Dnešní zprávy: Z čeho bylo vzkříšené tělo Kristovo vyrobeno?

Třetí den po jeho smrti vstal Kristus slavně z mrtvých. Ale přemýšleli jste někdy, jaké vzkříšené tělo Kristovo bylo? Nejde o nevěru, ale o nepružnou a dětinskou důvěru, že vzkříšené tělo Kristovo bylo skutečné, ne vynález imaginace, aberace, ani duch, ale ve skutečnosti tam chodí, mluví, jedí , objevovat se a mizet mezi učedníky přesně tak, jak to zamýšlel Kristus. Svatí a církev nám poskytli průvodce, který je stejně relevantní z hlediska moderní vědy, jako ve starověku.

Vzkříšené tělo je skutečné
Realita vzkříšeného těla je základní pravdou křesťanství. Jedenáctá synoda z Toleda (675 nl) tvrdila, že Kristus zažil „skutečnou smrt v těle“ (veram carnis mortem) a byl obnoven k životu svou vlastní mocí (57).

Někteří tvrdili, že od chvíle, kdy se Kristus objevil skrz zavřené dveře svým učedníkům (Jan 20:26), a zmizel před jejich očima (Lukáš 24:31) a objevil se v různých podobách (Marek 16:12), že jeho tělo bylo osamocené obrázek . S těmito námitkami však čelil sám Kristus. Když se Kristus zjevil učedníkům a myslel si, že viděli ducha, řekl jim, aby „zacházeli a viděli“ jeho tělo (Lukáš 24: 37–40). Bylo to nejen pozorovatelé, ale také hmatatelné a živé. Z vědeckého hlediska neexistuje silnější důkaz o existenci někoho, kdo se nedokáže dotknout osoby a dívat se na něj živě.

Proto důvod, proč teolog Ludwig Ott poznamenává, že vzkříšení Krista je považováno za nejsilnější důkaz pravdy Kristova učení (základy katolického dogmatu). Jak říká sv. Pavel: „Pokud Kristus nevstane, pak je naše kázání marné a vaše víra je marná“ (1. Korintským 15:10). Křesťanství není pravdivé, pokud vzkříšení těla Kristova bylo zjevné.

Vzkříšené tělo je oslaveno
Sv. Thomas Aquinas zkoumá tuto myšlenku v Summa Theologi ae (část III, otázka 54). Tělo Kristovo, byť skutečné, bylo „oslaveno“ (tj. Ve oslaveném stavu). Svatý Tomáš cituje sv. Řehoře, který říká, že „Kristovo tělo je po zmrtvýchvstání stejné povahy, ale jiné slávy“ (III, 54, článek 2). Co to znamená? To znamená, že oslavené tělo je stále tělo, ale nepodléhá korupci.

Jak bychom řekli v moderní vědecké terminologii, oslavené tělo nepodléhá silám a zákonům fyziky a chemie. Lidská těla, vyrobená z prvků v periodické tabulce, patří k racionálním duším. I když naše intelektové síly a dávají nám kontrolu nad tím, co naše těla dělají - můžeme se usmívat, třást, nosit naši oblíbenou barvu nebo číst knihu - naše těla stále podléhají přirozenému pořádku. Například všechny touhy světa nemohou odstranit naše vrásky nebo přimět naše děti k růstu. Nesmrtelné tělo se nemůže vyhnout smrti. Těla jsou vysoce organizované fyzické systémy a stejně jako všechny fyzické systémy se řídí zákony entalpie a entropie. Potřebují energii, aby zůstali naživu, jinak se rozloží a pochodují se zbytkem vesmíru k nepořádku.

To není případ oslavených těl. I když nemůžeme odebrat vzorky glorifikovaného těla v laboratoři, abychom provedli řadu elementárních analýz, můžeme otázku vysvětlit. Svatý Tomáš tvrdí, že všechna oslavená těla jsou stále tvořena prvky (sup, 82). Bylo to zjevně v předperiodických stolních dnech, ale přesto se prvek týká hmoty a energie. Svatý Tomáš se ptá, jestli prvky, které tvoří tělo, zůstávají stejné? Dělají to samé? Jak mohou skutečně zůstat stejnou látkou, pokud nebudou jednat podle své povahy? Svatý Tomáš dochází k závěru, že hmota přetrvává, udržuje její vlastnosti, ale je stále dokonalejší.

