Madonnina delle Lacrime di Civitavecchia: důkaz zázraku, neexistuje lidské vysvětlení

Madonnina delle Lacrime z Civitavecchie: tady je důkaz zázraku
Dokumentace: „Neexistuje lidské vysvětlení“

Diecéze: „Před deseti lety malá Madona plakala slzy krve.“ Mariologist De Fiores: „Tady je prst Boží“. „Od té doby uběhlo deset let v Civitavecchii, v zahradě rodiny Gregori (2. – 6. Února 1995) a poté v rukou diecézního biskupa Girolama Grillo (15. března 1995), 14 sošek krve následovalo sošku Madony. . Po zájmu tisku, který způsobil, že se zprávy odrazily v Itálii a na celém světě, se o tom noviny již nezmínily. Podobně i historici mlčí, teologové a pastoři se uzavřeli v absolutní rezervě a tichu “. A přesto, „poutníci z celé Itálie, Evropy, opravdu, svět se hrnou a projevují svou oddanost modlitbou a účastí na svátostech. Poutě do farnosti S. Agostino v okrese Pantano, kde se nachází Madonnina, neznají žádné sklony, jsou skutečností, která se neustále obnovuje a produkuje utěšující plody obrácení a duchovnosti ».
Těmito slovy začíná úvod do plnohodnotné dokumentace, která se chystá zveřejnit v novinách diecéze Civitavecchia a kterou si Corriere mohla prohlédnout v náhledu. Řada zpráv a dokumentů, téměř všechny nepublikované, které hodnotí „případ“ z každé perspektivy, od teologického k soudnímu, pastoračnímu, lékařskému (na internetu bude k dispozici za několik dní na webových stránkách www.civitavecchia). netfirms.com). Celek je působivý: lidé zodpovědní, velmi autoritní lidé ve svých oborech, a proto zvyklí měřit slova, neváhejte se vystavit a odevzdat se realitě. Všechno, říkají jednomyslně, naznačuje, že v tomto koutě Země u bran Říma došlo k události, která nemá lidské vysvětlení a která odkazuje na tajemství nadpřirozeného. »

MONSIGNORE 'DIARY - Za prvé, svědectví Monsignora Grillo, biskupa nuceného přejít od radikálního skepticismu k přijetí hádanky, pod násilným dopadem události tak nečekané jako rozrušení, je pozoruhodné. V dosud publikované dokumentaci reprodukuje prelát svůj nepublikovaný deník, který má poněkud dramatický trend. Jak si mnozí samozřejmě pamatují, ráno 15. března roku 1995, kdy to všechno začalo, vzal prelát sošku Madony v ruce, která byla v jeho domě odsunuta do skříně. Monsignor Grillo byl proti zásahu soudnictví, který dokonce nařídil zabavení a připevnil pečeti. Protestoval také, ale ve jménu náboženské svobody rozhodně ne z přesvědčení o realitě faktů. Se solidními studiemi a tituly za nejlepšími církevními univerzitami dlouho pracoval v kancelářích Státního sekretariátu, kde atmosféru rozhodně neprostupuje mystika, ale pragmatismus, ne-li někdy skepticismus. Monsignor, jmenovaný biskupem, nepodporoval populární oddanosti a archaické tradice, ale snažil se mezi svými lidmi najít biblickou a liturgickou spiritualitu. Jeho deník svědčí o poněkud otrávené nedůvěře, se kterou dostal první zprávu o slzení krve, otravovat zprávy farního kněze, zákaz kněží jít na místo, tajně kontaktovat policii, aby vyšetřil Gregoriho rodinu, kterému nedůvěřoval. Je to on sám, kdo si pamatuje výkřik kardinálního přítele: „Chudák Madonnina, v jakých rukou jsi padl! Právě u těch monsignora Grillo, kteří se budou snažit vše udusit! ».

Monsignor Grillo umisťuje plačící Madonnu na oltář, na obraz z roku 2002 (Reuters)
TENTO DEN BŘEZEN - Nebylo tedy se zvláštní oddaností, že ten den v březnu odstranil nyní zabavenou sochu ze skříně. Všichni tři lidé, kteří byli s ním v místnosti, viděli před sebou, který držel posvátný předmět, výskyt neuvěřitelných: slzy krve, které začaly vytékat z očí a pomalu dosahovaly krku. Biskup nepoužívá eufemizmy k popisu své reakce, když si uvědomil, co se děje. Není náhoda, že sestra křičela, když viděla, jak působivě působí, bledá a bledá, a běžela ven, prstem nasáklým krví a vyvolávala pomoc lékaře, kardiologa, který ve skutečnosti krátce nato běžel. Byla potřeba. Všimněte si mimo jiné preláta: «Téměř jsem omdlel, že padnu na židli», «Riskoval jsem, že umírám při havárii, utrpěl jsem hrozný šok, který mě nechal ohromit i v následujících dnech», «Okamžitě jsem instinktivně zeptala se Mary na mou obrácení a odpuštění mých hříchů ».

