Medjugorje: Program Panny Marie pro každého z nás a pro celý svět

Maria je program o nás a světě

(...) Vždy máme dojem, že víme, jak všechno udělat sami ... Nemyslíme si, že Bůh je jediným důvodem, proč existujeme a žijeme ... Pak váha a hodnota všeho, co Bůh neustále dělal protože vám to bude jasné. ve vašem životě den za dnem úžasným způsobem ... Musíme být proto slepí, abychom nepochopili, že jedním z největších darů, které nám Bůh dal, je přítomnost Marie. Říká se: Panna Maria už tam byla, jak to, že se teď objeví? Ale pokud už tam byla Madona, proč jsi ji neznal? Tento velký dar, který je Medžugorje, existuje, protože Bůh chtěl: Bůh poslal svou matku. A nic, absolutně nic není kvůli nám, mnohem méně tento dar. Panna Maria přišla jako nepředvídatelný a vítaný dar od Boha, který se nezastaví před našimi diskusemi. Na této úrovni musí vnitřní konverze probíhat pomalu. Dnešní muž si myslí, že je pánem všeho a všech. Je to člověk, kterému je všechno způsobeno, kterému musíme dělat hodně úcty, a místo toho nejsme kvůli ničemu, dokonce ani existenci ... Náš život je nepřetržitě zázrak, je to projev někoho, kdo chce, abychom žili a to nás udržuje v klidu. Nedlužili jsme vůbec nic! Představte si, že bychom museli učinit Madonnu nepříjemným z nebe. Je to čistá milost! Historie těchto let je však nepřetržitým a neuvěřitelným nadbytkem milosti, která prší z nebe a nazývá se Madona. Svět nás nikdy neučil bezdůvodně. Mai! Místo toho, před eucharistií je zotavení úplné, dostaneme se k jádru problému: Jsem jeho, jsem před Bohem nucen být pravdivý a upřímný. A upřímnost znamená: Děkuji, Pane! Vděčnost člověka se rodí z Boží vděčnosti. Mimo tento terén nemůžeme pochopit programy Madony. Stejně jako v posledních 10 letech probíhají nekonečné diskuse: Proč se to zdá, protože každý den? ... Vzpomínka, bezdůvodnost, upřímnost společně realizují možnost nového naslouchání, skutečného porozumění programu Madony ... To neznamená pochopení všeho, ale že jsme otevřeni vstoupit na jinou úroveň .... - Historie těchto let nám říká tři velmi jednoduché věci: 1. Panna Maria se objevuje a stále se objevuje, navzdory diskusím teologů atd. 2. Není to statické, ale něco odhaluje, zveřejňuje své touhy. 3. Dosáhne nás, zapojí nás. Překvapivě to přichází přímo do srdcí lidí. Marie se k vám dostane nečekaným a lidsky nepochopitelným způsobem. Je to proto, že je nevěstou Ducha svatého a, jak říká papež, Duch najde pro muže neočekávané způsoby. A to je jeden ze způsobů, které našel ve své neuvěřitelné fantazii ... Ale jsme na vyšší úrovni, protože všechno je diktováno Duchem svatým a nikoli myslí lidí, kteří se chtějí rozhodnout, co je lepší, než Panna Maria, nebo dokonce to, co musí říci ... To jsou časy Ducha a Panny Marie ... Na Letnicích byla Madona s apoštoly; Duch Svatý tam sestoupil a církev odtud začala existovat a chodit ... Proč jsme překvapeni, že Panna Maria je stále mezi námi? Jsme klidní, protože pokud chtějí Madona a Duch něco udělat, nezastaví se, protože my nebo jiní myslíme jinak. Mají plán a přenášejí ho dopředu ... jako Ježíš, který se nezastavil v Getsemane, když byl sám a dále zradil ... Takže v těchto časech se Panna Maria nezastaví před našimi diskusemi ... Ale zjevení není jen skutečnost, je to také událost, to je skutečnost, která má velké důsledky ... Myslíme na fakta, která se nazývají konverze, odpuštění hříchu; které se nazývají radostí, plností, získáváním smyslu pro život, požehnáním, prozatímními setkáními, uzdravováním z fyzických a duchovních nemocí, zázraky, zázraky (dokonce i ex-votoové ve svatyních připomínají zázračné zásahy Marie pro mnoho dětí: proto je dobré, že zůstaň tam) ... Pak jsou zjevení díky, jsou událostí. Jak se zdá, Madona nezavírá, ale mluví, komunikuje s dušemi ... Má právo tak učinit, protože je Matkou Boží a Církve, Matkou křesťanů a andělů ... Takže pokud se projeví, je to proto, že má právo projevit se duší, oslovit své děti, otřást je pravdou, říct jim, že jsou Božími dětmi. Neklamá nás. S ohledem na to jsme opatrní, abychom se nespadli do dvou ohromně negativních a rozšířených chyb v naší době: 1. Usnadněte vyslýchání Maria a požadujte odpovědi, které nám nejsou způsobeny. Ona není obyčejná osoba ... Musíme se obrátit na tajemství a připomenout nám, že je to tajemství. Mojžíš si sundal boty. Stačilo by vidět, jak se Poláci přiblíží k Černé Madonně, aby lépe porozuměli vážnosti, s jakou se musíme přiblížit k Madonně a Pánu. (Je tedy zbytečné říkat dětem, že Ježíš je přítel, když není známo, jak říkat, že je Božím synem) ... Neočekávejte tedy, že nám odpoví. První podmínkou pro pochopení Mariiných plánů je tedy zavřít se a poslouchat, co musíte říci. Takže člověk mlčí a poslouchá, včetně teologů ... 