Nové a mimořádné zázraky San Francesco d'Assisi
Nedávné zázraky San Francesco: mimořádný objev týkající se života San Francesco. Byl nalezen starodávný rukopis, který představuje druhé svědectví o životě sv. Františka po prvním oficiálním zápisu, který napsal Tommaso da Celano. V tomto novém svazku, který lze připsat samotnému Tommaso da Celanu, se nejen revidují některé anekdoty, ale přidávají se další (včetně zázraků) a mezi řádky se čte nové povědomí o Františkově poselství.
Středověký historik Jacques Dalarun byl na stopě této knihy sedm let, protože mnoho fragmentů a nepřímých důkazů ho vedlo k přesvědčení, že první oficiální život Františka, který vypracoval Tommaso da Celano v roce 1229 na příkaz Gregory IX, a druhý oficiální život, datovaný 1247. Tato přechodná verze, datovaná od 1232 do 1239, vyhovuje potřebám syntézy, která následovala po nadměrné délce prvního života.
Rukopis zůstal soukromý po stovky let. Jacquesovi Dalarunovi to nahlásil jeho přítel Sean Field, podle kterého se chystala aukce brožura, která by mohla vážně zajímat historika. Prezentace brožury učencem Laura Light však zdůraznila potenciální historický zájem rukopisu a podrobný popis nedávných zázraků San Francesco.
Proto Dalarun povolala ředitele oddělení rukopisů Národní knihovny Francie a požádala ji, aby si tuto brožuru zakoupila, aby se vyhnula pokračování v prohlídce bohatých jednotlivců. Kniha byla poté zakoupena z Národní knihovny a zpřístupněna francouzskému učenci, který okamžitě pochopil, že se jedná o dílo oficiálního životopisce San Francesco: Tommaso da Celano.
Formát rukopisu je velmi malý: 12 x 8 centimetrů, a proto byl určen pro kapesníky, kteří jej mohli použít jako zdroj inspirace pro modlitby nebo projevy. Historický zájem brožury je pozoruhodný: vypráví o různých epizodách ze života San Francesca, zhruba osminu své délky, poté se začínají autorovy připomínky a úvahy, které sahají zhruba do sedmi osmin díla.
Mezi revidovanými epizodami je to, ve kterém Francis cestuje do Říma, aby nesvědčil o Božím slovu, ale o obchodních záležitostech. Při této příležitosti se dostal do přímého kontaktu s chudými ve městě a přemýšlel, co si nikdy nemůže nechat ujít, aby plně porozuměl prožívání chudoby, aniž by se omezil na to, aby o tom jen mluvil. Ideálním řešením bylo žít jako oni a prakticky sdílet své potíže.
Příklad je uveden ve stejné knize. Když se zvyk San Francesco zlomil, roztrhl nebo propíchl, Francesco ho neopravil šitím jehlou a nití, ale tkáním kůry stromů, zapuštěných listů nebo stébla trávy na díru nebo na slzu. Pak je zde příběh nového zázraku o mrtvém dítěti, vzkříšený okamžitě poté, co jeho rodiče požádali Svatého Assisi o urgentní přímluvu.