Medžugorje: vizionářka Jelena hovoří o své zkušenosti s Madonnou

 

Jelena Vasilj, 25 let, která studuje teologii v Římě, na prázdninách v Medžugorji se často obrací k poutníkům s vědomím, které známe, a nyní také přidává teologickou přesnost. Mluvil tedy s mladými lidmi festivalu: Moje zkušenost se liší od zkušenosti šesti vizionářů ... My vizionáři jsme svědectvím, že nás Bůh osobně volá. V prosinci 1982 jsem měl zkušenosti s mým strážným andělem a později s Madonnou, která se mnou mluvila v srdci. První výzva byla výzva k obrácení, k čistotě srdce, aby bylo možné přivítat přítomnost Marie ...

Druhá zkušenost je v modlitbě a já o tom dnes budu mluvit. Po celou tu dobu bylo nejvíce povzbudivé to, že nás Bůh volá a potom se zjevuje jako ten, kdo je, kdo byl a kdo bude vždy. První víra je, že Boží věrnost je věčná. To znamená, že nejsme jen my, kdo hledáme Boha, ale nejen osamělost, která nás vede, abychom ho hledali, ale sám Bůh je první, kdo nás našel. Co nás Panna Maria žádá? Že hledáme Boha, žádáme o naši víru a víra je praktikováním našeho srdce a ne jen jednou věcí! Bůh mluví v Bibli tisíckrát, mluví o srdci a žádá o obrácení srdce; a srdce je to místo, kam chce vstoupit, je to místo rozhodnutí, a proto nás naše paní v Medžugorji žádá, abychom se modlili se srdcem, což znamená rozhodovat se a dávat se Bohu úplně ... Když se modlíme srdcem, dáváme sebe. Srdcem je také život, který nám Bůh dává, a který vidíme skrze modlitbu. Panna Maria nám říká, že modlitba je pravdivá pouze tehdy, když se stane darem sebe; a znovu, že když nám setkání s Bohem způsobí, že mu chceme poděkovat, je to nejzřetelnější znamení, že jsme se s ním setkali. Vidíme to v Mary: když přijme andělovo pozvání a navštíví Alžbětu, pak se v jejím srdci narodí díkůvzdání.

Panna Maria nám říká, abychom se modlili za požehnání; a toto požehnání bylo znamení, že jsme dostali dar: to znamená, že jsme se líbili Bohu. Naše paní nám ukázala různé formy modlitby, například růženec ... Modlitba růžence je velmi platná, protože zahrnuje důležitý prvek: opakování. Víme, že jediný způsob, jak být ctnostný, je opakovat Boží jméno, vždy ho mít přítomného. Z tohoto důvodu, když říkáme, že růženec znamená proniknout do tajemství nebe a zároveň obnovujeme vzpomínku na záhady, vstupujeme do milosti naší spásy. Panna Maria nás přesvědčila, že po modlitbě rtů dochází k rozjímání a kontemplace. Intelektuální hledání Boha je v pořádku, ale je důležité, aby modlitba nezůstala intelektuální, ale šla o něco dále; musí jít k srdci. A tato další modlitba je dar, který jsme dostali a který nám umožňuje setkat se s Bohem. Tato modlitba je ticho. Zde slovo žije a nese ovoce. Nejjasnějším příkladem této tiché modlitby je Marie. To, co nám především umožňuje říci ano, je pokora. Největší obtíž v modlitbě je rozptýlení a také duchovní lenost. I zde nám může pomoci pouze víra. Musím se shromáždit a požádat Boha, aby mi dal velkou víru, silnou víru. Faith nám dává poznat tajemství Boží: pak se otevírá naše srdce. Pokud jde o duchovní lenost, existuje pouze jeden lék: asketismus, kříž. Panna Maria nás vyzývá, abychom viděli tento pozitivní aspekt odříkání. Nežádá nás, abychom trpěli, abychom trpěli, ale abychom dali prostor Bohu. Půst se musí také stát láskou a přivést nás k Bohu a umožnit nám modlit se. Dalším prvkem našeho růstu je komunitní modlitba. Panna nám vždy říkala, že modlitba je jako plamen a všichni se stáváme velkou silou. Církev nás učí, že naše uctívání musí být nejen osobní, ale také společné, a vyzývá nás, abychom se spojili a společně rostli. Když se Bůh zjevuje v modlitbě, zjevuje nám sebe i vzájemné společenství. Panna Maria klade Svatou mši na všechny modlitby. Řekla nám, že v tu chvíli obloha sestoupí na Zemi. A pokud po tolika letech nerozumíme velikosti Svaté mše, nemůžeme pochopit tajemství vykoupení. Jak nás v těchto letech vedla naše paní? Byla to pouze cesta k míru, ve smíření s Bohem Otcem. Dobro, které jsme obdrželi, není ve vlastnictví nás, a proto to není jen pro nás ... Odkázala nás na našeho pastora, aby zahájil modlitební skupinu, a také slíbila, že nás povede a požádala nás, abychom se spolu modlili za čtyři roky. Aby tato modlitba byla zakořeněna v našich životech, nejprve nás požádal, abychom se sešli jednou týdně, pak dvakrát, pak třikrát.

1. Setkání byla velmi jednoduchá. Kristus byl ve středu, museli jsme říci Ježíšův růženec, který se zaměřuje na Ježíšův život, abychom pochopili Krista. Pokaždé, když nás požádal o pokání, o obrácení srdce, a pokud jsme měli s lidmi potíže, požádejte před modlitbou o odpuštění.

2. Poté se naše modlitba stala stále více modlitbou za odříkání, opuštění a dar sebe sama, ve kterém musely být všechny naše potíže dány Bohu: to na čtvrt hodiny. Panna Maria nás povolala, abychom darovali celou naši osobu a patřili jí zcela. Poté se modlitba stala modlitbou díkůvzdání a skončila požehnáním. Náš Otec je podstatou všech našich vztahů s Bohem a každé setkání skončilo s Naším Otcem. Místo růžence jsme řekli sedm Pater, Ave, Gloria, zvláště pro ty, kteří nás vedou.

3. Třetí schůzka týdne byla pro dialog, výměnu mezi námi. Naše dáma nám dala toto téma a mluvili jsme o tomto tématu; Panna Maria nám řekla, že se takto dala každému z nás a podělila se o naše zkušenosti a že Bůh obohatil každého z nás. Nejdůležitější věcí je duchovní doprovod. Požádal nás o duchovní průvodce, protože abychom pochopili dynamiku duchovního života, musíme pochopit vnitřní hlas: ten vnitřní hlas, který musíme hledat v modlitbě, to znamená, Boží vůle, Boží hlas v našem srdci.