výboru Lourdes (CMIL) během jejich výročního zasedání. Motivují je vědecké požadavky typické pro jejich profesi, a proto se řídí zásadou Jean Bernarda: „to, co není vědecké, není etické“. Takže i když věřící (a… ještě více, pokud jsou!), Vědecká přísnost nikdy v jejich debatách selže

Stejně jako ve známém podobenství evangelia nás Pán volá, abychom pracovali na jeho „vinici“. A náš úkol není vždy jednoduchý, ale především je to někdy spíše nevděčný úkol, protože vědecká metoda, kterou používáme, která se může zcela překrývat s vědeckými společnostmi, univerzitními a nemocničními klinikami, má za cíl vyloučit jakékoli možné vědecké vysvětlení výjimečných událostí. A to se však děje v souvislosti s lidskými příběhy, které se někdy velmi dotýkají a pohybují, což nás nemůže nechat necitlivé. Nemůžeme se však citově zapojit, ale naopak jsme povinni vykonávat úkol, který nám svěřila církev, s mimořádnou přísností a neústupností.

V tomto okamžiku, je-li zotavení považováno za zvláště významné, je přidělen člen CMIL, aby případ sledoval, pokračoval v pohovoru a důkladném klinickém vyšetření uzdravené osoby a jeho dokumentace, přičemž využil rovněž konzultace s odborníky zvláště kvalifikovaným a známým externím odborníkům. Cílem je rekonstruovat celou historii nemoci; adekvátně posoudit osobnost pacienta, aby bylo možné vyloučit jakékoli hysterické nebo klamné patologie, objektivně posoudit, zda je toto uzdravení skutečně výjimečné, pro normální vývoj a prognózu počáteční patologie. V tomto okamžiku lze toto uzdravení klasifikovat bez následného sledování, nebo považovat za platné a „potvrzené“.

Poté přejdeme do třetí fáze: nevysvětlitelné uzdravení a ukončení procesu. Léčení je předmětem odborného posudku CMIL jako poradního orgánu pověřeného určením, zda má být léčba považována za „nevysvětlitelnou“, v současném stavu vědeckých znalostí. Proto je zajištěna pečlivá a pečlivá kolegiální revize souboru. Úplný soulad s Lambertinskými kritérii pak zajistí, že se setkáváme nebo nebudeme čelit úplnému a trvalému zotavení se z vážného onemocnění, nevyléčitelné a s velmi nepříznivou prognózou, ke které došlo rychle, tj. Okamžitě. A pak přistoupíme k tajnému hlasování!

Je-li výsledek hlasování příznivý, je dvoutřetinovou většinou zaslána dokumentace biskupovi diecéze původu uzdravené osoby, která je povinna zřídit místní lékařsko-teologickou komisi s omezeným přístupem a po stanovisku této komise , biskup rozhoduje nebo odmítá uznat „zázračný“ charakter uzdravení.

Pamatuji si, že uzdravení, které má být považováno za zázračné, musí vždy respektovat dvě podmínky:

být nevysvětlitelným uzdravením: mimořádná událost (mirabilia);
rozpoznat duchovní význam této události, který lze přičíst zvláštnímu zásahu Boha: je to znamení (miracula).

Jak jsem řekl, někdo se diví, jestli se v Lourdes stále dějí zázraky? I přes rostoucí skepticismus moderní medicíny se členové CMIL každý rok scházejí, aby zjistili skutečně mimořádné uzdravení, pro které ani ti nejuznávanější odborníci a mezinárodní odborníci nemohou najít vědecké vysvětlení.

CMIL na posledním zasedání ve dnech 18. a 19. listopadu 2011 přezkoumala a prodiskutovala dvě výjimečná uzdravení a vyjádřila kladné stanovisko k těmto dvěma případům, aby mohlo dojít také k důležitému vývoji.

Možná, že uznávané zázraky mohly být početnější, ale kritéria jsou velmi přísná a přísná. Postoj lékařů je proto vždy velmi ohleduplný k Magisteriu církve, protože si dobře uvědomují, že zázrak je znakem duchovního řádu. Ve skutečnosti, pokud je pravda, že neexistuje zázrak bez zázraků, nemá každý zázrak nutně význam v kontextu víry. A přesto, před křikem na zázrak, je vždy nezbytné čekat na názor církve; zázrak může vyhlásit pouze církevní autorita.

