Meditace na Otce

Otče
Kristus mě od svého prvního slova seznamuje s novou dimenzí vztahu s Bohem a už není jen mým „Dominátorem“, „Pánem“ ani „Mým“. Je to můj otec. A nejsem jen sluha, ale syn. Proto se obracím k tobě, otče, s úctou vůči tomu, kdo je také těmi, ale se svobodou, důvěrou a intimitou syna, který si je vědom lásky, důvěry i v zoufalství a uprostřed světového otroctví a hřích. On, Otec, který mě volá, až do mého návratu, jsem marnotratný syn, který se k Němu vrátí pokání.

nostro
Protože nejen můj Otec nebo „můj“ (moje rodina, moji přátelé, moje sociální třída, můj lid, ...), ale Otec všech: bohatých a chudých, svatého a hříšníka, kultivovaných a negramotných, že vás všichni neúnavně voláte, k pokání, ke své lásce. „Naše“, jistě, ale ne matoucí ze všech: Bůh miluje každého jednotlivě; Když jsem ve zkoušce a potřebě, je pro mě všechno, je můj, když mě nazývá Sebe s pokáním, povoláním a útěchou. Přídavné jméno nevyjadřuje majetek, ale zcela nový vztah s Bohem; podoba štědrosti podle Kristova učení; Označuje Boha jako obyčejného pro mnoho lidí: existuje pouze jeden Bůh a on je uznán jako Otec těmi, kteří se skrze víru v Jeho jednorozeného Syna znovu narodili skrze vodu a Ducha svatého. Církev je toto nové společenství Boha a lidí (CCC, 2786, 2790).

že jsi v nebi
Mimořádně jiný než já, ale ne daleko, opravdu všude v nesmírném vesmíru a v malém každodenním životě, Vaše obdivuhodné stvoření. Tento biblický výraz neznamená místo, jak by mohl být prostor, ale způsob bytí; ne vzdálenost od Boha, ale jeho vznešenost, ai když je mimo vše, je také velmi blízko pokornému a odpornému srdci (CCC, 2794).

posvěť se tvé jméno
To je, být respektován a milovaný, mnou a celým světem, také skrze mě, v mém závazku jít dobrým příkladem, vést vaše jméno i k těm, kteří to stále ještě neví. Tím, že žádáme, aby bylo vaše jméno posvěceno, vstupujeme do Božího plánu: posvěcení Jeho jména, zjevené Mojžíšovi a poté v Ježíši, námi a v nás, jakož i ve všech lidech a v každém člověku (KK, 2858).

Když řekneme: „Posvěť se tvé jméno“, nadchneme se touhou po tom, aby se jméno jeho, který je vždy svatý, považovalo za svaté také mezi lidmi, to znamená, že není pohrdán, něco, co neprospívá Bohu, ale muži (Sant'Agostino, dopis Probě).

Pojď své království
Kéž se vaše stvoření, blahoslavená naděje, naplní v našich srdcích i ve světě a náš Spasitel Ježíš Kristus se vrátí! Druhou otázkou se církev zaměřuje hlavně na návrat Krista a konečný příchod království Božího, ale také se modlí za růst království Božího v „dnešním“ našem životě (KKC, 2859).

Když řekneme: „Přijde tvé království“, které, ať už chceme nebo nechceme, určitě přijde, nadchneme touhu k tomuto království, aby pro nás mohlo přijít a zasloužíme si v něm vládnout (sv. Augustin, tamtéž).

vaše vůle bude hotová
To je vůle Spásy, a to i v našem nepochopení vašich způsobů. Pomozte nám přijmout vaši vůli, naplňte nás důvěrou ve vás, dejte nám naději a útěchu vaší lásky a připojte se k naší vůli k vůli vašeho Syna, aby mohl být naplněn váš plán spasení v životě světa. Jsme z toho radikálně neschopní, ale sjednoceni s Ježíšem as mocí Jeho Ducha svatého mu můžeme předat naši vůli a rozhodnout se vybrat, co si jeho syn vždy vybral: dělat to, co má Otec rád (CCC, 2860).

jako v nebi, tak na zemi
Aby svět, také skrze nás, vaše nehodné nástroje, byl formován napodobením ráje, kde se vždy koná vaše vůle, což je pravý mír, nekonečná láska a věčná blaženost ve vaší tváři (CCC, 2825-2826).

