Papež František vyžaduje, aby biskupové měli povolení Vatikánu pro nové náboženské instituty

Papež František změnil kanonické právo, aby před založením nového náboženského institutu v jeho diecézi požádal biskupa o svolení Svatého stolce, což dále posílilo dohled Vatikánu během procesu.

Papež František 4. motem proprio upravil kánon 579 Kodexu kanonického práva, který se týká zřizování řeholí a sborů, které jsou v zákonech církve označeny jako instituty zasvěceného života a společnosti apoštolského života.

Vatikán v roce 2016 objasnil, že podle zákona byl diecézní biskup povinen před udělením kanonického uznání novému institutu konzultovat s Apoštolským stolcem. Nový kánon stanoví další dohled Vatikánu tím, že vyžaduje, aby biskup měl předchozí písemné povolení Apoštolského stolce.

Podle apoštolského dopisu papeže Františka „Authenticum charismatis“ tato změna zajišťuje, že Vatikán užší doprovází biskupy při jejich rozlišování při budování nového náboženského řádu nebo sboru a vydá „konečný rozsudek“ nad rozhodnutím Svatému stolci .

Nový text kánonu vstoupí v platnost 10. listopadu.

Novela kánonu 579 činí „preventivní kontrolu Svatého stolce zjevnější“, řekl Fr. CNA to řekl Fernando Puig, zástupce děkana kanonického práva na Papežské univerzitě svatého kříže.

„Podle mého názoru se základ [zákona] nezměnil,“ uvedl a dodal, že „to rozhodně snižuje autonomii biskupů a dochází k centralizaci této pravomoci ve prospěch Říma.“

Důvody pro změnu, vysvětlil Puig, se vrací k objasnění výkladu zákona, požadovaného vatikánskou Kongregací pro instituty náboženského života a společnosti apoštolského života v roce 2016.

V květnu 2016 papež František objasnil, že pro platnost kánon 579 požaduje, aby biskupové o svém rozhodnutí pečlivě konzultovali s Vatikánem, i když to od nich nevyžadovalo povolení samo o sobě.

Arcibiskup José Rodríguez Carballo, sekretář kongregace, v červnu 2016 v L'Osservatore Romano vysvětlil, že kongregace požádala o vysvětlení ohledně touhy zabránit „neopatrnému“ zakládání náboženských institutů a společností.

Podle Rodrígueze krize v náboženských ústavech zahrnovala vnitřní rozdělení a mocenské boje, hrubá disciplinární opatření nebo problémy s autoritářskými zakladateli, kteří se považují za „skutečné otce a pány charismatu“.

Nedostatečné rozlišování ze strany biskupů, jak uvedl Rodríguez, vedlo Vatikán k tomu, aby musel zasáhnout v případě problémů, kterým by bylo možné se vyhnout, pokud by byly identifikovány před kanonickým uznáním institutu nebo společnosti.

Ve svém motu proprio ze 4. listopadu papež František uvedl, že „věřící mají právo být informováni svými pastýři o pravosti charismat a o integritě těch, kteří se prezentují jako zakladatelé“ nového sboru nebo řádu.

„Apoštolský stolec,“ pokračoval, „má za úkol doprovázet pastory v procesu rozlišování, který vede k církevnímu uznání nového institutu nebo nové společnosti diecézního práva“.

Citoval postsynodální apoštolskou exhortaci papeže Jana Pavla II. Z roku 1996 „Vita consecrata“, podle níž musí být nové církevní instituty a společnosti „hodnoceny autoritou církve, která je odpovědná za příslušné zkoušky k testování autentičnost inspirujícího účelu a vyhnout se nadměrnému rozmnožování podobných institucí “.

Papež František řekl: „Nové instituty zasvěceného života a nové společnosti apoštolského života proto musí být oficiálně uznány Apoštolským stolcem, který jediný má konečný soud.“