Protože říkají, že prvky zůstanou jako podstata, a přesto budou zbaveny svých aktivních a pasivních kvalit. Zdá se však, že to není pravda: protože aktivní a pasivní vlastnosti patří k dokonalosti prvků, takže pokud by byly prvky obnoveny bez nich v těle vycházejícího člověka, byly by méně dokonalé než nyní. (sup, 82, 1)

Stejný princip, který vytváří elementy a formy těl, je stejný princip, který je zdokonaluje, tj. Bůh. Má smysl, že pokud jsou skutečná těla vyrobena z prvků, pak jsou také oslavená těla. Je možné, že elektrony a všechny ostatní subatomické částice v glorifikovaných tělech se již neřídí volnou energií, energií, kterou má k dispozici termodynamický systém, hnací silou stability, která vysvětluje, proč atomy a molekuly organizují způsob, jakým to dělají. Ve vzkříšeném těle Krista by elementy podléhaly Kristově moci, „síle Slova, které musí být odkazováno na samotnou podstatu Boha“ (Synod Toleda, 43). To odpovídá evangeliu svatého Jana: „Na počátku bylo Slovo. . . . Všechny věci vytvořil on. . . . Život byl v něm “(Jan 1: 1-4).

Veškeré stvoření je vlastněno Bohem, stačí říci, že oslavené tělo má živé síly, které nevydělené tělo nemá. Oslavená těla jsou nezničitelná (neschopná rozpadu) a neprůchodná (neschopná utrpení). Jsou silnější V hierarchii stvoření, říká St. Thomas, „silnější není pasivní vůči nejslabším“ (sup, 82, 1). Můžeme s St. Thomasem dojít k závěru, že prvky si zachovávají své vlastnosti, ale jsou zdokonaleny vyšším zákonem. Oslavená těla a vše, co obsahují, budou „dokonale podřízeni racionální duši, i když duše bude dokonale podřízena Bohu“ (sup, 82, 1).

Víra, věda a naděje jsou sjednoceny
Všimněte si, že když potvrdíme vzkříšení Pána, spojíme víru, vědu a naději. Přírodní a nadpřirozené říše pocházejí od Boha a vše podléhá božské prozřetelnosti. Zázraky, oslavování a vzkříšení neporušují fyzikální zákony. Tyto události mají stejnou formální příčinu, která způsobuje, že skály padají na Zemi, ale jsou mimo fyziku.

Vzkříšení dokončilo dílo vykoupení a oslavené tělo Kristovo je vzorem oslavených těl svatých. Ať už v našem životě trpíme, bojíme se nebo vytrváme, velikonoční slib je nadějí na jednotu s Kristem v nebi.

Svatý Pavel je o této naději výslovný. Říká Římanům, že jsme spoludědiči s Kristem.

Přesto, když s ním trpíme, můžeme být také s ním oslavováni. Věřím, že utrpení této doby si zaslouží srovnání s slávou, která přijde, která se v nás zjeví. (Řím. 8: 18-19, Douai-Reims Bible)

Říká Kolosanům, že Kristus je náš život: „Když se zjeví Kristus, který je naším životem, také se s ním zjevíš ve slávě“ (Kol 3: 4).

Korintským zaručuje příslib: „To, co je smrtelné, může život spolknout. Ten, kdo to pro nás dělá, je Bůh, který nám dal slib Ducha “(2 Kor 5: 4-5, Bible Douai-Reims).

A on nám to říká. Kristus je náš život nad utrpením a smrtí. Když je stvoření vykoupeno, osvobozeno od tyranie korupce až po každou částici, která obsahuje periodickou tabulku, můžeme doufat, že se staneme tím, čím jsme byli stvořeni. Hallelujah, on je vzkříšen.