Mary je náš ochránce v současném životě

1. Jsme na tomto světě jako v rozbouřeném moři, jako v exilu, v údolí slz. Marie je hvězdou moře, komfortem v našem exilu, světlem, které nás nasměruje na cestu nebe, která usuší naše slzy. A díky tomu tato něžná matka získá nepřetržitou duchovní a časovou pomoc. Do některých měst nemůžeme vstoupit. každá země, kde není pomník milostí, které Marie získala od svých oddaných. Nechám stranou mnoho slavných svatyní křesťanství, kde se od zdí dostávají tisíce svědectví milosti, zmíním pouze} o Consolatě, kterou naštěstí máme v Turíně. Jděte, ó čtenáři, a s vírou dobrého křesťana vstupte do těchto posvátných zdí a podívejte se na znamení vděčnosti vůči Mary za obdržené výhody. Zde vidíte nemocnou zaslanou lékaři, kteří získávají zdraví. Přijala milost a je to ten, kdo byl osvobozen od horečky; další uzdravil se z gangrény. Zde milost přijala, a to byl ten, kdo byl osvobozen přímluvou Marie z rukou vrahů; tam další, který nebyl rozdrcen pod obrovským padajícím balvanem; tam kvůli dešti nebo klidu. Pokud se pak podíváte na náměstí svatyně, uvidíte památník, který město Turín povýšilo na Marii v roce 1835, kdy bylo osvobozeno od smrtící cholery-morbusu, který hrozně zamořil nedaleké okresy.

2. Uvedená laskavost se týká pouze časových potřeb, co řekneme o duchovních milostech, které Marie získala a získává od svých oddaných? Bylo by třeba napsat velké svazky, aby se vyjmenovaly duchovní milosti, které jeho oddaní přijímali a přijímali každý den v rukou tohoto velkého dobrodince lidstva. Kolik panen dluží zachování tohoto stavu vaší ochraně! kolik pohodlí pro postižené! kolik vášní bojovalo! kolik opevněných mučedníků! kolik snares ďábla překonáte! Svatý Bernard poté, co vyjmenoval dlouhou řadu laskavostí, které Maria každý den získává od svých oddaných, nakonec říká, že všechno dobré, co k nám přichází od Boha, k nám přichází skrze Marii: Totum nos Deus habere voluit per Mariam.

3. Není to jen pomoc křesťanů, ale také podpora univerzální církve. Všechny tituly, které vám dáváme, si pamatují laskavost; všechna slavnost, která se slaví v kostele, pocházela z nějakého velkého zázraku, z nějaké mimořádné milosti, kterou Marie získala ve prospěch církve.

Kolik zmatených heretiků, kolik vykořeněných herezí, jako znamení toho, že církev vyjadřuje svou vděčnost tím, že řekla Marii: Byl jsi sám, ó velká Virgin, vykořenil jsi všechny hereze: cunctas haereses sola interemisti in universo mundo.
Příklady.
Uvádíme několik příkladů, které potvrzují velké laskavosti, které Maria získala pro své oddané. Začněme s Ave Maria. Andělská pozdrav, to je Ave Maria, se skládá ze slov, která anděl hovoří svaté Panně, a ze slov, která přidala sv. Alžběta, když ji navštívila. Santa Maria byla přidána církví v 431. století, kde v tomto století žil v Konstantinopoli heretik jménem Nestorius, muž plný hrdosti. Přišel k zlosti, když veřejně popřel augustové jméno Matky Boží požehnané Panně. To byla hereze, která měla za cíl rozebrat všechny principy našeho svatého náboženství. Obyvatelé Konstantinopole se při této rouhání třásli rozhořčením; a objasnit pravdu, prosby byly zaslány Nejvyššímu papežovi, který byl tehdy nazýván Celestinem, a žádal okamžitou nápravu za skandál. V 200 papež shromáždil obecnou radu v Efesu, město Malé Asie na březích souostroví. Do této rady zasahovali biskupové ze všech částí katolického světa. Jménem papeže předsedal Alexandrský patriarcha Cyrila a všichni lidé od rána do večera stáli u dveří Církve, kde se shromažďovali biskupové; když viděl dveře otevřené, objevily se. Cyril v čele XNUMX a více biskupů a slyšel, jak se vyslovil rozsudek bezbožného Nestoria, v každém rohu města zazněla slova jásot. V ústech všech se opakovala tato slova: Panna Nepřítel je ovládnuta! Ať žije Maria! Dlouho žijte velikou, vznešenou, slavnou matku Boží. Právě při této příležitosti církev přidala tato další slova k Zdvořilé Marii: Matka Boží se modlí za nás hříšníky. Budiž. Ostatní slova nyní a v hodinu naší smrti byla církví představena později. Slavnostní prohlášení Efezské rady, poslední název Matky Boží, který byl dán Panně Marii, bylo potvrzeno i v jiných radách, dokud církev nezavedla svátek mateřství Panny Marie, který se každoročně slaví druhou neděli v říjnu. Nestorius, který se odvážil bouřit proti církvi a rouhat se proti Velké Matce Boží, byl přísně potrestán i v dnešním životě.

Další příklad. V době s. Gregory Veliký zuřil v mnoha částech Evropy a zejména v Římě velký mor. Aby se zastavila tato pohroma, sv. Gregory se dovolával ochrany velké matky Boží a mezi veřejnými skutky pokání nařídil slavnostní průvod k zázračnému obrazu Marie, která byla uctívána v bazilice Liberius, dnes S. Maria Maggiore. Jak proces pokračoval, nakažlivá nemoc se vzdálila od těchto okresů, dokud nedosáhla místa, kde byl pomník císaře Hadriána (který se proto nazýval Castel Sant'Angelo), nad ním se objevil anděl ve tvaru Člověk. Umístil krvavý meč do pochvy jako znamení, že božský hněv ustal, a že na přímluvu Marie se chystal zastavit strašnou pohromu. Současně zaslechl zpěv hymny sbor andělů: Regina coeli laetare alleluia. The S. Papež přidal k modlitbě další dva verše a od té doby začali věřící používat k poctě Panny ve Velikonocích, době veškeré radosti pro vzkříšení Spasitele. Benedikt XIV udělil věrným, kteří ji přednesli ve Velikonocích, stejné odpustky jako Angelus Domini.

Použití recitace Angeluse je v církvi velmi staré. Věrní primitivové, kteří nevěděli přesný čas, kdy byla oznámena Panna, ať už ráno nebo večer, přivítali v těchto dvou časech Ave Maria. Odtud přišlo použití zvonění ráno a večer, aby křesťané připomněli tento zbožný zvyk. Věří se, že to zavedl papež Urban II v roce 1088. Měl něco nařídit, aby vzbudil křesťany, aby se uchýlili k Marii, aby prosili její ochranu ráno ve válce, která pak shořela mezi křesťany a Turky, večer prosit štěstí a harmonii mezi křesťanskými knížaty. Gregory IX v 1221 také přidal zvuk zvonků v poledne. Papežové obohatili toto cvičení oddanosti mnoha odpustků. Benedikt XIII. V roce 1724 udělil požehnání 100 dní za každé přednes a těm, kteří jej přednesli za plnou požitek za měsíc, za předpokladu, že v den v měsíci učinil svátostné vyznání a společenství.