2. Abychom pochopili její plány, nesmíme srovnávat Pannu Marii s žádným jiným člověkem, dokonce velmi dobrým v církvi, dokonce ani se Svatými, protože je královnou svatých. To, co říkáte, je jedinečné. Myslet si, že to, co děláte ve farnosti nebo v tomto hnutí na dně, je lepší než to, co si myslíte nebo děláte, jste objektivní, teologická a pastorální chyba ... To, co dělá naše paní, nemůže být srovnatelné s tím, co může udělat jiný pastor. Kromě toho, že jste první, kdo každého respektuje: papeže, biskupové, kněží, i když pokorně řeknete: je lepší to udělat! Dva roky po zjevení biskup Spaiato řekl, že tehdy Madonna v Bosně a Hercegovině dělala více než všichni biskupové shromážděni za 40 let ... Přišla dnes, aby evangelium žilo v církvi dnes, protože tam konvertujeme a nepoškozujeme se. Odstranili jsme tyto dvě chyby a můžeme pokorně říci, že se Panna Maria projevuje, protože miluje svého Syna a miluje muže. Chce lidem navrhnout, co udělal, tj. Jejich spasení, způsob, jak být spasen. Proto se mnohokrát opakoval: Chci tě v nebi, chci, abyste svatí, atd ... Panna Maria chce plně a plně připomenout evangelium, nemysli na teology ani na jinou osobu. Nezmiňuje se o našich obvyklých vzorcích, ve kterých lze také narazit na Církev, jako na vnější struktury, aniž by zkontrolovalo její duši. Netýká se našich názorů na evangelium, ale připomíná evangelium. Ve Francii jsem slyšel koncept, že Panna Maria neříká nic víc než to, co už víme o evangeliu. Samozřejmě, ale právě proto, že už nikdo nežije evangelium, se naše dáma neomezuje na připomínání evangelia, ale činí to živým ... Zde naše dáma začala těmito lidmi, malou skupinou mladých lidí ze společné farnosti, aby evangelium žilo: proto se Medžugorje stalo „show“ před světem a anděly. Nepřišla tedy jen proto, aby nazvala evangelium, ale prostě přišla, aby se stala živou ... A jediným obsahem, z něhož je celé evangelium proniknuto, je obrácení: „Obraťte se a věřte v evangelium“ (Mk 1,15:XNUMX). Ale přeměna má své potřeby; Je nezbytné, aby se s vámi Bůh setkal, protože to je Jeho dar. Za druhé, zákony, které diktuje. Pokud přijde za vámi, půjdete k němu v míře, v jaké respektujete, kdo přišel za vámi, a přijměte to, co vám navrhuje. Naše paní přišla praktickým způsobem nazvat evangelium, aby znovu diktovala, protože jsme si již nepamatovali nezbytné a nezbytné potřeby obrácení. Proč se objevuje už 10 let? Není to naše právo vědět, ale stačí, abychom si uvědomili, že tak dlouhá doba znamená neuvěřitelnou trpělivost, když se začneme vzdělávat o tom, co bylo zcela zapomenuté, což se v církvi nikdy neopakovalo a které se nazývá abeceda a pedagogika Evangelium. Panna Maria začala znovu a znovu, nutila nás dělat první třídu, ale školku ... Pro některé lidi, kteří byli trochu ochotnější, nepřišla z nebe, ale znovu říct, že lidstvo musí být obráceno. A protože to samé říká více než století, znamená to, že nebezpečí stále více hrozí: nebezpečí našeho zatracení: v evangeliu se nazývá zatracení. A Ježíš často mluví o ďáblovi, proto je zbytečné být skandalizován skutečností, že nám Panna Maria říká, že Satan existuje: Ježíš to vždycky říkal. A je dobré, že se tomu začneme smát od kazatelny církví až po nic netušící duše. Skutečnost, že je tam Satan a nikdy o tom nemluvíme, jasně viděla, co vytvořil za dvacet let. Pak chce naše paní jako královna Země a nebe pochopit, že Její příchod mezi námi je velká naděje, je to velká záchranné lano pro kohokoli, pro církev, pro nevěřící, pro věřící v něco, pro zoufalí, nemocní, chybějící a vše, co chcete.

