Medžugorje: ružencem zachráníme své rodiny

Otec Lujbo: Díky růženci zachráníme naše rodiny
KATECHÉZA OTCE LJUBO RIMINI 12. ledna 2007

Pocházím z Medžugorje a požádal jsem Pannu Marii, aby šla se mnou, protože sama bez ní nemohu nic dělat.

Existuje někdo, kdo nikdy nebyl v Medžugorji? (zvedněte ruku) Dobře. Není důležité zůstat v Medžugorji Je důležité žít Medžugorje v srdci, zejména Panně Marii.

Jak víte, Panna Maria se poprvé objevila v Medžugorji 24. června 1981 na kopci. Jak vizionáři svědčí, objevila se Madona s dítětem Ježíšem v náručí. Panna Maria přichází s Ježíšem a vede nás k Ježíši, ona nás vede k Ježíši, jak mnohokrát řekla ve svých zprávách. Objevila se šest věštců a stále se objevuje třem věštcům a třem dalším se objevuje jednou za rok, dokud se neobjeví pouze u jedné. Ale Panna Maria říká: „Objevím se a budu s tebou, dokud mi to Nejvyšší umožní.“ Šest let jsem byl knězem v Medžugorji. Poprvé, když jsem přišel v roce 1982 jako poutník, byl jsem ještě dítě. Když jsem přišel, okamžitě jsem se rozhodl tě nevpustit, ale každý rok jsem přišel jako poutník, modlil jsem se k Panně Marii a mohu říci díky Panně Marii jsem se stal mnichem. Není třeba vidět Madonnu očima, Madonu lze vidět v uvozovkách, i když ji nevidíte očima.

Jednou se mě poutník zeptal: „Proč se Panna Maria objevuje pouze vizionářům a nezdá se nám také?“ Vizionáři se jednou zeptali Panny Marie: „Proč se neobjevíte všem, proč jen nám?“ Panna Maria řekla: „Blahoslavení jsou ti, kteří nevidí a nevěří.“ Řekl bych také, že jsou požehnaní ti, kteří vidí, protože vizionáři mají svobodnou milost, svobodu, vidět naši Paní, ale za to nejsou vůbec privilegovaní nám, kteří ji nevidíme očima, protože v modlitbě můžeme poznat Pannu, jeho neposkvrněné srdce, hloubka, krása a čistota jeho lásky. V jedné ze svých zpráv řekl: „Drahé děti, účelem mých zjevení je, abyste byli šťastní.“

Panna Maria nám neříká nic nového, Medžugorje není k ničemu, protože my, kteří čteme poselství Panny Marie, víme lépe než ostatní, ale Medžugorje jsou především darem od Boha, protože žijeme evangelium lépe. Proto přichází Panna Maria.

Když vysvětlím zprávu, nenacházíme ve zprávách nic nového. Panna Maria nepřidává nic k evangeliu ani k učení církve. Nejprve ze všeho nás přišla probudit Panna Maria. Jak řekl Ježíš v evangeliu: „Když se Syn člověka vrátí ve slávě, najde víru na zemi?“ Doufáme, že někdo, alespoň jedna osoba na Zemi, uvěří Ježíši, až se vrátí ve slávě, když se vrátí, nevím.

Ale dnes se modlíme za víru. Osobní víra mizí, a proto se pověry, věštkyně, kouzelníci a další formy pohanství a všechny ostatní věci nového moderního pohanství zvyšují. Proto nám Panna Maria pomáhá, ale přichází v jednoduchosti, protože Bůh přišel v jednoduchosti. Víme jak: Ježíš se narodil v Betlémě, ženy, Marie, manželky Josefovy, která přišla do Betléma bez hluku, v jednoduchosti. Pouze prostí lidé uznávají, že toto dítě, Ježíš Nazaretský, je synem Božím, pouze prostí pastýři a tři mágové, kteří hledají smysl života. Dnes jsme sem přišli, abychom se přiblížili Panně Marii, protože jsme se drželi jejího srdce a její lásky. Panna Maria ve svých poselstvích nás vyzývá: „nejprve se modlete růženec, protože růženec je modlitba za jednoduchou, společenskou modlitbu, opakující se modlitbu. Panna Maria se nebojí mnohokrát opakovat: „Drahé děti, Satan je silný, s růžencem v ruce ho vyhrajete“.

