Natuzza Evolo mluví o očistci a odhaluje, jak to je ...

Když ji lidé požádali, aby dostali zprávy nebo odpovědi na své otázky od své zesnulé, Natuzza vždy odpověděla, že jejich touha nezávisí na ní, ale pouze na Božím svolení a vyzvala je, aby se modlili k Pánu, aby to jejich bylo uděleno zbožné přání. Výsledkem bylo, že někteří lidé dostávali zprávy od svých mrtvých a jiní neodpovídali, zatímco Natuzza by ráda potěšila všechny. Strážný anděl ji však vždy informoval, zda takové duše v posmrtném životě více či méně potřebují volební a svaté mše.

V dějinách katolické spirituality se zjevování duší z nebe, očistce a někdy dokonce z pekla odehrávalo v životě mnoha mystiků a svatořečených. Co se týče očistce, můžeme zmínit mezi mnoha mystiky: St. Gregory Veliký, ze kterého byla odvozena praxe mší slavených níže po měsíc, nazvaná přesně „gregoriánské mše“; St. Geltrude, St. Teresa of Avila, St. Margaret of Cortona, St. Brigida, St. Veronica Giuliani a, nejblíže k nám, také St. Gemma Galgani, St. Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, St. Pio of Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma a mnoho dalších.

Je zajímavé zdůraznit, že zatímco pro tyto mystiky bylo zjevení duší očistce cílem zvýšit jejich vlastní víru a přimět je k větším modlitbám o volbách a pokání, a tak urychlit jejich vstup do ráje, v případě Natuzzy, místo toho, samozřejmě, kromě toho všeho, jí toto charisma udělil Bůh za širokou aktivitu útěchy katolického lidu a v historickém období, ve kterém v katechezii a homiletice téměř neexistuje téma Purgatory, k posílení v křesťanech víra v přežití duše po smrti a v závazek, který musí militantní církev nabídnout ve prospěch trpící církve.

Mrtví v Natuzze potvrdili existenci očistce, nebe a pekla, kam byli posláni po smrti, jako odměnu nebo trest za své chování.

Natuzza svými vizemi potvrdil pluri-tisícileté učení katolicismu, to znamená, že bezprostředně po smrti je duše zesnulého vedena strážným andělem v očích Boha a je dokonale souzena ve všech nejmenších detailech svého existence. Ti, kteří byli posláni do Purgatory, vždy žádali prostřednictvím Natuzzy modlitby, almužny, volební právo a zejména svaté mše, aby se jejich tresty zkrátily.

Podle Natuzzy není očistec konkrétním místem, nýbrž vnitřním stavem duše, který činí pokání „na stejných pozemských místech, kde žil a zhřešil“, tedy také ve stejných domech obývaných během života. Někdy duše dělají své očistce i uvnitř církví, když byla překonána fáze největšího vyhoštění.

Útrapy Purgatory, i když zmírněné pohodlím anděla strážného, ​​mohou být velmi kruté. Jako důkaz toho se Natuzze stala výjimečná epizoda: kdysi uviděla zemřelého a zeptala se ho, kde je. Mrtvý muž odpověděl, že se nachází v plamenech Purgatory, ale Natuzza, který ho viděl klidný a klidný, poznamenal, že podle jeho vzhledu to nemělo být pravda. Čistící duše zopakovala, že plamen Purgatory je s sebou nosí kamkoli jdou. Když tato slova vyslovil, uviděla ho zahaleného v plamenech. Věřila, že to byla jeho halucinace, Natuzza se k němu přiblížil, ale byl zasažen žárem plamenů, který jí způsobil nepříjemné pálení v krku a ústech, které jí bránilo normálně se živit čtyřicet dní a bylo nuceno vyhledat léčbu. Dr. Giuseppe Domenico valente, doktor Paravati.

Natuzza potkala četné duše jak slavné, tak neznámé. Ona, která vždy říkala, že nevěděla, se také setkala s Dante Alighieri, která odhalila, že před vstupem do nebe sloužila tři sta let Purgatory, protože i když složila písně komedie pod božskou inspirací, bohužel dala prostor ve svém srdci svým osobním lajkům a oblibám při udělování cen a trestů: proto byl potrestán tři sta let očistce, který však strávil v Prato Verde, aniž by utrpěl jiné utrpení než utrpení z nedostatku Boha. Na setkáních mezi Natuzzou a duší trpící Církve byla shromážděna svědectví.