Oddanost Panně Nejsvětějšího Srdce, mocná k získání milosti
Chtěl, aby nejmilosrdnější a nejmoudřejší Bůh dosáhl vykoupení světa, „když přišla plnost časů, poslal svého Syna, stvořeného jako žena ... abychom mohli přijmout adopci jako děti“ (Gal 4: 4S). On pro nás lidi a pro naši spásu sestoupil z nebe vtěleného skrze dílo Ducha svatého od Panny Marie.
Toto božské tajemství spásy se nám zjevuje a pokračuje v Církvi, kterou Pán ustanovil jako své Tělo a v níž musí věřící, kteří se drží Krista Hlavy a jsou ve společenství se všemi svatými, také uctívat vzpomínku především ze všech slavná a vždy Panna Maria, Matka Boží a Pán Ježíš Kristus “(LG S2).
Toto je začátek kapitoly VIII ústavy „Lumen gentium“; s názvem „Blahoslavená Panna Maria, Matka Boží, v tajemství Krista a Církve“.
Trochu dále nám Druhý vatikánský koncil vysvětluje povahu a základy, které musí mít kult Marie: „Mary, protože ta nejsvětější Matka Boží, která se účastnila Kristových tajemství, milostí Boží vzrostla poté, co Syn, především andělé a muži, pochází z církve, která byla poctěna zvláštním uctíváním. Již od starověku je požehnaná Panna ve skutečnosti uctívána titulem „Matka Boží“, pod jejímž posádkou se prosazující věřící schovávají ve všech nebezpečích a potřebách. Zejména od Efezského koncilu rostl kult Božího lidu vůči Marii obdivuhodně v úctě a lásce, v modlitbě a napodobování, podle jejích prorockých slov: „Všechny generace mě budou nazývat požehnány, protože se ve mně dělají velké věci „Všemohoucí“ (LG 66).
Tento růst úcty a lásky vytvořil „různé formy oddanosti Matce Boží, kterou církev schválila v mezích zdravé a ortodoxní nauky a podle okolností času a místa a povahy a charakteru věřících. „(LG 66).
V průběhu staletí, na počest Panny Marie, vzkvétalo mnoho a mnoho různých označení: pravá koruna slávy a lásky, s níž křesťanský lid jí dává synovskou poctu.
My misionáři Nejsvětějšího srdce jsme také velmi oddaní Marii. V našem Pravidle je napsáno: „Protože Marie je důvěrně spojena s tajemstvím svého Syna Srdce, vyvoláváme ji jménem NAŠE LADY OF SACRED SRDCE. Opravdu zná Kristovo nepochopitelné bohatství; byla naplněna svou láskou; vede nás k Srdci Syna, které je projevem Boží nevymahatelné laskavosti vůči všem lidem a nevyčerpatelným zdrojem lásky, která rodí nový svět. “
A ze srdce pokorného a vroucího kněze Francie, otce Giulia Chevaliera, zakladatele naší náboženské kongregace, který vznikl tento titul na počest Marie.
Brožura, kterou představujeme, má být především aktem vděčnosti a věrnosti Panně Marii Nejsvětější. Je určeno pro nesčetné věřící, kteří vás v každé části Itálie rádi ctí jménem Panny Marie Nejsvětějšího Srdce a těm, kterým doufáme, že si mnozí stále přejí poznat historii a význam tohoto titulu.
Panny Marie Nejsvětějšího Srdce
Vraťme se nyní v čase do raných let naší kongregace, přesněji do května 1857. Zůstali jsme v záznamu svědectvím toho odpoledne, kdy don Chevalier poprvé otevřel své srdce Konfederům takže se rozhodl splnit slib, který dal Marii v prosinci 1854.
Zde je, co lze získat z příběhu P. Piperona, věrného společníka P. Chevaliera a jeho prvního životopisce: „Často v létě, na jaře a v létě roku 1857, ve stínu čtyř lipových stromů v zahradě, během během svého rekreačního období don Chevalier nakreslil plán kostela, který snil na písku. Představivost poběhla volnou rukou "...
Jednoho odpoledne, po malém tichu as velmi vážným vzduchem, zvolal: „Za pár let uvidíte tady velký kostel a věřící, kteří přijdou ze všech zemí“.
"Ach! odpověděl spolubratr (P. Piperon, který si pamatuje tuto epizodu), srdečně se smíchem, když to uvidím, zavolám na zázrak a zavolám vám proroka! “.