To znamenalo: modlitbou růžence překonáte satana, přestože se zdá silný. V první řadě je život ohrožen. Všichni známe problémy, kříže. Tady v tomto kostele jste nejen přišli na toto shromáždění, ale všichni lidé přišli s vámi, se všemi vašimi rodinami, se všemi lidmi, které máte ve svém srdci. Tady jsme ve jménu všech, ve jménu všech těch v naší rodině, kteří jsou daleko, kteří se nám zdají nevěřit, nemají víru. Je však důležité nekritizovat, ne odsoudit. Přišli jsme je všechny předat Ježíši a Panně Marii. Zde jsme nejprve přišli, abychom umožnili Panně Marii změnit mé srdce, ne srdce druhého.

Jsme vždy nakloněni jako muži, jako lidé, změnit druhého. Zkusme si říci: „Bože, se svou silou, se svou inteligencí nemůžu nikoho změnit. Změnit se může pouze Bůh, pouze Ježíš se svou milostí, ne já. Mohu jen dovolit. Jak Panna Maria mnohokrát říká: „Drahé děti, dovolte mi! dovolit! " Kolik překážek v nás existuje, kolik pochybností, kolik obav ve mně je! Říká se, že Bůh okamžitě odpovídá na modlitby, ale jediným problémem je, že tomu nevěříme. Proto Ježíš řekl všem těm, kteří k němu přistoupili s vírou. “ vaše víra tě zachránila “. Měl na mysli: „Dovolil jsi mi, abych tě zachránil, aby tě uzdravila moje milost, aby tě osvobodila moje láska. Dovolil jsi mi. "

Dovolit. Bůh očekává mé svolení, naše svolení. To je důvod, proč Panna Maria říká: "Drahé děti, klaním se, podrobuji se vaší svobodě." S tím, jak velká úcta se Panna Maria přiblíží ke každému z nás, Panna nás nás neděsí, neobviňuje nás, neposuzuje nás, ale přichází s velkou úctou. Opakuji, že každá jeho zpráva je jako modlitba, modlitba od matky. Nejenže se modlíme k Panně Marii, ale řekl bych: Ve své pokoře a lásce se modlí k vašemu srdci. Také se dnes večer modli k Panně Marii: „Drahý synu, drahá dcero, otevři své srdce, přijď ke mně, představ mi všechny své blízké, všechny své nemocné lidi, všechny své vzdálené. Drahý synu, drahá dcero, dovol, aby moje láska vstoupila do tvého srdce, tvých myšlenek, tvých pocitů, tvého ubohého srdce, tvého ducha. “

Láska Panny Marie, Panny Marie, chce sestoupit na nás, na nás všechny, na každé srdce. Chtěl bych říci pár slov o modlitbě.

Modlitba je nejsilnějším prostředkem, který existuje. Řekl bych, že modlitba není jen duchovní výcvik, modlitba není jen předpis, přikázání církvi. Řekl bych, že modlitba je život. Stejně jako naše tělo nemůže žít bez jídla, tak i náš duch, naše víra, náš vztah k Bohu je narušený, neexistuje, pokud neexistuje, pokud neexistuje žádná modlitba. Pokud věřím v Boha, modlím se. Moje víra a láska se projevují v modlitbě. Modlitba je nejsilnějším prostředkem, neexistují žádné jiné prostředky. To je důvod, proč Panna Maria pro 90% jejích zpráv vždy: „Drahé děti, modlete se. Zvu vás, abyste se modlili. Modlete se srdcem. Modlete se, dokud se za vás modlitba nestane životem. Drahé děti, postavte Ježíše na první místo. ““

Kdyby Panna Maria věděla o jiných prostředcích, určitě by to před námi neskrývala, nechce před svými dětmi nic skrývat. Modlitba, kterou bych řekl, je obtížná práce a Panna Maria ve svých zprávách neříká, co je snadné, co se nám líbí, ale ona nám říká, co je pro naše dobro, protože máme zraněnou povahu Adama. Sledování televize je snazší než modlitba. Kolikrát se snad nechceme modlit, necítíme se ochotni se modlit. Jak často se nás Satan pokouší přesvědčit, že modlitba je zbytečná. Mnohokrát se v modlitbě cítíme prázdný a bez pocitů uvnitř.

