Říjen, měsíc věnovaný Svatému růženci: odpustky, sliby, láska ke Svatým

„Blahoslavená Panna v těchto posledních dobách, ve kterých žijeme, přinesla recitaci růžence novou účinnost tak, že v osobním životě každého z nás není žádný problém, ať už je časově nebo zvláště duchovně obtížný. , našich rodin ... které nelze vyřešit s růžencem. Není problém, říkám vám, bez ohledu na to, jak obtížné to může být, že nemůžeme vyřešit modlitbou růžence. “
Sestra Lucia dos Santos. Věštec Fatimy

Odpustky za recitaci růžence

Plenární shovívavost je poskytována věřícím, kteří: oddaní recitují mariánský růženec v kostele nebo v oratoři nebo v rodině, v náboženské komunitě, ve sdružení věrných a obecně, když se věrnější shromažďují k čestnému konci; oddaný se připojuje k recitaci této modlitby, jak ji činí Nejvyšší papež, a je přenášen prostřednictvím televize nebo rádia. Za jiných okolností je však shovívavost částečná.

Pro plenární požitek spojený s recitací Mariánského růžence jsou stanoveny tyto normy: stačí recitovat třetí část; ale pět desetiletí musí být recitováno bez přerušení, k vokální modlitbě musí být přidána zbožná meditace tajemství; při veřejné recitaci musí být tajemství vyhlášena podle schváleného zvyku platného v místě; na druhé straně v soukromé postačí, když věřící přidají meditaci tajemství k hlasové modlitbě.

Z Příručky odpustků č. 17 stránek. 67-68

Sliby Panny Marie blahoslavené Velké Dane

pro oddané Svatého růžence

1. Všem těm, kteří modlitbou přednesou můj růženec, slibuji svou zvláštní ochranu a velké milosti.
2. Ten, kdo vytrvá v recitaci mého růžence, dostane nějakou výjimečnou milost.
3. Růženec bude velmi silnou obranou proti peklu; zničí neřesti, osvobozené od hříchu, rozptýlí hereze.
4. Růženec rozkvětem ctností a dobrých skutků a získá nejhojnější Boží milosrdenství pro duše; nahradí Boží lásku v srdcích lásky světa a zvýší je k touze po nebeských a věčných statcích. Kolik duší se tímto způsobem posvětí!
5. Ten, kdo mi svěřuje růženec, nezhyne.
6. Ten, kdo zbožně přednáší můj růženec, přemýšlí o svých tajemstvích, nebude utlačován neštěstí. Sinner, převede; jen to bude růst v milosti a stane se hodným věčného života.
7. Praví oddaní mého růžence nezemřou bez svátostí Církve.
8. Ti, kdo přednesou můj růženec, najdou Boží světlo během jejich života a smrti, plnost jeho milosti a budou sdílet podíl na blahoslavených.
9. Velmi rychle osvobodím oddané duše mého růžence z očistce.
10. Skutečné děti mého růžence se budou radovat z velké slávy v nebi.
11. S mým růžencem dostanete, co se zeptáte.
12. Ti, kteří šíří můj růženec, mi budou pomáhat ve všech jejich potřebách.
13. Od svého Syna jsem zjistil, že všichni členové Růženeckého spolku mají během života a v hodinu smrti svaté nebeské jako bratry.
14. Ti, kdo věrně recitují můj růženec, jsou všechny mé milované děti, bratři a sestry Ježíše Krista.
15. Oddanost mému růženci je velkým znakem předurčení.

Evangelijní modlitba

Svatý růženec je „souhrnem celého evangelia“, řekl papež Pius XII; je to nejkrásnější shrnutí historie spasení. Každý, kdo zná růženec, zná evangelium, zná život Ježíše a Marie, zná svou vlastní cestu a věčný osud.
Papež Pavel VI. V dokumentu „Za kult Blahoslavené Panny“ výslovně poukázal na „evangelickou povahu růžence“, která dává duši přímý kontakt s pravým zdrojem víry a spásy. Poukázal také na „jasně křesťanskou orientaci“ růžence, která oživuje tajemství Vtělení a vykoupení ovládaná Ježíšem s Marií pro spasení člověka.
Správně papež Pavel VI. Také obnovuje doporučení nikdy nechat ujít kontemplace o tajemstvích v recitaci růžence: «bez něj je růženec tělem bez duše a jeho recitace riskuje mechanické opakování vzorců. .... "
Naopak, růženec naplňuje životaschopně duše, které vědí, jak si vytvořit svůj vlastní, v recitaci „radost z mesiášských časů, spasitelnou bolest Kristovu, slávu vzkříšeného, ​​která zaplavuje církev“ (Marialis Cultus, 44-49).
Pokud je život člověka neustálým propletením nadějí, bolestí a radostí, najde v růženci své nejvhodnější místo milosti: Panna Maria pomáhá přizpůsobit náš život Ježíšověmu životu, stejně jako ona, která sdílela každá oběť, každé utrpení, každá sláva Syna.
Pokud má člověk takovou potřebu milosrdenství, získává ho Růženec za neustále se opakující výzvu ke každé Zdvořilostní Marii: „Svatá Marie ... modli se za nás hříšníky ...“; získává to také darem svatého oddání, které může být jednou denně plenární, pokud je růženec přednesen před SS. Sacramento nebo společně (v rodině, ve škole, ve skupině ...), za předpokladu, že je člověk přiznán a sdělen.
Růženec je poklad milosrdenství, který církev vkládá do rukou každého člena věřících. Nenechte se rozmazlovat!

Láska svatých

Ti, kteří růženec nejvíce chápali, milovali a uctívali jej jako „dar Marie“, byli Svatí. V průběhu těchto osmi století milovali růžence s láskou k opravdové zálibě a umístili jej na čestné místo vedle svatostánku a krucifixu vedle misálu a breviáře.
Nacházíme S. Rosario na pracovním stole lékařů v kostele, jako je S. Lorenzo z Brindisi, S. Pietro Canisio, S. Roberto Bellarmino, S. Teresa di Gesù, S. Francesco di Sales, S. Alfonso M. de 'Liguori . Najdeme to v rukou horlivých apoštolů, jako je S. Carlo Borromeo, S. Filippo Neri, S. Francesco Saverio, S. Luigi Grignion de Montfort a mnoho dalších; najdeme to u krku zakladatelů, jako je S. Ignazio di Loyola a S. Camillo de Lellis; kněží, jako jsou S. Curato d'Ars a S. Giuseppe Cafasso; sester, jako je S. Margherita, S. Bernardetta, S. Maria Bertilla; mladých lidí, jako je S. Stanislao Kostka, San Giovanni Berchmans a S. Gabriele dell'Addolorata.
Od S. Domenica k S. Maria Goretti, od S. Caterina do S. Massimiliano M. Kolbe, k Božím služebníkům Giacomino Gaglione, P. Pio z Pietrelciny, Don Dolindo Ruotolo, byla slavná teorie vyvolených, kteří vytvořili koruna požehnala zbraň dobytí, žebřík stoupání, věnec lásky, řetěz zásluh, náhrdelník milosti pro sebe a další.
Pokud chceme milovat růžence nejčistším a nejpříjemnějším způsobem k Panně Marii, musíme jít do školy svatých, kteří jsou nejoblíbenějšími dětmi Panny Marie. Tolik milovali růženec a u nás u Sv. Teresiny nás ujišťují, že „není modlitba, která by byla k Bohu příjemnější než růženec“.