Dnešní meditace: pochopení Boží milosti

Apoštol píše Galaťanům, aby pochopili, že milost je odstranila z nadvlády Zákona. Když jim bylo kázáno evangelium, byli někteří, kteří přišli z obřízky, kteří, i když byli křesťany, dosud nerozuměli daru evangelia, a proto chtěli dodržovat předpisy Zákona, které Pán uložil těm, kteří nesloužil spravedlnosti, ale hříchu. Jinými slovy, Bůh dal nespravedlivým lidem spravedlivý zákon. Zvýraznilo to jejich hříchy, ale nevymazalo je to. Ve skutečnosti víme, že pouze milost víry, která působí prostřednictvím lásky, snímá hříchy. Naopak, konvertité z judaismu tvrdili, že Galatské jsou pod tíhou Zákona, kteří již byli v režimu milosti, a potvrdili, že Galatským by evangelium bylo k ničemu, kdyby se nenechali obřezat a nepodřídil se všem předpisům. formality židovského obřadu.
Z tohoto přesvědčení začali mít podezření vůči apoštolovi Pavlovi, který kázal evangelium Galaťanům a obviňoval ho z toho, že nedodržoval postup ostatních apoštolů, kteří podle nich přiměli pohany žít jako Židé. I apoštol Petr podlehl tlaku těchto lidí a byl přinucen chovat se tak, aby vedl k přesvědčení, že evangelium by pohanům nic neudělalo, pokud by se nepodřídili zákonům. Samotný apoštol Pavel ho však odvedl od této dvojí linie chování, jak uvádí v tomto dopise. Stejný problém řeší i dopis Římanům. Zdá se však, že existuje určitý rozdíl, a to díky tomu, že v této věci urovnal spor svatý Pavel a urovnal spor, který vypukl mezi těmi, kteří přišli od Židů, a těmi, kteří přišli z pohanství. V dopise Galaťanům se však obrací na ty, které již narušila prestiž judaizérů, kteří je přinutili dodržovat Zákon. Začali jim věřit, jako by apoštol Pavel kázal lži a vyzýval je, aby se neobřezali. Proto to začíná takto: „Jsem ohromen, že tak rychle od toho, který vás povolal s milostí Kristovou, přejdete k jinému evangeliu.“ (Gal 1).
Tímto debutem chtěl diskrétně zmínit kontroverzi. Tedy ve stejném pozdravu, když se prohlásil za apoštola, „ne lidmi, ani člověkem“ (Gal 1: 1), - všimněte si, že takové prohlášení se nenachází v žádném jiném dopise - jasně ukazuje, že tito zvěstovatelé falešných myšlenky nepocházely od Boha, ale od lidí. S ohledem na evangelické svědectví s ním nemělo být zacházeno jako s nižšími než ostatní apoštoly. Věděl, že není apoštolem od lidí, ani skrze člověka, ale skrze Ježíše Krista a Boha Otce (srov. Gal 1).