„No, uvidíte to: můžete si být jisti!“. O několik dní později byli otcové v rekreaci, ve stínu lip, spolu s některými diecézními kněžími.
Pan Chevalier byl nyní připraven odhalit tajemství, které držel ve svém srdci téměř dva roky. V této době studoval, meditoval a především se modlil.
V jeho duchu bylo nyní hluboké přesvědčení, že titul Panny Marie Svatého Srdce, který „objevil“, neobsahoval nic, co by bylo v rozporu s vírou a že právě za tento titul Maria SS.ma novou slávu a přivede lidi do Ježíšova srdce.
Takže v toto odpoledne, přesné datum, které nevíme, konečně zahájil diskusi s otázkou, která se zdála spíše akademická:
"Když je postaven nový kostel, nebude vám chybět kaple zasvěcená Maria SS.ma. A s jakým názvem ji budeme vyvolávat? “.
Každý řekl své vlastní: Neposkvrněné početí, Panna Růženec, Srdce Marie atd. ...
"Ne! pokračování p. Chevaliere, věnujeme kapli NAŠE LADY OF SACRED SRDCE! ».
Tato věta vyvolala ticho a všeobecné zmatení. Nikdo nikdy neslyšel toto jméno dané Madonně mezi přítomnými.
"Aha! Konečně jsem pochopil, že P. Piperon byl způsob, jak říci: Madona, která je poctěna v Církvi Nejsvětějšího Srdce ".
"Ne! Je to něco víc. Tuto Marii budeme nazývat, protože jako Matka Boží má velkou moc nad Ježíšovým Srdcem a skrze ni můžeme jít k tomuto Božskému Srdci. “
"Ale je to nové!" Není dovoleno to dělat! “. „Oznámení! Méně, než si myslíte ... ".
Následovala velká diskuse a P. Chevalier se pokusil všem vysvětlit, co tím myslí. Hodina rekreace se chýlila ke konci a don Chevalier ukončil svůj animovaný rozhovor žertem a otcem Piperonem, který se více než kterýkoli jiný ukázal, pochyboval: „Pro pokání píšete kolem této sochy Neposkvrněného početí (soška byla v zahradě): Panna Maria Nejsvětějšího Srdce, modlete se za nás! “.
Mladý kněz poslouchal radostí. A byla to první vnější pocta, která byla tímto titulem věnována Neposkvrněné Panně.
Co znamenal otec Chevalier titulem, který „vynalezl“? Chtěl jen přidat k Marieině koruně čistě vnější ozdobu, nebo měl výraz „Panna Nejsvětějšího Srdce“ hlubší obsah nebo význam?
Musíme mít především odpověď od něj. A tady je to, co si můžete přečíst v článku publikovaném před mnoha lety ve francouzských análech: „Tím, že vyslovujeme jméno N. Lady of the Holy Heart, děkujeme a oslavujeme Boha za to, že si vybral Marii ze všech tvorů, aby se utvořila v jeho panenské lůno rozkošné Ježíšovo srdce.
Zvláště ctíme city lásky, pokorného podřízení, synovské úcty, které Ježíš přinesl do svého srdce pro svou matku.
Prostřednictvím tohoto zvláštního názvu, který nějakým způsobem shrnuje všechny ostatní tituly, poznáme nevymahatelnou moc, kterou jí Spasitel dal nad jeho rozkošné srdce.
Prosíme tuto soucitnou Pannu, aby nás vedla k Ježíšově srdci; odhalit nám tajemství milosrdenství a lásky, které toto Srdce obsahuje v sobě; abychom nám otevřeli poklady milosti, z nichž pramení, aby sestoupil bohatství Syna na všechny ty, kteří ji vzývají a kteří se doporučují k jejímu mocnému přímluvu.
Dále se připojíme k Matce, abychom oslavili Ježíšovo srdce a napravili s ní přestupky, které toto božské srdce přijímá od hříšníků.
A konečně, protože Marie je přímluvní síla je opravdu velká, svěříme jí úspěch nejtěžších příčin, zoufalých příčin, a to jak v duchovním, tak v časovém pořadí.
To vše můžeme a chceme říci, když opakujeme vzývání: „Naše paní Svatého srdce, modlete se za nás“.
Difuze oddanosti
Když měl po dlouhých úvahách a modlitbách intuici nového jména, kterou dal Marii, don Chevalier v tuto chvíli nenapadlo, zda je možné toto jméno vyjádřit konkrétním obrazem. Ale později se toho také obával.