To vše však není důležité. V modlitbě nesmíme hledat pocity, ať už jsou cokoli, ale musíme hledat Ježíše, jeho lásku. Protože nemůžete vidět milost očima, nemůžete vidět modlitbu, důvěru, můžete ji vidět díky jiné osobě, která vidí. Lásku druhých nevidíte, ale poznáte to viditelnými gesty. Všechny tyto skutečnosti jsou duchovní a nevidíme duchovní realitu, ale my to cítíme. Máme schopnost vidět, cítit, řekl bych se dotknout těchto realit, které nevidíme našíma očima, ale cítíme je uvnitř. A když se modlíme, známe bolest. Dnes bych řekl, že člověk trpí a nachází se v situaci nevědomosti, nevědomosti o existenciálních věcech, přestože člověk udělal tolik pokroku v technologii, civilizaci. Ve všech ostatních lidských věcech ignoruje. Neví, žádný z nejinteligentnějších mužů neví, jak odpovědět na tyto otázky, které si člověk nemusí položit sám, ale Bůh se ptá v něm. Odkud jsme přišli na této Zemi? Co musíme udělat? Kam půjdeme po smrti? Kdo se rozhodl, že se musíte narodit? Jaké rodiče potřebujete, když se narodíte? Kdy se narodíš?

Nikdo tě o to všechno nepožádal, život ti byl dán. Je to každý člověk ve svém vlastním svědomí, cítí se zodpovědný, ne vůči jinému člověku, ale cítí se odpovědný svému Stvořiteli, Bohu, který není jen naším stvořitelem, ale je naším otcem.

Bez Ježíše nevíme, kdo jsme a kam jdeme. Proto nám Panna Maria říká: „Drahé děti, přicházím k vám jako matka a chci vám ukázat, jak moc vás Bůh, váš otec, miluje. Drahé děti, nevíte, jak moc vás Bůh miluje. Drahé děti, kdybyste věděli, jak moc vás miluji, plakali byste pro radost “. Jednou se vizionáři zeptali Panny Marie: „Proč jsi tak krásná?“. Tato krása není krásou viditelnou očima, je to krása, která vás naplňuje, která vás přitahuje, která vám dává mír. Panna Maria řekla: „Jsem krásná, protože miluji“. Pokud také milujete, budete krásní, takže nebudete potřebovat mnoho kosmetiky (to je to, co říkám, ne Panna Maria). Tato krása, která pochází z láskyplného srdce, ale nenávistné srdce, nemůže být nikdy krásná a atraktivní. Srdce, které miluje, srdce, které přináší mír, je vždy krásné a atraktivní. I náš Bůh je vždy krásný, je atraktivní. Někdo se zeptal vizionářů: „V těchto 25 letech stála Panna Maria trochu? "Vizionáři říkali:" Stárli jsme, ale Panna Maria je vždy stejná ", protože jde o duchovní realitu, duchovní úroveň. Vždy se snažíme porozumět, protože žijeme v prostoru a čase a nikdy tomu nedokážeme porozumět. Láska, láska nikdy nezestárne, láska je vždy atraktivní.

Dnes člověk nemá hlad po jídle, ale my všichni máme hlad po Bohu, po lásce. Tento hlad, pokud se ho pokusíme uspokojit věcmi, jídlem, máme ještě větší hlad. Jako kněz se vždy ptám, co je tady v Medžugorji, které přitahuje tolik lidí, tolik věřících, tolik poutníků. Co vidí? A neexistuje žádná odpověď. Když přijedete do Medžugorje, není to tak přitažlivé místo, není nic lidského vidět: jsou to dvě hory plné kamenů a dva miliony obchodů se suvenýry, ale je zde přítomnost, skutečnost, kterou nelze vidět. s očima, ale cítí se srdcem. Mnozí mi to potvrdili, ale také jsem zažil přítomnost, milost: tady v Medžugorji je snazší otevřít srdce, snazší se modlit, snadněji se přiznat. I když si Bůh čte Bibli, vybírá si konkrétní místa, vybírá konkrétní lidi, skrze které oznamuje, pracuje.

