Papež František: znovuobjevování krásy růžence
Papež František vyzval katolíky, aby znovu objevili krásu modlitby růžence tento měsíc tím, že povzbudili lidi, aby měli růženec s sebou v kapsách.
"Dnes je svátek Panny Marie Růžencové." Vyzývám všechny, aby znovu objevili, zejména v tomto říjnovém měsíci, krásu modlitby růžence, která v průběhu staletí vyživovala víru křesťanského lidu, “řekl papež František 7. října na konci středeční audience v Pavlově síni. VY.
"Vyzývám vás, abyste se modlili růženec a nosili ho ve svých rukou nebo kapse." Recitace růžence je tou nejkrásnější modlitbou, kterou můžeme nabídnout Panně Marii; je to rozjímání o etapách života Ježíše Spasitele s jeho Matkou Marií a je to zbraň, která nás chrání před zly a pokušeními, “dodal ve svém poselství arabsky mluvícím poutníkům.
Papež řekl, že Nejsvětější Panna Maria ve svých zjeveních naléhala na recitaci růžence, „zejména tváří v tvář hrozbám, které se rýsují po celém světě“.
"I dnes, v této době pandemie, je nutné držet růženec v našich rukou a modlit se za nás, za naše blízké a za všechny lidi," dodal.
Tento týden papež František obnovil středeční katechezní cyklus modlitby, který byl podle jeho slov přerušen rozhodnutím věnovat několik týdnů v srpnu a září katolickému sociálnímu učení ve světle pandemie koronavirů.
Modlitba, řekl papež, je „nechat se unést Bohem“, zejména ve chvílích utrpení nebo pokušení.
"Někdy večer se můžeme cítit zbytečně a sami." Tehdy přijde modlitba a zaklepe na dveře našich srdcí, “řekl. "A i když jsme udělali něco špatného, nebo se cítíme ohroženi a vystrašení, když se vrátíme před Bohem s modlitbou, vyrovnanost a mír se vrátí jako zázrakem."
Papež František se zaměřil na Eliáše jako na biblický příklad muže se silným kontemplativním životem, který byl také aktivní a „znepokojený událostmi své doby“, poukázal na úryvek z Písma, když Eliáš čelil králi a královně poté, co Naboth zabil, aby se zmocnil jeho vinice v první knize králů.
"Jak moc potřebujeme věřící, horliví křesťané, kteří jednají před lidmi, kteří mají manažerské povinnosti, s odvahou Eliáše, aby řekli: 'To se nesmí dělat!" To je vražda, “řekl papež František.
"Potřebujeme Elijahova ducha." Ukazuje nám, že v životě těch, kdo se modlí, nesmí existovat dichotomie: člověk stojí před Pánem a jde k bratrům, ke kterým nás posílá “.
Papež dodal, že skutečným „důkazem modlitby“ je „láska k bližnímu“, když je člověk veden konfrontací s Bohem, aby sloužil svým bratrům a sestrám.
"Eliáš jako muž krystalické víry ... člověk bezúhonný, neschopný malých kompromisů." Jeho symbolem je oheň, obraz Boží očistné síly, bude jako první zkoušen a zůstane věrný. Je to příklad všech lidí víry, kteří znají pokušení a utrpení, ale nepřestávají žít podle ideálu, pro který se narodili, “řekla.
"Modlitba je mízou, která neustále živí jeho existenci." Z tohoto důvodu je jedním z nejdražších mnišské tradice, a to natolik, že ho někteří zvolili duchovním otcem života zasvěceného Bohu “.
Papež varoval křesťany před jednáním, aniž by nejprve rozlišoval modlitbou.
"Věřící jednají ve světě poté, co nejprve mlčeli a modlili se;" jinak je jejich jednání impulzivní, postrádá rozlišovací schopnost, je ukvapené bez cíle, “řekl. „Když se věřící chovají tímto způsobem, dělají tolik nespravedlností, protože nejdou nejdříve, aby se modlili k Pánu, aby rozeznali, co by měli dělat.“
"Elijah je muž Boží, který stojí jako obránce prvenství Nejvyššího." Přesto je také nucen vypořádat se se svými vlastními slabostmi. Je těžké říci, které zkušenosti mu nejvíce pomohly: porážka falešných proroků na hoře Karmel (srov. 1 Královská 18: 20–40) nebo jeho zmatek, v němž zjišťuje, že není „o nic lepší než [jeho] předci“ (viz 1 Kings 19: 4), “řekl papež František.
"V duši těch, kteří se modlí, je pocit jejich vlastní slabosti cennější než okamžiky oslavení, když se zdá, že život je série vítězství a úspěchů."