První podobizna N. Signora del S. Cuore pochází z roku 1891 a je natištěna na vitráži kostela S. Cuore v Issoudunu. Kostel byl postaven v krátké době pro horlivost P. Chevaliera a za pomoci mnoha dobrodinců. Zvoleným obrázkem byla Neposkvrněná koncepce (jak se objevila v „Zázračné medaili“ Cateriny Labouré); ale zde novinkou stojící před Marií je Ježíš, ve věku dítěte, zatímco ukazuje svou Srdce levou rukou a pravou rukou ukazuje svou matku. A Mary otevřela uvítací paže, jako by objala svého Syna Ježíše a všechny muže v jediném objetí.
Podle myšlenky P. Chevaliera tento obraz symbolicky a viditelně symbolizoval nevymahatelnou sílu, kterou má Marie na Srdce Ježíšovo. Zdá se, že Ježíš říká: „Pokud chcete milosti, z nichž je mé srdce zdrojem, obraťte se na má matko, je její pokladnicí “.
Poté se uvažovalo o tisku obrázků s nápisem: "Panna Maria Nejsvětějšího Srdce, modlete se za nás!" a jeho šíření začalo. Řada z nich byla poslána do různých diecézí, jiné osobně šířil P. Piperon na velkém kázání.
Opravdové bombardování otázek se obrátilo na neúnavné misionáře: „Co znamená naše paní Nejsvětějšího srdce? Kde je svatyně zasvěcena? Jaké jsou praktiky této oddanosti? Existuje spojitost s tímto názvem? “ atd. … atd. ...
Nastal čas písemně vysvětlit, co bylo vyžadováno zbožnou zvědavostí tolika věřících. V listopadu 1862 byla vydána skromná brožura s názvem „Naše paní svatého srdce“.
K šíření těchto prvních zpráv přispělo také vydání „Messager du SacréCoeur“ z května 1863. Jezuita. Byl to P. Ramière, ředitel modlitebního apoštolátu a časopisu, který požádal o možnost zveřejnit to, co napsal p. Chevalier.
Nadšení bylo skvělé. Sláva nové oddanosti běžela všude pro Francii a brzy překročila její hranice.
Zde je třeba poznamenat, že obraz byl později změněn v roce 1874 a touhou Pia IX. V tom, co dnes všichni znají a milují: Mary, to znamená, že s Ježíšem v náručí se jedná o odhalení jejího srdce věrný, zatímco Syn jim ukazuje Matku. V tomto dvojím gestu zůstala základní myšlenka, kterou vytvořil P. Chevalier a již vyjádřil nejstarším typem, v Issoudunu a v Itálii, pokud víme pouze v Osimu.
Poutníci začali přicházet z Issoudunu z Francie, přitahováni novou oddaností Mary. Neustále se zvyšující účast těchto oddaných vyžadovala umístění malé sochy: nelze očekávat, že se budou modlit k Panně Marii před vitráží! Poté byla nutná výstavba velké kaple.
Paní Chevalier a spolubrati, kteří rostli s nadšením a naléhavým prosazováním samotných věřících, se rozhodli požádat papeže Pia IX. O milost, aby mohla slavnostně korunovat sochu Panny Marie. Byla to skvělá párty. 8. září 1869 se k Issoudunu vrhlo dvacet tisíc poutníků pod vedením třiceti biskupů a asi sedmi set kněží a oslavovalo triumf N. Lady of the Holy Heart.
Sláva nové oddanosti však velmi brzy překročila hranice Francie a rozšířila se téměř všude v Evropě a dokonce i za oceán. I v Itálii, samozřejmě. V roce 1872 ji již představilo čtyřicet pět italských biskupů a doporučilo je věrným diecézím. Ještě před Římem se Osimo stal hlavním propagandistickým centrem a byl kolébkou italských „Anál“.
Poté, v roce 1878, misionáři Svatého srdce, také na žádost Leva XIII., Zakoupili kostel S. Giacomo v Piazza Navona, uzavřený uctívání více než padesát let, a tak ji Panna Maria Svatého srdce nechala Svatyně v Římě, rededicated 7. prosince 1881.
Zastavíme se v tomto bodě také proto, že my sami nevíme o mnoha místech v Itálii, kde dorazila oddanost Panně Marii. Kolikrát jsme měli šťastné překvapení, že jsme je našli (obraz ve městech, kostelech, kde jsme my, misionáři Nejsvětějšího srdce nikdy nebyli!