Papež Francis: Řím má povolání k dialogu

Ztráta papežských států a deklarace Říma jako hlavního města sjednocené Itálie před 150 lety byla „prozatímní“ událostí, která změnila město a kostel, řekl papež Francis.

Kardinál Pietro Parolin, státní tajemník Vatikánu, přečetl Francisovu zprávu 3. února v rámci akce sponzorované městem k zahájení oslav výročí.

Papež zopakoval slova tehdejšího kardinála Giovanniho Battisty Montiniho - budoucího svatého Pavla VI. - který v roce 1962 řekl, že ztráta papežských států „se zdála katastrofa, a pro papežskou nadvládu nad územím to bylo ... Ale prozřetelnost - jako prozřetelnost teď vidíme - organizoval věci jinak, organizoval události téměř dramaticky “.

Od roku 1929, kdy Itálie a Svatý stolec podepsaly Lateránské smlouvy, které vzájemně uznávají jejich legitimitu a nezávislost, papežové prohlašují, že katolická církev uznává oddělené role církve a státu, ale trvá na potřebě „zdravého sekularismu“. - jako vysloužilý papež Benedikt XVI.

Ve své apoštolské exhortaci z roku 2012 „Církev na Blízkém východě“ vysvětlil papež na výslužbě, že toto oddělení církev-stát „osvobozuje náboženství od většiny politiky a umožňuje obohacení politiky o příspěvek náboženství, přičemž zachovává nezbytná vzdálenost, jasné rozlišení a nezbytná spolupráce mezi oběma oblastmi “.

Ve svém sdělení na oslavu Říma Francis poznamenal, jak se Řím za posledních 150 let stal multietnickým a multináboženským městem, ale katolíci vždy hráli klíčovou roli a církev „sdílela radosti a utrpení Římanů“.

Francis poté zdůraznil tři klíčové události: nacistickou okupaci města na devět měsíců v letech 1943-1944 „strašným nájezdem na vyhnání Židů“ 16. října 1943; Druhý vatikánský koncil; a diecézní konferenci v Římě z roku 1974 o zlech města, zejména o chudobě a nedostatku služeb dostupných na jejím okraji.

Nacistická okupace a perzekuce Židů v Římě, řekl, byl „šoa žil v Římě“. Reakce na „starobylé bariéry a bolestné vzdálenosti“ byla překonána, když katolíci a jejich instituce skrývali Židy před nacisty.

Během II. Vatikánského koncilu v letech 1962 až 1965 bylo město plné katolických biskupů, ekumenických pozorovatelů a dalších pozorovatelů. "Řím zářil jako univerzální, katolický, ekumenický prostor." Stalo se univerzálním městem ekumenického a mezináboženského dialogu a míru. “

Nakonec řekl, že se rozhodl upozornit na diecézní konferenci z roku 1974, a chtěl zdůraznit, jak katolické společenství ve městě naslouchá pláčům chudých a lidí na „předměstích“.

„Město musí být domovem každého,“ řekl. "I dnes je to odpovědnost." Moderní předměstí se vyznačují příliš velkým utrpením, obývaným velkou osamělostí a bez sociálních sítí. “

Mnozí chudí Italové, nemluvě o migrantech a uprchlících, považují Řím za místo spásy, řekl papež.

"Neuvěřitelně se na město dívají s většími očekáváními a naději, než my, Římané, protože kvůli mnoha každodenním problémům na něj díváme pesimisticky, téměř jako by bylo předurčeno k pádu".

"Ale ne! Řím je skvělým zdrojem pro lidstvo, “řekl a musí hledat nové způsoby, jak se obnovit a podporovat větší začlenění všech, kteří tam žijí.

Svaté roky, které církev hlásá každých 25 let, pomáhají tuto obnovu a otevřenost podporovat. "A rok 2025 není tak daleko."