Světové náboženství: Čtyři etapy života v hinduismu

V hinduismu se věří, že lidský život zahrnuje čtyři fáze. Nazývají se „ášrama“ a každý člověk by měl ideálně projít každou z těchto fází:

První ášrama: „Brahmacharya“ nebo studentská stáž
Druhé ašráma: „Grihastha“ nebo rodinné jeviště
Třetí ášrama: „Vanaprastha“ nebo poustevník
Čtvrtá ášrama: „Sannyasa“ nebo putující asketická fáze

Zásadní součástí životního cyklu ášramu je jeho pozornost k dharmě, hindskému pojetí morální korektnosti. Dharma je základem mnoha témat hindského života a ve čtyřech ášramách je dharma učena, praktikována, učena a realizována.

Historie ashramy
Tento systém ášramy byl považován za převládající od XNUMX. století před naším letopočtem v hinduistické společnosti a je popsán v klasických sanskrtských textech zvaných Asrama Upanishad, Vaikhanasa Dharmasutra a Dharmashastra později.

Historici uvádějí, že tyto životní fáze byly vždy považovány spíše za „ideální“ než za běžnou praxi. Podle jednoho učence si mladý dospělý mohl po prvních ašrámech i po prvních ášramech zvolit, který z ostatních ášramů chce po zbytek svého života sledovat. Dnes se od hinduistů neočekává, že projdou čtyřmi fázemi, ale koncept stále stojí jako důležitý „pilíř“ hinduistické socio-náboženské tradice.

Brahmacharya: Student celibátu
Brahmacharya je období formálního vzdělávání, které trvá až do věku asi 25 let, během kterého student odchází z domova s ​​guruem a získá duchovní i praktické znalosti. Student má dvě povinnosti: naučit se dovednosti svého života a praktikovat neustálou oddanost svým učitelům. Během této doby se nazývá Brahmachari, když se připravuje na své budoucí povolání, na svou rodinu a společenský a náboženský život, který nás očekává.

Grihastha: hlava rodiny
Tato druhá ášrama začíná manželstvím, kdy člověk musí převzít odpovědnost za vydělávání na živobytí a podporu rodiny. V této fázi hinduisté nejprve praktikují dharmu, ale také sledují bohatství nebo hmotné uspokojení (artha) jako nezbytnost a oddávají se sexuální radosti (kama), za určitých definovaných sociálních a kosmických norem.

Tato ášrama trvá do věku asi 50 let. Podle Manuových zákonů, když se kůži člověka vrásní a jeho vlasy z šedé, měl by opustit svůj domov a jít ven do lesa. Mnoho Hindů je však do tohoto druhého ášramu tak zamilovaných, že fáze Grihastha trvá celý život!

Vanaprastha: Poustevník v ústupu
Stadion Vanaprastha je postupným ústupem. Povinnost osoby jako hlavy rodiny končí: stal se dědečkem, jeho děti vyrostly a vytvořily si vlastní život. V tomto věku by se měl vzdát všech fyzických, materiálních a sexuálních rozkoší, odejít ze svého společenského a profesního života a opustit svůj domov na chatě v lese, kde může trávit čas modlitbou.

Pustovník je oprávněn si s sebou vzít svého manžela, ale udržuje se v kontaktu se zbytkem rodiny. Role třetího ášramu je třeba konzultovat jako starší komunitou jako celek a učit dharmu těm, kdo navštěvují. Tento typ života je opravdu velmi těžký a krutý pro starší osobu. Není divu, že tento třetí ášramama je nyní téměř zastaralý.

Sannyasa: Putující opakování
Ashrama 4 je odříkání a realizace dharmy. V této fázi by měl být člověk zcela oddaný Bohu. Je to sannyasi, nemá doma, nemá žádné jiné připoutání; vzdal se všech tužeb, obav, nadějí, povinností a zodpovědností. Je prakticky sjednocen s Bohem, všechny jeho pozemské pouta jsou rozbité a jeho jediným zájmem se stává dosažení mokshy nebo osvobození z kruhu zrození a smrti. (Stačí říci, že jen velmi málo Hindů může jít do této fáze a stát se úplným asketem.) Když zemře, pohřební obřady (Pretakarma) provádí jeho dědic.