Vraťte se ke svátostem, aby nás Bůh uzdravil a provedl obrácení
Naše paní tedy, jak jsme viděli v předchozím čísle, přišla, aby nás žila evangelium, a připomínala nám potřeby, které přicházejí od obrácení, tj. K obětování, na kříž ...

V Církvi jsou tato slova děsivá a potěší ostatní, že už nemluvíme o pokání, oběti nebo půstu ...
Zdá se vám to málo? Z evangelia je také snadné vzít jen to, co se nám líbí a je nám příjemné. Místo toho nám Panna Maria přišla opakovat to v plném rozsahu. Přišla se na nás smát, že je lepší chodit v evangeliu trochu najednou za tím, co to je, a žít to pokorně pomalu až do konce, než na to zapomenout nebo vstříc, a věnovat se velkým dílům: výsledek této adaptace je již vidět po mnoho let: hora problémů. Všichni se snažili pronásledovat svět: as jakými výsledky!
Naše paní se chopila iniciativy a navrhla jako duchovní a univerzální učitelka, že je lepší se vrátit ke svátostem ... Jako Matka Církve se vrací do středu důvodu, proč církev existuje.

Církev existuje právě přes sílu Zmrtvýchvstalého Krista, přítomného v SS. Eucharistie. Říká nám tedy: Drahé děti moje, jděte do kostela, abyste se modlili a účastnili se svaté mše, místo mnoha setkání. Připomeňme si, že nikdo jiný nemůže dělat to, co může Eucharistie dělat ...

Pak je návrat ke svátostem pedagogika, která naznačuje pohyb, kterým se chodí, vstává, třese se; člověk opouští jedny dveře a vstupuje do dalších: pohyb, při kterém klečí ... Pak návrat ke svátostem musí být z pedagogického hlediska něco „násilného“, a to i při výuce dětí. Když učíme malé děti katechismus, vrátíme se k dobrému učení svátostí ...

