Dnešní meditace: Kristus je vždy přítomen ve své církvi

Kristus je vždy přítomen ve své církvi, zejména v liturgických akcích. Je přítomen v oběti mše stejně jako v osobě ministra: „Ten, kdo se jednou obětoval na kříži, se stále nabízí za službu kněží“, a to v nejvyšší míře, pod eucharistickými druhy. Svou ctností je přítomen ve svátostech, takže když někdo pokřtí, pokřtí Kristus. Je přítomen v jeho slově, protože to je ten, kdo mluví, když je v církvi čteno Písmo svaté. Konečně je přítomen, když církev modlí a zpívá žalmy, který sliboval: „Kde jsou shromážděni dva nebo tři v mém jménu, jsem mezi nimi“ (Mt 18).
V tomto tak velikém díle, kterým je vzdávána dokonalá sláva Bohu a lidé jsou posvěceni, Kristus vždy spojuje sám se sebou církev, svou milovanou nevěstu, která se za něj modlí jako za svého Pána a skrze něj prokazuje uctívání. Věčnému Otci.
Právem je proto liturgie považována za výkon kněžství Ježíše Krista; v něm se prostřednictvím citlivých znamení projevuje posvěcení člověka, a to způsobem, který je jim vlastní, uskutečňuje se a veřejné a nedílné uctívání se provádí mystickým tělem Ježíše Krista, tj. Hlavou a jeho členy.
Proto je každá liturgická slavnost jako dílo Krista kněze a jeho těla, jímž je církev, posvátným jednáním par excellence a žádná jiná činnost církve ve stejném názvu a ve stejné míře se nerovná její účinnosti.
Na pozemské liturgii se účastníme, předvídáme ji, na nebeské, která se slaví ve svatém městě Jeruzalémě, ke kterému inklinujeme jako poutníci a kde Kristus sedí po pravici Boha jako služebníka svatyně a pravého svatostánku. Spolu s množstvím nebeských sborů zpíváme hymnus slávy Pánu; S úctou pamatujeme na svaté a doufáme, že se do určité míry podělíme o jejich stav a těšíme se jako spasitel na našeho Pána Ježíše Krista, dokud se neobjeví, náš život a my se s ním zjevíme ve slávě.
Podle apoštolské tradice, která pochází ze stejného dne jako Kristovo vzkříšení, slaví církev velikonoční tajemství každých osm dní, v den, který se právem nazývá „Pánův den“ nebo „neděle“. Ve skutečnosti se v tento den musí věřící shromáždit, aby slyšeli Boží slovo a účastnili se eucharistie, a tak si pamatovali vášeň, vzkříšení a slávu Pána Ježíše a děkovali Bohu, který je „oživil v živé naději. vzkříšení Ježíše Krista z mrtvých “(1 Pt 1). Neděle je tedy prvotním svátkem, který musí být navržen a vštěpován zbožnosti věřících, aby byl také dnem radosti a odpočinku od práce. Před ním se neukládají žádné jiné slavnosti, pokud nemají největší význam, protože neděle je základem a jádrem celého liturgického roku.