Díky této oddanosti duším očistce je získáno mnoho milostí

Mnoho poděkování vyprávějí autoři o sankcích Purgatory získaných oddanými svatých Duší prostřednictvím oddanosti sta Requiem a mimo jiné vyprávějí měsíční noviny s názvem Eco del Purgatorio, které jejich spolupracovník napsal redaktorovi tohoto periodika jako následující: Věřil bych, že mi chybí vděčnost za blahoslavené duše očistce, kdybych mlčel o milosti, kterou jsem právě obdržel na přímluvu samotných duší. Od té doby, co jsem podnikal, jsem se ocitl čtyři týdny ve velmi vážných nouzi a čekal jsem v každém z nich na obchodní závazky, které jsem z nepředvídaných důvodů nemohl uspokojit. Rozčilený, řekl bych své starosti zbožnému člověku, který mi poradil, abych se uchýlil k pomoci duší očistce, kterému jsem měl velkou oddanost. Tento člověk mě učil každý den přednášet stovku Requiem svatým Duším a žádal je o milost. Tuto zbožnou oddanost jsem praktikoval s velkou vášní; a zcela neočekávaným způsobem, který jsem si ani nedokázal představit, jsem se ocitl zachráněn a poskytnut, abych byl schopen včas splnit současné závazky. Každý den předávám stovku žádostí a měl jsem příležitost oslavit pět mší za mrtvé a já budu mít další oslavy, abych potvrdil svou vděčnost těm Blahoslaveným Duším. Někteří vzdělaní a zbožní spisovatelé tvrdí, že milosti, které si přejeme, jsou mnohokrát získávány snadněji prostřednictvím svatých Peningových duší než přímluvou samotných Svatých.

Metoda procvičování zbožné oddanosti.

Pro toto zbožné cvičení může každý použít společnou korunu z pěti příspěvků nebo desítek, která ji pokryje dvakrát, a vytvoří deset desítek nebo sto Requiem.

Začneme tím, že recitujeme Paterův kojenec, a pak tucet Requiem na deset malých zrn koruny, z čehož konečně bude na hrubozrnném zrnu uvedena následující ejakulace:

Můj Ježíši, milosrdenství duší očistce, a zejména duše NN a nejvíce opuštěné duše.

Potom jsou druhá a další desítky Requiem předneseny na následujících deseti malých zrnkách, opakujíc výše zmíněnou ejakulaci namísto Pater Nostera u každého velkého zrnka, tj. Na konci každého deseti. Po deseti (tj. Stovce) Requiem řekněte De profundis:

Takto skončila tato zbožná praxe, bylo by pro svaté duše velmi užitečné, kdyby chtěli přidat ke svému volbám následující velmi krátké modlitby, na památku sedmi hlavních výlevů vzácné krve Ježíše Krista.

I. Ó nejsladší Ježíši, smiluj se s potem krve, který trpí v Getsemanské zahradě, s těmi požehnanými Duší; a obzvláště duše NN a nejvíce opuštěné duše. Zádušní mše…

II. Ó nejsladší Ježíši, kvůli bolestem, které jsi utrpěl ve svém krutém bičování, se s ním slituj, zvláště s NN Soul a nejopuštěnější Duší. Zádušní mše…

III. Ó nejsladší Ježíši, smiluj se nad bolestmi, které jsi utrpěl ve své nejbolestivější koruně trny; a obzvláště duše NN a nejvíce opuštěné duše. Zádušní mše…

IV. Ó nejsladší Ježíši, kvůli bolestem, které jsi utrpěl při přenášení Kříže na Kalvárii, se nad tím slituj a obzvláště duše NN a nejvíce opuštěné duše. Zádušní mše…

V. Ó nejsladší Ježíši, smiluj se nad bolestmi, které jsi cítil ve svém ukřižování; a obzvláště duše NN a nejvíce opuštěné duše. Zádušní mše…

VY. Ó nejsladší Ježíši, za bolesti, které jsi utrpěl v té nejhorší agónii, kterou jsi měl na kříži, se nad tím slituj; a obzvláště duše NN a nejvíce opuštěné duše. Zádušní mše…

VII. Ó nejsladší Ježíši, smiluj se nad tou nesmírnou bolestí, kterou jsi utrpěl, když vypršela vaše požehnaná duše. a obzvláště nejvíce opuštěné duše. Zádušní mše…

Nyní se všichni doporučíme duším očistce a řekněte: Blahoslavené duše! modlili jsme se za vás, ale vy, kteří jste tak milí k Bohu, a jste si jistí, že už ho nemůžete ztratit, modlete se k nám, mizerně, kterým hrozí, že nás poškodí a navždy ztratíme.

Převzato z modlitební knihy o duších v očistci