meditace dnes: Vánoce Pána jsou rodištěm míru

Dětství, které Boží Syn nepovažoval za hodné své vznešenosti, se vyvíjelo s růstem věku v plné zralosti člověka. Jakmile se uskuteční triumf vášně a vzkříšení, všechno snížení, které pro nás přijalo, patří minulosti: dnešní svátek pro nás však obnovuje posvátné počátky Ježíše, narozeného z Panny Marie. A zatímco oslavujeme narození našeho Spasitele v uctívání, ocitáme se slavit náš začátek: narození Krista znamená začátek křesťanského lidu; rodištěm šéfa je rodištěm těla.
Ačkoli všechny děti Církve přijímají volání každý ve svém okamžiku a jsou rozloženy v čase, i všechny společně, narozené z křtitelnice, jsou generovány s Kristem v této zrození, stejně jako s Kristem byli ukřižováni ve vášni, vychováni v vzkříšení, umístěné po pravé straně Otce ve vzestupu.
Každý věřící, který je v jakékoli části světa regenerován v Kristu, přeruší vazby na vinu původu a stane se novým člověkem s druhým narozením. Podle těla již nepatří k sestupu otce, nýbrž ke generaci Spasitele, který se stal synem člověka, abychom se mohli stát dětmi Božími. Pokud k nám při tomto snížení narození nepřišel, nikdo s vlastními zásluhami mohl jít k němu.
Velikost obdrženého daru vyžaduje úctu hodnou jeho nádhery od nás. Blahoslavený apoštol nás učí: Nepřijali jsme ducha světa, ale Ducha, který přichází od Boha, abychom věděli vše, co nám Bůh dal (srov. 1 Kor 2,12). Jediným způsobem, jak ho důstojně ocenit, je nabídnout mu dar, který od něj dostal.
Co si tedy můžeme uctít tuto hostinu, co můžeme pro všechny Boží dary, ne-li mír, najít vhodnější ten pokoj, který byl poprvé oznámen píseň andělů při narození Pána? Mír generuje Boží děti, vyživuje lásku, vytváří spojení; je to zbytek požehnaných, příbytek věčnosti. Jeho vlastním úkolem a jeho zvláštní výhodou je sjednotit Boha, který jej odděluje od světa zla.
Proto ti, kteří se nenarodí z krve nebo z vůle člověka nebo z vůle člověka, ale z Boha (srov. Jan 1,13), nabízejí Otci svá srdce dětí sjednocených v míru. Všichni členové Boží adoptivní rodiny se setkávají v Kristu, prvorozeném z nového stvoření, který přišel nedělat svou vůli, ale vůli toho, kdo ho poslal. Otec ve své bezdůvodné dobrotě ve skutečnosti přijal za své dědice nejen ty, kteří se cítili rozděleni vzájemnou neshodou a neslučitelností, ale ti, kteří upřímně žili a milovali vzájemné bratrské spojení. Ve skutečnosti ti, kteří byli formováni podle jediného modelu, musí mít společnou homogenitu ducha. Vánoce Pána jsou rodištěm míru. Apoštol říká: Je to náš mír, ten, který vytvořil pouze jeden ze dvou národů (srov. Ef 2,14), protože jak Židé, tak pohané, „skrze něj se můžeme v jednom představit Otci Duch »(Ef 2,18:XNUMX).