Nyní je však vhodné uvést sedm kritérií, která kardinál Lambertini uvedl:

KRITÉRIA CIRKVI

Z pojednání jsou převzaty: De Servorum Beatificatione et Beatorum (z roku 1734) kardinál Prospero Lambertini (budoucí papež Benedikt XIV)

1. Nemoc musí mít charakteristiky závažné slabosti ovlivňující orgán nebo životní funkci.
2. Skutečná diagnóza choroby musí být bezpečná a přesná.
3. Nemoc musí být výhradně organická, a proto jsou vyloučeny všechny psychické patologie.
4. Léčba by neměla usnadňovat proces hojení.
5. Léčení musí být okamžité, okamžité a neočekávané.
6. Obnovení normality musí být úplné, dokonalé a bez rekonvalescence
7. Nesmí dojít k žádnému opakování, ale uzdravení musí být definitivní a trvalé
Na základě těchto kritérií je samozřejmé, že nemoc musí být závažná a musí mít určitou diagnózu. Kromě toho nesmí být léčeno ani prokázáno, že je rezistentní na žádnou terapii. Toto kritérium, snadno splnitelné v osmnáctém století, ve kterém byl lékopis velmi omezený, je dnes mnohem obtížnější dokázat. Ve skutečnosti máme mnohem sofistikovanější a účinnější léky a léčby: jak můžeme vyloučit, že nehráli žádnou roli?

Dalším kritériem, které bylo vždy nejvýraznějším, je okamžité uzdravení. Navíc jsme často spokojeni, když mluvíme o výjimečné rychlosti, spíše než o okamžitosti, protože uzdravení vždy vyžaduje určitý variabilní čas v závislosti na patologiích a počátečních zraněních. A konečně, léčení musí být úplné, bezpečné a definitivní. Dokud nenastanou všechny tyto podmínky, nemluví se o uzdravení Lourdes!

Proto naši kolegové již v době zjevení a ještě více jejich nástupců až do současnosti požadovali dokonalou identifikaci nemoci s objektivními příznaky a nezbytnými instrumentálními vyšetřeními; to účinně vyloučilo všechny duševní choroby. S cílem reagovat na četné žádosti však CMIL v roce 2007 zřídil zvláštní podvýbor a v Paříži propagoval dva studijní semináře (v letech 2007 a 2008) pro psychické léčení a dodržovala metodiku. Proto byl učiněn závěr, že tato uzdravení by měla být vysledována zpět do kategorie svědectví.

Nakonec si musíme pamatovat na jasné rozlišení mezi pojmem „výjimečné uzdravení“, které však může mít vědecké vysvětlení, a proto jej nelze nikdy uznat za zázračné, a pojmem „nevysvětlitelné uzdravení“, které naopak může církev uznat. jako zázrak.

Kritéria karty. Lambertini jsou proto v našich dnech stále platné a aktuální, takže logické, přesné a relevantní; nezpochybnitelným způsobem stanoví specifický profil nevysvětlitelného uzdravení a zabraňují jakékoli možné námitce nebo napadení lékařů Bureau Médical a CMIL. Právě dodržování těchto kritérií potvrdilo vážnost a objektivitu CMIL, jehož závěry vždy představovaly nepostradatelný znalecký posudek, který pak umožňuje postupovat se všemi dalšími kanonickými rozsudky, nezbytnými pro uznání opravdové zázraky, mezi tisíce uzdravení připisovaných přímluvě Panny Lurdské.

Lékaři byli vždy pro svatyni Lourdes vždy velmi důležití, také proto, že musí vždy vědět, jak sladit potřeby rozumu s těmi víry, protože jejich role a funkce nesmí překročit nadměrný pozitivismus, a také vyloučit každé možné vědecké vysvětlení. A ve skutečnosti je to vážnost medicíny, její věrnost a přísnost, která tvoří jeden ze základních základů důvěryhodnosti samotné svatyně. Proto dr. Boissarie rád opakoval: „Historie Lourdes byla napsána lékaři!“.

A na závěr, abych shrnul ducha, který oživuje CMIL a lékaře, kteří jej skládají, chtěl bych navrhnout krásný citát od otce Francoise Varillona, ​​francouzského jezuita minulého století, který rád opakoval: „Náboženství neprokazuje, že voda mrzne při nulových stupních, ani to, že součet úhlů trojúhelníku se rovná sto osmdesát stupňů. Není však na vědě, aby řekla, zda Bůh zasahuje do našich životů. ““