A člověk, když se ocitne před Božím dílem, se vždy cítí nedůvěřivý, bojí se, vždy proti. Pokud také uvidíme, že se proti němu Mojžíš staví a říká: „Nemohu mluvit“ a Jeremiáš říká: „Já jsem dítě,“ uteče také Jonáš, protože se cítí neadekvátní tomu, co Bůh žádá, protože Boží díla jsou skvělá. Bůh dělá velké věci skrze zjevení Panny Marie, skrze všechny ty, kteří řekli ano Panně Marii. I v jednoduchosti každodenního života Bůh pracuje skvěle. Když se podíváme na růženec, růženec je podobný našemu každodennímu životu, jednoduchý, monotónní je opakující se modlitba. Když se podíváme na náš den, každý den děláme stejné věci, od chvíle, kdy vstáváme, až do postele, mnoho věcí, které děláme každý den. Takže také v opakující se modlitbě. Dnes může být růženec modlitbou, která není dobře pochopena, protože dnes v životě neustále hledáme něco nového a za každou cenu.

Pokud sledujeme televizi, reklama musí vždy existovat něco jiného nebo nového, kreativního.

I my v duchovnosti tedy hledáme něco nového. Místo toho síla křesťanství není vždy v něčem novém, síla naší víry je v transformaci, v Boží sílu, která proměňuje srdce. To je síla víry a křesťanství. Jak vždy říkala naše drahá Nebeská matka, rodina, která se modlí společně, zůstává pohromadě. Na druhou stranu rodina, která se nemodlí, může zůstat pohromadě, ale komunitní život rodiny bude bez míru, bez Boha, bez požehnání, bez vděčnosti. Dnes ve společnosti, ve které žijeme, není dnes moderní být křesťanem, modlitba není moderní. Existuje jen málo rodin, které se spolu modlí. Můžeme najít tisíc výmluv za to, že se nemodlí, televize, závazky, zaměstnání a mnoho věcí, takže se snažíme své svědomí uklidnit.

Ale modlitba je obtížná práce. Modlitba je něco, po čem naše srdce hluboce touží, touží, touží, protože jen v modlitbě můžeme ochutnat krásu Boha, který se chce připravit a dát nám. Mnozí říkají, že když se modlí růženec, existuje mnoho myšlenek, mnoho rozptýlení. Bratr Slavko říkal, že ti, kdo se nemodlí, nemají problémy s rozptýlením, pouze ti, kdo se modlí. Špatné rozptýlení není jen problém modlitby, rozptylování je problém našeho života. Pokud hlouběji prohledáme a podíváme se do svých srdcí, uvidíme, kolik věcí, kolik pracovních míst děláme takhle nepřítomně.

Když se na sebe podíváme, jsme jen sami sebou, nebo rozptýlení nebo spaní. Rozptylování je životní problém. Protože modlitba růžence nám pomáhá vidět náš duchovní stav, kam jsme dorazili. Náš zesnulý papež Jan Pavel II. Napsal ve svém dopise „Rosarium Virginia Mariae“ mnoho krásných věcí, o nichž jsem si jist, že také přečetl poselství Panny Marie.

Ve svém dopise nás povzbudil, abychom se modlili tuto krásnou modlitbu, tuto silnou modlitbu já, ve svém duchovním životě, když jsem se díval do minulosti, na začátku, když jsem se duchovně probudil v Medju, začal jsem se modlit růženec, cítil jsem se přitahován z této modlitby. Pak jsem přišel do fáze mého duchovního života, kde jsem hledal modlitbu jiného druhu, meditační modlitbu.

