Maria Simma: duše očistce mi to řekly

Maria Agata Simma se narodila 5. února 1915 ve Sonntagu (Vorarlbersko). Sonntag se nachází na vzdáleném okraji Grosswalsertalu, asi 30 km východně od Feldkírch v Rakousku.

Její tři pobyty v klášteře ji formovaly a duchovně pokročily, a tak ji připravily na svého apoštolátu ve prospěch duší očistce. Její duchovní život je charakterizován synovskou láskou k Nejsvětější Panně a touhou pomáhat duším v očistci, ale také pomáhat misím všemi prostředky.
Hlasovala za panenství Panně Marii a zasvěcovala Maria del Santo Grignon de Montfort, ve prospěch především zesnulého, obětovala se také Bohu a učinila mu slib jako „ani. ale oběť “, oběť lásky a odčinění.
Zdá se, že Maria Simma nyní našla povolání, které jí Bůh určil: pomáhat duším v očistci modlitbou, trpělivým utrpením a apoštolátem.

POMOCI POMOCI PURGATORY
Už od dětství Maria Simma přišla na pomoc duším v očistci s modlitbami, které jim přinesly odpustky. Od roku 1940 ji duše očistce občas požádaly o pomoc v modlitbě. V den všech Svatých v roce 1953 začala Simma pomáhat zemřelým s expiatory. Trpěl velmi důstojníkem, který zemřel v Korutanech v roce 1660.
Tyto bolesti odpovídaly hříchům, které měly být vyvrženy.
Během týdne následujícího po svátku všech Svatých se zdá, že duše očistce dostávají milosti prostřednictvím zásahu Nejsvětější Panny. Měsíc listopadu se pro ně také jeví jako zvlášť bohatý čas.
Maria Simma byla s potěšením vidět měsíc listopad, který skončil, ale její mise se opravdu začalo až na svátek Neposkvrněného početí (8. prosince).
Kněz z Kolína, který zemřel v roce 555, se představil zoufalým vzduchem: přišel se jí zeptat na utrpení, které musela spontánně přijmout, jinak by musel trpět až do všeobecného soudu. Simma přijala; a byl to pro ni týden strašné bolesti. Každou noc přišla tato duše, aby jí dala nové utrpení. Bylo to, jako by všechny její končetiny byly dislokované. Tato duše to utiskovala, rozdrtila, abych tak řekla; a vždy ze všech stran do ní násilně pronikaly nové meče. Jindy to bylo, jako by se o ni opírala tupá čepel, která, zakřivená v důsledku odporu, uvízla v každé části jejího těla. Tato duše měla vyloučit vraždy (účastnil se mučednictví společníků Sant'Orsoly), jeho nedostatku víry, cizoložníků a obětních mas.

A VŽDY NOVÉ ZDROJE NEBEZPEČÍ PODPORY
Exspirační utrpení, které utrpěl antikoncepčními praktikami a nečistotou, byly strašná tělesná bolest a hrozná nevolnost.
Pak se zdálo, že hodiny leží mezi bloky ledu a chlad je proniká do jádra; bylo to odčinění vlažnosti a chladu z náboženského hlediska.

V srpnu 1954 začala nová metoda pomáhat duším. Určitý Paul Gisinger z Koblachu se oznámil, že žádá, aby požádal svých sedm dětí, jejichž jméno uvedl, aby mu dal 100 šilinků a aby oslavil dvě mše, jen tak mohl být osvobozen.
Podobné otázky následovaly v říjnu: menší nebo větší částky ve prospěch misí, čestné poplatky za mše, recitace růžence byly obnoveny asi čtyřicetkrát. Duše se vždy hlásily osobně, aniž by jim Marie kladla otázky.
Ve stejném měsíci října 1954 jí duši očistce řekla, že během týdne mrtvých mohla klást otázky všem duším, které jim jejich příbuzní byli ochotni pomoci, a poskytla jim nezbytnou pomoc.

JAK SE PURGATORY SOULS SCHVÁLÍ?
Duše očistce se objevují v různých podobách a různými způsoby. Nějaké klepání, jiné se najednou objeví. Ten se ukazuje pod lidským zjevem, jasně viditelný jako v době svého smrtelného života, obvykle oblečený jako ve všední dny, ostatní místo toho oblečený evanescentním způsobem. Duše, které jsou zabaleny do hrozného ohně očistce, děsí děsivý dojem. Čím více jsou očištěni od svých utrpení, tím jasnější a laskavější se stávají. Často říkají, jak zhřešili a jak unikli z pekla díky Božskému milosrdenství; někdy k jejich výrokům přidávají učení a nabádání.
Pro jiné duše Maria Simma cítí, že jsou přítomny a že se za ně musí modlit a trpět. Během postní doby se duše projevují pouze proto, aby požádaly Marii, aby za ně trpěla během noci i během dne.
Stává se také, že duše v očistci se objevují v neobyčejných podobách, které jsou děsivé. Někdy mluví, jako během svého života, ve svém dialektu. Ti, kteří mluví cizími, mluví špatně německy s cizím přízvukem. proto osobně.

