Papež František: pravá modlitba je boj s Bohem

Pravá modlitba je „bojem“ s Bohem, ve kterém jsou ti, kdo si myslí, že jsou silní, poníženi a konfrontováni s realitou jejich smrtelného stavu, řekl papež František.

Příběh Jacoba, který se celou noc potýká s Bohem, je připomínkou toho, že ačkoli modlitba odhaluje „že jsme jen chudí muži a ženy,“ má Bůh „požehnání vyhrazené pouze těm, kteří se nechali změnit jím“, řekl papež 10. června během jeho týdenního obecného publika.

"Je to nádherné pozvání, abychom se změnili Bohem. Ví, jak to udělat, protože zná každého z nás." "Pane, znáš mě," říká každý z nás. "Pane, znáš mě." Změňte mě, “řekl papež.

Papež pokračoval ve sérii řečí o modlitbě, které vyšly z knihovny apoštolského paláce ve Vatikánu. A před uzavřením publika připomněl věřícím dodržení Světového dne proti dětské práci 12. června.

Papež nazval dětskou práci „jevem, který připravuje chlapce a dívky o jejich dětství“, a uvedl, že pandemie COVID-19 přiměla děti a mladé lidi v mnoha zemích k práci v „pracovních místech, která jsou pro jejich věk nevhodná. pomáhat jejich rodinám v podmínkách extrémní chudoby “.

Varoval také, že „v mnoha případech jsou to formy otroctví a uvěznění, které způsobují fyzické a psychické utrpení“.

Papežova starost o dětskou práci přichází téměř týden po smrti v Pákistánu Zhora Šáha, osmileté servírky, kterou její zaměstnavatelé po náhodném propuštění vzácných papoušků údajně zbili k smrti. Případ vyvolal pobouření v Pákistánu a po celém světě.

„Děti jsou budoucností lidské rodiny,“ řekl Francis. "Je na nás všech, abychom podpořili jejich růst, zdraví a vyrovnanost!"

Ve své hlavní řeči se papež zamyslel nad příběhem Jacoba, „bezohledného muže“, který, navzdory šancím, „zdá se, že uspěl v každém úsilí svého života“.

„Jacob - řekli bychom, že v dnešním moderním jazyce - je„ člověk sám “. Díky své vynalézavosti dokáže dobýt vše, co chce. Ale něco mu chybí: postrádá vztah života se svými kořeny, “řekl papež.

Je to na zpáteční cestě, aby viděl svého bratra Esaua, který podváděl dědictvím, aby se Jacob setkal s cizincem, který s ním bojuje. Když papež citoval katechismus katolické církve, uvedl, že tento boj je „symbolem modlitby jako bitvy o víru a jako triumf vytrvalosti“.

Byl ohromen hipistickou stávkou a požehnal mu cizinec - kterého si Jacob později uvědomil - Bůh - a dal mu jméno „Izrael“. Papež řekl, že Jacob nakonec vstoupí do inertní zaslíbené země, ale také „s novým srdcem“.

„Než byl sebevědomý, důvěřoval svému mazlení,“ řekl. "Byl to člověk nepropustný k milosti, odolný vůči milosrdenství." Ale Bůh zachránil to, co bylo ztraceno. “

„Všichni jsme se v noci domluvili s Bohem,“ řekl Francis. "Překvapí nás, když to neočekáváme, když se ocitneme opravdu sami."

Ale řekl papež: „nesmíme se bát, protože v tu chvíli nám Bůh dá nové jméno, které bude obsahovat smysl celého našeho života“.