Medjugorje poznal svatyni a nadpřirozenou událost

Otec Barnaba Hechich nám zasílá tento článek, který byl publikován s názvem „Regurgitace zastaralých interpretací a pozic“ v katolickém týdeníku Curia v Záhřebu, Glas Koncila (GK = hlas Rady), přímo v čísle 11. září , den papežovy návštěvy v chorvatském hlavním městě.

«V souvislosti s masivním obnovením pout do Medžugorje diecézní kurie z Mostaru vede naléhavou kampaň dezinformací a zkreslení skutečností a oficiálních prohlášení o zjeveních Medžugorje na Glas Koncila. Záměrem je odradit pouť a uhasit události Medžugorje, které se uchylují k kanonickému tlaku. Apelujeme na poslední slavnou Zadarskou deklaraci, vydanou biskupskou konferencí 10. dubna 1991 (GK 5.5.91, s. 1). Je prezentován jako negativní a definitivní prohlášení, pro které by fenomén Medžugorje nikdy neexistoval, ale byl by pouze výsledkem vynálezu, vypočítané a zajímavé falešnosti.

Pokud jde o prohlášení, takto to bylo: biskupové v Zadaru upozornili na dvě fakta: zjevení a poutě. Pokud jde o zjevení, která prohlásili: „Na základě dosud provedených vyšetřování nelze říci, že se jedná o zjevení a nadpřirozená zjevení“. Byl to prozatímní prozatímní rozsudek; jinými slovy, vyšetřování ještě nebyla vyčerpávající, úplná, to znamená, aby umožňovala konečný rozsudek. Prohlášení tedy pokračovalo: „Prostřednictvím svých členů bude Komise [biskupské konference] nadále sledovat a vyšetřovat událost v Medžugorji jako celku“.

Na poutech, které jsou velmi důležitým faktem pro duchovní život věřících a pro něž proto nemůže být církev po jejich posledním prohlášení nezajímavá nebo zpožděná, biskupové prohlásili: „Mezitím velká shromáždění věřících různých částí svět, který chodí do Medžugorje poháněný jak náboženskými, tak i jinými důvody (například k získání uzdravení), vyžaduje pastorační péči a pozornost, především diecézního biskupa a - s ním - také ostatních biskupů, protože v Medžugorji a ve shodě s tím je podporována zdravá škoda vůči BV Mary, podle učení církve. Za tímto účelem vydávají biskupové zvláštní a vhodné liturgicko-pastorační směrnice ». Vedení GK okamžitě pozitivně komentovalo Deklaraci biskupské konference a řeklo: „Pro mnoho oddaných po celém světě bude tato deklarace sloužit - v rámci svědomí - jako autoritativní vysvětlení. Jinými slovy, ti, kteří od nynějška, poháněni náboženskými motivy, půjdou do Medžugorje, odtud budou vědět, že jejich shromáždění podléhají soustavné a odpovědné péči ze strany nástupců apoštolů “(GK 5.5.91) ). Je tedy jasné, že touto deklarací jsou odstraněny všechny výhrady, které byly vyjádřeny na mnoha stranách ohledně neoficiálních poutí do Medžugorje. Stejně jako v minulosti v Lourdes a Fatima, poutníci se houfili před veřejným uznáním těchto svatyní - a byli neoficiálními poutími, i když poutníkům pomáhali kněží - tak dnes v Medžugorských poutech hejno ve velkém počtu, ve velkých skupinách nebo a všichni jsou neoficiální poutě, ačkoli jim často pomáhají kněží. Od této chvíle se samotná hierarchie s místní církví zavazuje organizovat a poskytovat poutníkům odpovídající duchovní pomoc. To vše proto, že „církev především respektuje fakta, hodnotí své vlastní schopnosti a ve všem se stará hlavně o duchovní dobro věřících“ (GK 5.5.91, s.2). Výsledky, i když tak jasné, Zadarova prohlášení se nehodí k Mostarské kurii. Generální vikář Don Pavlovič „při citování Deklarace biskupů je opatrný, aby neohlásil poslední slova, v nichž bylo uvedeno, že biskupská komise„ bude i nadále sledovat a provádět vyšetřování celé události v Medžugorji “. Ve svých projevech k GK (10.7 a 7.8.94) se také snaží v každém směru, aby jsme zapomněli na výraz „dosud provedená šetření“. Pro něj se místo „doposud provedených“ vyšetřování stává „nejodpovědnějším“, stává se „vážným, prováděným několik let, rozšířeným do všech aspektů“, tedy „definitivním! »A prozatímní prohlášení biskupů se pro něj stává přirozeně negativním a rozhodujícím. A uzavírá: „Toto negativní prohlášení biskupů o nemožnosti potvrdit (nadpřirozenost zjevení) nám dává právo říci, že Panna Maria se v Medžugorji neobjevila a nikomu se neobjevuje“ (GK 7.8.94, str. 10). . Na stejném řádku je kancléř d. Luburic ': pro něj jsou „dosud prováděná vyšetřování“ přeměněna na „příslušná vyšetřování“, i zde existuje tendence vyloučit prozatímní povahu a připisovat konečnou povahu prohlášení (...). (Je tedy známo, že Církev v těchto případech nikdy nevyjádřila definitivní názor, pokud zjevení probíhala - an-). Pokud jde o Zadarskou deklaraci, mnohem zodpovědněji (...) as jeho autoritou předsedy biskupské konference, kard. Kuharic 'prohlásil: «My biskupové jsme po třech letech studií prováděných příslušnou komisí přivítali Medžugorje jako místo modlitby, jako útočiště ... Co se týče nadpřirozenosti zjevení, řekli jsme, že prozatím nemůžeme říci, že existuje ; stále máme důležité výhrady. Proto necháváme tento aspekt k dalšímu zkoumání.

Je mi líto, že zatímco miliony lidí, včetně desítek biskupů a tisíců kněží, hledají v Medžugorji vděčnost za to, že tam našli světlo, sílu, mír, uzdravení, obrácení, podněcování k posvátnějšímu životu a celou otázku autentičnost skutečností je svěřena biskupské konferenci, která si vyhrazuje právo pokračovat ve vyšetřování, Curia z Mostaru se znovu snaží problém vyřešit a spravovat pro domácí spotřebu a spotřebu! Určitě bychom udělali lepší službu pravdě, míru, víře a dobru věřících, kdybychom byli vyrovnanější, objektivnější, otevřenější a méně přívrženci ».