Modlitba růžence je ústní modlitba, abych tak řekl, může se také stát kontemplativní modlitbou, hlubokou modlitbou, modlitbou, která může sblížit rodinu, protože díky modlitbě růžence nám Bůh dává pokoj, své požehnání, svou milost. . Pouze modlitba může upokojit naše srdce. Také naše myšlenky. Nemusíme se bát rozptýlení v modlitbě. Musíme k Bohu přijít tak, jak jsme, rozptýlení, duchovně nepřítomní v našem srdci a položení jeho kříže, na oltář, do jeho rukou, do jeho srdce, všeho, čím jsme, rozptýlení, myšlenky, pocity, emoce, vina a hříchy. , všechno, co jsme. Musíme být a přijít v pravdě a ve svém světle. Vždy jsem ohromen a ohromen velikostí lásky Panny Marie, její láskou jako matky. Zejména v poselství, které Panna Marie dala vizionáři Jakovovi v každoročním vánočním poselství, se Panna Maria obrátila především k rodinám a řekla: „Drahé děti, chci, aby se vaše rodiny staly svatými“. Myslíme si, že svatost je pro ostatní, ne pro nás, ale svatost není proti naší lidské přirozenosti. Svatost je to, po čem touží naše srdce. Panna Maria, která se objevila v Medžugorji, nepřišla ukrást naši radost, zbavit nás radosti, života. Pouze s Bohem si můžeme užívat života, mít život. Jak řekl, řekl: „Nikdo nemůže být šťastný v hříchu“.

A víme dobře, že nás hřích podvádí, že hřích je něco, co nám hodně slibuje, že je atraktivní. Satan se neukáže ošklivý, černý a rohatý, obvykle vypadá hezky a přitažlivě a slibuje hodně, ale nakonec se cítíme podvedeni, cítíme se prázdný, zraněný. Víme dobře, vždycky říkám tento příklad, který se může zdát triviální, ale když jste ukradli nějakou čokoládu v obchodě, pak, když ji sníte, čokoláda už není tak sladká. Ani muž, když manžel, který zradil svou manželku nebo manželka, která zradila svého manžela, nemůže být šťastný, protože hřích neumožňuje užívat si života, mít život, mít pokoj. Hřích, v nejširším smyslu, hřích je satan, hřích je síla, která je silnější než člověk, člověk nemůže překonat hřích svou vlastní silou, k tomu potřebujeme Boha, potřebujeme Spasitele .

Nemůžeme se zachránit, naše dobré skutky nás určitě nezachrání, ani moje modlitba, naše modlitba. Pouze Ježíš nás zachrání v modlitbě, Ježíš nás zachrání v přiznání, které uděláme, Ježíš ve Svaté mši, Ježíš při tomto setkání zachrání. Nic jiného. Kéž by toto setkání bylo příležitostí, darem, prostředkem, okamžikem, kdy k vám chtějí Ježíš a Panna Maria vstoupit, chtějí vstoupit do vašeho srdce, abyste se dnes večer stali věřící, ten, kdo vidí, říká a skutečně věří v Boha. Ježíš a Panna Maria nejsou abstraktní lidé v oblacích. Náš Bůh není něco abstraktního, něco, co je daleko od našeho konkrétního života. Náš Bůh se stal konkrétním Bohem, stal se osobou a zasvětil se svým narozením, každou chvíli lidského života, od jeho početí až po smrt. Náš Bůh vstřebal každý okamžik, abych tak řekl, veškerý lidský osud, vše, co žijete.

Vždy říkám, když mluvím s poutníky v Medžugorji: „Panna Maria je tady“ Panna Maria se zde v Medju schází, modlí se, prožívá sama, ne jako dřevěná socha nebo abstraktní bytost, ale jako matka, jako matka živý, matka, která má srdce. Mnozí, když přicházejí do Medžugorje, říkají: „Tady v Medžugorji cítíte mír, ale když se vrátíte domů, všechno to zmizí“. To je problém každého z nás. Je snadné být křesťanem, když jsme tady v kostele, problém je, když jdeme domů, pokud pak jsme křesťané. Problém je říci: „Nechme Ježíše v kostele a jdeme domů bez Ježíše a bez Panny Marie, namísto toho, abychom s sebou nesli svou milost v našich srdcích, převzali mentalitu, pocity Ježíše, jeho reakce, pokusili se lépe ho poznávat a umožňovat mu, aby mě každý den přeměňoval. Jak jsem řekl, budu mluvit méně a více se modlit. Nastal čas na modlitbu.

Chci vám popřát, aby po této schůzce, po této modlitbě, přicházela Panna Maria s vámi.

Dobře.

Zdroj: http://medjugorje25anni.altervista.org/catechesi.doc