Když je v nás tolik negativních věcí, jak můžeme vyhrát sami? Už jste jednou padl, deset ... Jak se vám podaří vyhrát osamoceně sílu, která vás už tisíckrát vzala? Jaký máte nárok? Pokud je toto pokušení nebo vaše sebe-láska mnohem silnější než vaše schopnost odolat, řeknete mi, komu musíte jít, abyste vyhráli? Musíme bojovat s princem temnoty, se Satanassi, kteří se potulují, jak říkali v modlitbě k San Michele (což bylo odstraněno snad proto, že dnes je nemoderní mluvit o ďáblovi). Ne, satanassi jsou tam opravdu a vy musíte s nimi bojovat se správnými roky. Pak se přiznejte! Svatý Karel tam chodil každý den ... Pán je ve svátosti a je nutné, aby veškerá pedagogika, dokonce i dětství, vedla zpět k tomuto evangelijnímu vzdělání v plném smyslu. Děti jsou přivedeny zpět do kostela a pomohly pochopit, co je špatného a co je dobré. Dvě hlavní stopy duchovního života jsou: eucharistie a vyznání. Jakmile je trať odstraněna, vlak jede mimo trať: pokud je jedna z těchto dvou stop odstraněna, duchovní život neexistuje. Toto je tragický bod v církvi: nakonec nahradíte Boha, dokonce i v dílech dobročinnosti; což je z tohoto důvodu většinou neúspěch, protože člověk předstírá, že dělá to, co může udělat jen Bůh. Poté obě svátosti přivedou zpět do pedagogiky a křesťanského vzdělávání kategorii tak obávanou a zapomenutou po oběti.

Modlitba, nepostradatelný vztah s tím, kdo vás nutí žít. Postavte se před Bohem, protože Bůh vás mění
Modlitba a půst jsou cestou k obrácení ... Ale k obrácení musíme něco udělat: běžet ke svátostem. To je jasné: kde je Bůh, jdete. Pokud miluji Ježíše, pokud miluji člověka, jdu k ní. Nemůžete říci, že milujete osobu, aniž byste s nimi byli. Je to modlitba, která dává prst zpět na ránu, která častěji než ne zanechává hnilobu pod obvazy tolika dalších věcí, které děláme ... Práce se dělají na pracích, aniž by se brala v úvahu pravda a vstupovaly do ní.

Modlitba je akt, kterým korespondujete s pravdou, protože člověk je stvoření a syn Boží, a jako takový musí být ve vztahu k Bohu. Pokud tento vztah odstraníte, existuje pouze lidská maska ​​... vyzývá k potřebě tohoto vztahu s Bohem: pokud se již nebudeme modlit, věci nebudou fungovat dobře. Dal zákony přírodě, dal srdci každého člověka Ducha, který zasténá a čeká na vás, aby jste se na něj podívali, modlili se k němu, naslouchali mu, nechali se vést. Modlitba je hluboká pravda člověka. Je to nejvyšší, největší akt, který může člověk vykonat, jehož důsledkem jsou všechny ostatní, včetně děl ...
A je těžké se modlit dobře a vždy. Proto Panna Maria říká:
pak vstaň, modli se ... A pokud se chceš modlit, znamená to, že se tam musíš očistit ... A to je očištění: stát před Bohem, dokud Bůh nestanoví podmínky: to stojí, ale taková je potřeba skutečného obrácení ... Měníme se před Bohem, protože nás mění Bůh, neměníme se sami.

