Medjugorje: Otec Slavko, úvahy o významu tajemství
Otec Slavko: Úvahy o smyslu tajemství
Naše Paní zůstává věrná slibům, které byly dány vizionářům. Řekla, že se jim bude zjevovat až do konce života, to znamená, že se už nebude zjevovat každému každý den, ale některým každý den a jiným jednou za rok. Naše dáma chce zjevně zůstat v přímém kontaktu a to je v každém případě skvělý dárek pro vizionáře a také pro nás všechny.
Rytmus ve zjeveních
Pomocí zjevení můžeme pochopit, co to znamená: „Emmanuel, Bůh s námi“. A také Marie, jako Matka Emmanuel a naše Matka, je vždy mezi námi. Někteří, kteří se diví. "Proč denní zjevení?" na druhé straně hlásají, že Bůh je vždy s námi a že nás Panna Maria vždy doprovází. Když se však v Medžugorji začaly každodenní zjevení, řekli, že to není možné. Každoroční zjevení Mirjaně, Ivance a Jakově jsou distribuována takovým způsobem, že si vždy pamatujeme matku Marii.
Nevíme, co se stane, když denní zjevení přestane také pro Marija, Vicka a Ivan a kdy budou mít roční zjevení. Ale již nyní jsou každoroční zjevení dobře distribuována po celý rok, ve kterém si vždy pamatujeme na Madonnu: v březnu má každoroční zjevení Mirjana, k výročí v červnu Ivanky a na Vánoce Jakov. Když se denní zjevení pro další tři vizionáře přestane, předpokládám, že Panna Maria se objeví přibližně každé dva měsíce. Bude to velmi krásné, protože i po skončení denních zjevení bude Madona často s námi.
Panna Maria proto s námi zůstává v kontaktu a vše probíhá stejným směrem. Zpočátku nám začal dávat zprávy ve velmi krátkých intervalech; pak od 1. března 1984 každý čtvrtek.
Pak se tempo změnilo a od 1. ledna 1987 do dneška podává zprávu každých 25 měsíců. Jak ustaly denní zjevení Mirjany, Ivanky a Jakova, vynořila se nová struktura, nová škola a nový rytmus; musíme to uznat a přijmout jako takový.
Pocit tajemství
Mluvil jsem s teology a mnoha odborníky na zjevení, ale osobně jsem nenašel žádné teologické vysvětlení, proč existují tajemství. Někdo jednou řekl, že by nám snad naše Panna řekla, že nevíme všechno, že musíme být skromní.
Proč tedy tajemství a jaké je správné vysvětlení? Často jsem se ptal sám sebe: Co musím vědět například, že ve Fatimě jsou tři tajemství, o kterých se hodně diskutuje? Co musím vědět, že Panna Maria řekla něco vizionářským vizionářům, které nevím? Pro mě a pro nás je nejdůležitější vědět, co už vím o všem, co řekl!
Pro mě je nejdůležitější, že jsi řekl: „Bůh s námi! Modlete se, obráťte, Bůh vám dá mír "! Naopak, pouze Bůh ví, jaký bude konec světa a my muži bychom se neměli bát ani vytvářet problémy. Jsou lidé, kteří, jakmile uslyší o zjeveních, si okamžitě vzpomenou na katastrofy. To by ale znamenalo, že Marie je jediná, kdo oznamuje katastrofy.
To je nesprávná interpretace, špatné porozumění. Matka Maria přichází ke svým dětem, když ví, že je to pro ně nezbytné.
Přijal jsem tajemství a všiml jsem si, že mnoho vzbudilo jistou zvědavost, která jim pomáhá přivítat cestu s Marií a v tu chvíli jsou tajemství zapomenutá. Vždycky jsem levnější se zeptat, jaká jsou tajemství. Jakmile začnete, cesta vpřed je jediná důležitá věc.
Mateřská pedagogika
Pro mě je to právě mateřská pedagogika, která s zjevením vyšla najevo, co dokážu přijmout víc než cokoli jiného. Například každá matka mohla říct svému synovi: pokud jste v týdnu dobří, v neděli pro vás bude překvapení.
Každé dítě je zvědavé a chtělo by vědět matčině překvapení okamžitě. Matka ale především chce, aby dítě bylo dobré a poslušné, a proto mu dává určitý časový interval, po kterém ho odmění. Pokud dítě není dobré, pak nebude žádné překvapení a dítě možná řekne, že matka lhala. Ale maminka chtěla jen ukázat cestu a ti, kteří jen čekají na překvapení, ale nepřijmou cestu, nikdy nepochopí, že všechno bylo pravda.
Pokud jde o tajemství, která Panna Marie svěřila vizionářům z Medžugorje, může se stát, že nemusí 100% znát svůj obsah.
V Bibli prorok Ezekiel hovoří o velké hostině, kterou Bůh připravuje pro všechny národy Sionu: každý přijde a bude moci vzít bez placení. Kdyby někdo měl možnost zeptat se proroka Ezechiela, jestli to byl ten Sion, kterého znali, určitě by to řekl. Ale Sion je dodnes pouštní. Proroctví se ukázalo jako správné, ale vidíme, že tam není banket, ale Ježíš v svatostánku je tento nový Sion.
Eucharistie po celém světě je Sion, kde se lidé účastní banketu, který pro nás všechny připravil Bůh.
Správná příprava
Pokud jde o tajemství, je určitě lepší nechat něco uhádnout, protože z toho nic není získáno. Je lepší říct navíc růženec, než mluvit o tajemstvích. Když netrpělivě čekáme na odhalení tajemství, pokud se dokážeme připravit nebo se k nám dostanou, musíme vzít v úvahu, že nejde o naše sobectví. Každý den existují katastrofy, povodně, zemětřesení, války, ale dokud se do toho osobně nezapojím, problém pro mě není katastrofa. Teprve když se mi osobně stane katastrofa, pak řeknu: Ale co se mi stane?
Čekání na něco, co se stane, nebo na to, abych byl připraven, se rovná otázce, kterou si student neustále klade: Kdy bude zkouška v jaký den? Kdy to bude na mně? Bude profesor ochotný? Je to, jako by student na zkoušku nestudoval a nepřipravil se na ni, přestože je hrozící, ale vždy a soustředěný pouze na „tajemství“, která mu nejsou známa. I my musíme udělat, co můžeme, a tajemství pro nás nebude problém.
Zdroj: Eco di Maria nr. 178