ZATKNUTÍ K TAJEMSTVÍ - Madonna se tak mohla pomstít svou mateřskou, benigní pomstou. Byl to sám Grillo, skeptik, který doufal, že z Říma dostane úkol uzavřít záležitost a vrátit se k „vážné“ religiozitě (zatímco vatikánští vůdci doporučovali otevřenost ducha i neočekávaným), bylo to proto stejný monsignor, který slavnostním průvodem přinesl sošku ze skříně svého domu do kostela, aby ji vystavil úctě věřících. >
Věrný, pro kterého on sám a jeho spolupracovníci udělali a dělají hodně, aby poutní, neustálá, kosmopolitní, mohla být skutečnou, úplnou a duchovní zkušeností. Nejméně pět zpovědníků je v práci každý den mnoho hodin; liturgie, eucharistické adorace, růžence, procesí, litánie na sebe bez přestání navazují. >
V desátém roce píše monsignor Girolamo Grillo: «Byl jsem nucen se tohoto tajemství vzdát. Ale moje víra se stále více zvyšuje, když vidím příznivé důsledky. Evangelium nám dává kritérium: soudit podle ovoce dobrotu stromu. Zde jsou duchovní plody výjimečné ».

PASS TO SIEVE - Vedle svědectví, dokonce i lidského, biskupa, je nesmírně důležité, že otec Stefano De Fiores, Montfortianský náboženský, jeden z největších žijících specialistů ve studiích věnovaných Panně. Autor základních textů, jako je Marie v současné teologii, redaktorka Nového mariologického slovníku, profesorka nejslavnějšího z pontifikálních univerzit, Gregorián, otec De Fiores je dobře známý vědcům a čtenářům jako muž s velkou opatrností, jemných odlišností a také se stane specialistou této úrovně. Proto je závěr opatrného profesora pozoruhodný (a dělá opravdu přemýšlivý): v Civitavecchii neexistuje jiné logické a udržitelné vysvětlení, než je přijetí božského zásahu. Otec De Fiores svůj závěr krok za krokem motivuje intervencí plnou teologie, ale zároveň velmi informovanou o vývoji událostí. Všechna svědectví jsou proto kriticky hodnocena, počínaje svědectvím Jessiky Gregoriové, potom dítěte mladší než šest let, její rodiny, faráře, samotného biskupa. Všechny hypotézy, které mohly vysvětlit „trhání“ trhání, byly poté prosety. Na základě dostupných prvků a odůvodnění je vyloučeno, že se jedná o „podvod nebo trik“, „halucinace nebo autosugesci“, „parapsychologický jev“. Když konečně logicky dosáhneme znepokojivé dimenze tajemství, je také vyloučeno, že se jedná o „dílo ďábla“. Božský zásah? A proč, s čím významem? Teolog zde začíná analýzu, která ukazuje, jaké duchovní bohatství lze skrýt za zdánlivě tak jednoduchou událostí, za těmi slzami, které se prolínají 14krát. Dokonce i záhadný objev, že jde o mužskou krev, se nakonec projeví jako další známka důvěryhodnosti v křesťanské dimenzi. Je to také na základě této hloubky významu, že se otec De Fiores stejně jako biskup vzdává a cituje Lukášovo evangelium: „Tady je Boží prst“. Není to opravdu malé pro ty, kteří znají obezřetnost profesorů, zejména vysokoškolských studentů, církevních disciplín.

DNA DENIED - Důležité je také to, co uvádí odborník na fakta v jiné studii této dokumentace: «Problém DNA se neustále opakuje, když hovoříme o příběhu Madonnina di Civitavecchia. Mnozí si kladou otázku: proč Gregori odmítl test DNA? Takové odmítnutí je považováno za náznak toho, že se má něco skrývat. Vkrádají se tedy stíny a pochybnosti o jejich poctivosti. V tomto ohledu je nutné vědět, jak to ve skutečnosti je. Nejprve je nutné rozptýlit veškeré pochybnosti a potvrdit, že rodina Gregori vždy prohlásila, že je k dispozici k podrobení se vyšetření ke srovnání krve ». Ve skutečnosti, jak je široce vysvětleno, byli to právě odborníci - počínaje tím odborníkem na forenzní medicínu, kterým je profesor Giancarlo Umani Ronchi, profesor na nic netušící, velmi sekulární římské univerzitě La Sapienza -, kteří důrazně nedoporučovali test DNA. Takový test by ve skutečnosti vzhledem k vytvořeným podmínkám a situaci nálezů přinesl zmatek více než jasnosti, což by mohlo vést k zavádějícím a vědecky nespolehlivým náznakům. Tým techniků vysvětlil Gregorimu, který se okamžitě uvolnil, že při hledání pravdy je doporučeno nepokračovat.>
Stručně řečeno, o deset let později se zdá být prokázáno, že sloupy poutníků, kteří se sbíhají na Civitavecchii (a počet roste z roku na rok), se připomíná událostí, kterou není snadné se zbavit, s odkazem na pověry a lidové přesvědčení, které mají být odmítnuty. Věděli jsme, dokonce i biskup o tom byl přesvědčen, že fakta se však proměnila ve vroucího apoštola nejen Madony (jejíž byl vždy zasvěcen), ale přesně toho „Madonniny“. Také dorazil, aby zesílil tajemství, právě z jiného tajemného místa par excellence: Medjugorje.

Viktor Messori