Půst obětuje instinkt tomu, co je podstatné
Půst, říká Panna Maria, je především půst od hříchu. Je absurdní dělat jakýkoli další půst a mít své srdce spojeno s neřestí. Ale začít si od tebe něco brát, takže tvůj žaludek bolí trochu proto, že máš hlad, znamená přeorientovat celou řeč o tom, že tvůj instinkt je lepší, když se obětuješ před tím, co je pro tvůj život podstatné a že nazývá se to Bůh.

Ježíš říká ďáblovi: člověk nežije jen chlebem. Ale my křesťané říkáme: Eh ne! Musíš jíst. Místo toho začneme říkat: člověk nežije chlebem, jak potvrzuje evangelium, protože naše zničení nastává tímto způsobem: nejprve vložíme své myšlenky a tímto způsobem se pokusíme přizpůsobit evangelium vám. Místo toho chce naše paní, aby v našem prvním životě existovalo evangelium, do kterého převádíme veškerý náš způsob života, zejména instinkt. Svatý František udělal čtyři půjčené ročně .., Dnes, je-li člověk na hubnutí, je to člověk, kterého si vážíme, ale pokud je na chlebu a vodě, protože Bůh naznačuje tuto cestu očištění, je fanatik. Zde je pedagogika Panny Marie: volat k pravdě a říkat dobro tomu, co je dobré a co špatné.

Tajemstvím hříšníků, kteří se mají obrátit, je dát Pána na první místo. Zde je Maria volá a dotýká se jich ve slabém místě
Je třeba mít na paměti, že to všechno tato Panna Maria si to přeje pro celé lidstvo, zejména pro církev, protože čištění je mnohem těžší v mentalitě, která byla spotřebována za falešnými modly ... Tento program, který v Medžugorji vidíte velmi dobře, je to jen pro každého člověka. Panna Maria je útočištěm pro hříšníky a dochází k obrácení, které církev sama po mnoho let nikdy neviděla. Jaký je důvod? Je to přesně toto volání k radikalitě evangelia.

Když se Ježíš představil hříšníkům, hříšníci byli obráceni. Pokud již dnes nejsou převedeni, je s pastoračními programy něco špatného. Potom přišla Panna Maria vysvětlit, že aby věci fungovaly, musí být hříšníci - jejichž jsme první - přivítáni zpět do pravdy, kterou nemáme dnes odvahu jim nabídnout: a pravdou je Ježíš, který láska a kdo opravdu přemýšlí o vašem životě ... Musíme dát Pána na první místo, aby se hříšníci obrátili: je to On, kdo je převádí, to nejsme my: právě zde chybí pastorační péče.

Hříšníci jsou přeměněni pouze proto, že je někdo do konce vítá a odpouští jim, ale požaduje, aby již nehřešili: „Jdi a hřích už ne“. Kdo však tuto možnost již nehřeší? Muž? Je to jen Bůh, který vás ve svátostech trpělivě přivítá a dá vám příležitost stát se druhým. To je to, co cítí hříšníci: rozumí tomu, kam musí jít, aby byli milovaní a změnili své hlavy, protože někdo konečně rozumí jejich hříchu a říká jim, jaké kroky musí podniknout.
Pak „Útočiště hříšníků“ znamená, že Panna Maria je Matkou všech, a proto mise před každým z nás je neustále a naléhavě připomínat, především v nás, milosrdenství, které Bůh použil zasláním Panny Marie, a pak přijmout všichni ostatní ve stejném daru. A přicházíte jeden po druhém do všech otevřených srdcí. Srdce se tají, pokud jsou upřímná. Viděli jsme to mnohokrát tady v Medžugorji. Proč třicet lidí, kteří vyšplhali na Podbrdo na posledním poutním konci, nakonec nakonec vykřiklo? Jak se tam dostat? Je to srdce Madony, které se jednoho po druhém dotýká srdcí v těch vnitřních zvláštnostech, které nikdo neví, ale ona ano. A tak se tam můžete dostat a dostat se tam. Toto je Medžugorje ..

(Nike: poznámky z ústupu, Medjugorje 31.07.1991)