VIZE PURGATORY
„Očista se nachází na několika místech,“ odpověděla jednou Maria. „Duše nikdy nevycházejí“ z očistce, ale „s očistcem“. Maria Simma viděla očistce několika způsoby:
jednou v jednom směru a jindy jiným způsobem. V očistci je ohromný dav duší, je to neustálý příchod a odchod. Jednoho dne viděla velké množství duší, které jí byly naprosto neznámé. Ti, kteří zhřešili proti víře, nesli na svých srdcích temný plamen, jiní, kteří zhřešili proti čistotě červený plamen. Pak viděla duše ve skupině: kněží, muži a ženy náboženští; viděl katolíky, protestanty, pohany. Duše katolíků trpí více než duše protestantů. Pohané naproti tomu mají ještě jemnější očistce, ale dostávají méně pomoci a jejich trest trvá déle. Icattolici dostávají více a jsou propuštěni rychleji. Viděla také mnoho náboženských mužů a žen odsouzených k očistci za vlažnou víru a nedostatek lásky. Šestileté děti mohou být v očistci nuceny trpět dost dlouho.
Maria Simma byla odhalena nádherná harmonie, která existuje mezi láskou a božskou spravedlností. Každá duše je potrestána podle povahy svých vad a stupně připoutanosti k spáchanému hříchu.
Intenzita utrpení není pro každou duši stejná. Někteří musí trpět, jako byste trpěli na Zemi, když žijete tvrdý život, a musí počkat, než přemýšlí o Bohu. Den přísného očistce je hroznější než deset let lehkého očistce. Tresty se značně liší. Kněz z Kolína zůstal v očistci od roku 555 do Nanebevstoupení Páně 1954; a kdyby nebyl osvobozen od utrpení, které přijala Maria Simma, musel by trpět po dlouhou dobu a hrozně.
Existují také duše, které musí strašně trpět až do konce všeobecného soudu. Jiní trpí jen půl hodiny utrpení, nebo dokonce méně: tak říkají pouze „projdou očistcem za letu“.
Ďábel může mučit duše očistce, zejména těch, kteří byli příčinou zatracení druhých.
Duše očistce trpí obdivuhodnou trpělivostí a chválí Božské milosrdenství, díky kterému unikly peklu. Vědí, že si zasloužili trpět a litovat svých chyb. Prosí Mary, Matku milosrdenství.
Maria Simma také viděla mnoho duší čekajících na pomoc Matky Boží.
Každý, kdo si během svého života myslí, že očistec je malá věc a využívá ji k hříchu, musí to tvrdě vyvést.

JAK MŮŽEME POMOCI POMOCI PŮVODNÍCH PŮVODŮ?
1) Zejména s obětí mše, za kterou nemohlo nic nahradit.

2) S utrpením exspirace: jakékoli fyzické nebo morální utrpení nabízené duším.

3) po svaté oběti mše je růženec nejúčinnějším prostředkem pomoci duším v očistci. Přináší jim velkou úlevu. Každý den je skrze růženec osvobozeno mnoho duší, jinak by musely snášet mnoho dalších let.

4) Via Crucis jim také může přinést velkou úlevu.

5) Odpustění mají nesmírnou hodnotu, říkají duše. Jsou přivlastněním uspokojení, které Ježíš Kristus nabídl Bohu, Jeho Otci. Každý, kdo během pozemského života získává mnoho zesnulých pro zesnulého, také získá, více než ostatní za poslední hodinu, milost plně získat plnou shovívavost udělenou každému křesťanovi v „articulo mortis“. profitovat z těchto pokladů Církve pro duše mrtvých. Uvidíme! Kdybyste byli před horou plnou zlatých mincí a měli jste možnost podle libosti pomáhat chudým lidem, kteří je nedokážou vzít, nebylo by kruté odmítnout jim tuto službu? Na mnoha místech se používání shovívavých modliteb každoročně snižuje, a to i v našich regionech. Věřící by měli být více povzbuzováni k této praxi oddanosti.

6) Almužny a dobré skutky, zejména dary ve prospěch misí, pomáhají duším v očistci.

7) Spalování svíček pomáhá duším: nejprve proto, že jim tato milující pozornost dává morální pomoc, protože svíčky jsou požehnány a osvětlují temnotu, v níž se duše nacházejí.
Jedenáctiletý kluk z Kaiseru požádal Maria Simmu, aby se za něj modlila. Byl v očistci, aby svíčky hořící na hrobech vyhodily do vzduchu v den mrtvých a ukradl vosk pro zábavu. Požehnané svíčky mají pro duše velkou hodnotu. V den Candlemas musela Maria Simma zapálit dvě svíčky pro jednu duši, zatímco vytrvala utrpení.

8) Házení požehnané vody zmírňuje bolesti mrtvých. Jednoho dne kolem, Maria Simma, hodil požehnanou vodu pro duše. Hlas jí řekl: „Znovu!“.
Všechny prostředky nepomáhají duším stejným způsobem. Pokud má někdo během svého života pro mši malou úctu, nebude ji z velké části využívat, když bude v očistci. Pokud někdo během svého života trpěl srdečním selháním, dostává malou pomoc.

Ti, kdo hřešili tím, že hanobili ostatní, musí těžko odčinit svůj hřích. Ale každý, kdo měl dobré srdce naživu, dostává velkou pomoc.
Duše, která opomněla navštěvovat mši, byla schopná požádat o osm omší pro jeho úlevu, protože během svého smrtelného života měl osm omší slavených za očistnou duši.

Zdroj: lalucedimaria.it