Dnešní meditace: stále nové tajemství

Boží Slovo bylo vytvořeno podle těla jednou provždy. Nyní, pro svou laskavost k člověku, si horlivě přeje, aby se narodil podle ducha v těch, kdo ho chtějí, a stane se dítětem, které roste s růstem jejich ctností. Projevuje se do té míry, do jaké ví, kdo ji přijme. Neomezuje ohromný pohled na jeho velikost ze závisti a žárlivosti, ale moudrý, téměř to měří, schopnost těch, kteří si to chtějí prohlédnout. Boží Slovo, i když se projevuje v míře těch, kdo se na něm podílejí, zůstává však vzhledem k výšce tajemství stále nevyzpytatelné pro všechny. Z tohoto důvodu apoštol Boží, který uvážlivě zvažuje rozsah tajemství, říká: „Ježíš Kristus je stejný včera, dnes a vždy!“ (Žid 13,8: XNUMX), což znamená, že tajemství je vždy nové a nikdy nezestárne z pochopení jakékoli lidské mysli.
Kristus Bůh se narodil a stal se člověkem, přičemž si vzal tělo vybavené inteligentní duší, on, který nechal věci vyjít z ničeho. Od východu vede Magi na místo, kde Slovo vzalo tělo, hvězdu, která září, a mysticky dokazuje, že Slovo obsažené v zákoně a proroci předčí veškeré poznání smyslů a vede lidi k nejvyššímu světlu poznání.
Ve skutečnosti slovo zákona a proroci, jako správně pochopená hvězda, vede k rozpoznání vtěleného Slova těm, kteří byli na základě milosti povoláni podle Božího souhlasu.
Bůh se stává dokonalým člověkem a nemění nic, co je vlastní lidské přirozenosti, vzato, máme na mysli hřích, který k němu navíc nepatří. Stává se člověkem, který vyprovokuje chamtivého draka chamtivého a netrpělivého, aby pohltil svou kořist, tj. Kristovo lidství. Kristus na něj živí své tělo. Ale toto maso se mělo proměnit v jed pro ďábla. Tělo úplně zničilo monstrum mocí božství, které v něm bylo skryto. Pro lidskou povahu by to však byl lék, protože by to přivedlo zpět do původní milosti se silou božství v něm přítomnou.
Stejně jako drak, který vštěpoval svůj jed do stromu vědy, zničil lidstvo, což ho přimělo ochutnat, takže totéž, za předpokladu, že pohltí tělo Páně, bylo zničeno a vypuzeno mocí božství, která v něm byla.
Ale velké tajemství božské inkarnace zůstává tajemstvím. Jak může být Slovo, které je se svou osobou v podstatě v těle, zároveň s člověkem a v podstatě všechno v Otci? Jak se tedy může samotné Slovo, úplně Bůh od přírody, stát zcela člověkem? A to aniž by se vůbec vzdal božské přírody, pro kterou je Bůh, ani naší, pro kterou se stal člověkem?
K těmto tajemstvím přichází pouze víra, která je podstatou a základem těch věcí, které přesahují veškeré chápání lidské mysli.