Když řekneme: „Tvá vůle bude vykonána na zemi tak, jak je v nebi“, žádáme ho o poslušnost, aby naplnil svou vůli způsobem, který naplňují jeho andělé v nebi. (St. Augustine, tamtéž).

dej nám dnes náš každodenní chléb
Náš chléb a to všech bratrů, překonání naší sektářství a sobectví. Dej nám opravdovou nezbytnou pozemskou výživu pro naši výživu a osvobod nás od zbytečných tužeb. Především nám dejte Chléb života, Boží slovo a Tělo Kristovo, věčný stůl připravený pro nás a pro mnohé od počátku času (KKC, 2861).

Když řekneme: „Dej nám náš každodenní chléb dnes“, slovem dnes máme na mysli „v současné době“, ve kterém buď žádáme o vše, co potřebujeme, a označíme je všichni výrazem „chléb“, který je mezi nimi nejdůležitější, nebo prosme o svátost věřících, která je v tomto životě nezbytná k dosažení štěstí již v tomto světě, ale ve věčném štěstí. (St. Augustine, tamtéž).

Odpusť nám naše dluhy, odpouštíme našim dlužníkům
Prosím tvé milosrdenství, uvědomuji si, že se mi nedostane do mého srdce, pokud nedokážu odpustit svým nepřátelům podle příkladu as pomocí Krista. Pokud tedy prezentujete svou nabídku na oltáři a tam si vzpomínáte, že váš bratr má něco proti vám, 24 nechte tam dar před oltářem, nejprve se smířte s bratrem a potom se vraťte, aby vám nabídl. dárek (Mt 5,23:2862) (CCC, XNUMX).

Když řekneme: „Odpusť nám své dluhy, i my odpouštíme našim dlužníkům“, upozorňujeme na to, že musíme požádat a udělat, abychom si zasloužili tuto milost (St. Augustine, tamtéž).

a nevede nás k pokušení
Neopouštěj nás na milosrdenství cesty, která vede k hříchu, po kterém bychom byli bez tebe ztraceni. Roztáhni ruku a uchop ji (srov. Mt 14,24-32), pošlete nám Ducha rozlišování a statečnosti a milost bdělosti a konečné vytrvalosti (CCC, 2863).

Když řekneme: „Neveďte nás do pokušení“, jsme nadšeni, že jsme požádáni, abychom se opustili jeho pomocí, abychom nebyli podvedeni a nesouhlasíme s žádným pokušením, ani vám nepoddáváme se zhroutili bolestí (St. Augustine, tamtéž).

ale osvoboď nás od zla
Spolu s celou církví vás žádám, abyste prokázal vítězství, které Kristus již dosáhl, nad „princem tohoto světa“, který vás osobně staví proti a váš plán spasení, abyste nás mohli osvobodit od toho, od koho vaše stvoření a vše Vaše stvoření vás nenávidí a všichni by vás rádi viděli ztraceni, klamali naše oči jedovatými potěšeními, dokud nebude princ tohoto světa navždy vyhozen (J 12,31:2864) (CCC, XNUMX).

Když řekneme: „Osvoboď nás od zla“, vzpomínáme si, že si myslíme, že ještě nemáme majetek, ve kterém nebudeme trpět žádným zlem. Tato poslední slova Pánovy modlitby mají tak široký význam, že křesťan v jakémkoli soužení, který se ocitá, když je vyslovuje, zasténá, zbavuje slzy, odtud začíná, zde se zastaví, zde končí jeho modlitba (St. Augustine, tamtéž). ).

Amen.
Ať už je to podle vaší vůle