Papež Francis: s ohledem na malé věci
POPE FRANCESCO
RÁDNÁ MEDITACE V KAPLNĚ
DOMUS SANCTAE MARTHAE
Vezměte v úvahu malé věci
Čtvrtek, 14. prosince 2017
(od: L'Osservatore Romano, denní vydání, Rok CLVII, n.287, 15/12/2017)
Stejně jako matka a otec, který se něžně svolává s doprovodem, je zde Bůh, aby zpíval ukolébavku muži, možná způsobil, že hlas jako dítě si bude jistý, že mu bude rozumět, a aniž by se obával, že by se stal „směšným“ », Protože tajemstvím jeho lásky je« velký, který se stane malým ». Toto svědectví o otcovství - o Bohu, který žádá každého, aby mu ukázal jeho rány, aby je uzdravil, stejně jako táta dělá se svým synem - byl znovu zahájen papežem Františkem v mši slavené ve čtvrtek 14. prosince v Santa Martě.
Když se papež inspiroval prvním čtením, převzal „z knihy izraelského útěchy proroka Izaiáše“ (41, 13–20), okamžitě zdůraznil, že zdůrazňuje „zvláštnost našeho Boha, vlastnost, která je správnou definicí ho: něha ». Navíc dodal: „my jsme to řekli“ také v Žalm 144: „Jeho něžnost se rozšiřuje na všechna stvoření“.
„Tato pasáž od Izaiáše - vysvětlil - začíná Božím projevem:„ Já jsem Pán, tvůj Bůh, který tě drží za pravdu a já ti říkám: Neboj se, pomůžu ti “. Ale „jednou z prvních nápadných věcí v tomto textu“ je to, jak vám Bůh říká: „Neboj se, Jacopovi červi, larvě Izraele.“ V podstatě, řekl papež, Bůh „mluví jako táta s dítětem“. Ve skutečnosti poukázal na to, že „pokud chce otec s dítětem mluvit, snižuje hlas a také se snaží, aby byl více podobný hlasu dítěte“. Navíc „když otec mluví s dítětem, zdá se být směšný, protože se stává dítětem: a to je něha“.
Proto pokračoval v papežovi: „Bůh k nám promlouvá, proto nás hladí:„ Neboj se, červíčko, larva, malý “». Tolik, že „zdá se, že náš Bůh chce zpívat ukolébavku“. A ujistil: „Náš Bůh je toho schopen, jeho něžnost je taková: je to otec a matka“.
Navíc, řekl Francesco, „mnohokrát řekl:„ Pokud matka zapomene na svého syna, nezapomenu na tebe “. To nás přivádí do vlastních útrob. ““ Takže „je to Bůh, který se díky tomuto dialogu stává malým, aby nás pochopil, donutil nám mu důvěřovat a můžeme mu s odvahou Pavla říkat, kdo mění slovo a říká:„ Tati, abba, tati “. A to je něžnost Boží ».
Jsme před námi, vysvětlil papež, „k jedné z největších záhad, je to jedna z nejkrásnějších věcí: náš Bůh má tuto něžnost, která nás přibližuje a zachraňuje nás touto něžností“. Samozřejmě pokračoval: „Někdy nás trestá, ale hladí nás.“ Je to vždy „něžnost Boží“. A «on je velký:„ Neboj se, přicházím k tvé pomoci, tvůj spasitel je svatým Izraelem “». A tak „je to velký Bůh, který se stává malým a ve své maličkosti nepřestává být velkým, a v tomto velkém dialektiku je malý: existuje něžnost Boží, velký, který se stává malým, a malý, který je velký“.
„Vánoce nám pomáhají to pochopit: v tomto jesličce malý bůh“, zopakoval Francesco a přiznal: „Připomněl jsem frázi svatého Tomáše v první části součtu. Chcete to vysvětlit „co je božské? co je nejbohatší věc? “ říká: „Nebudete se snažit maximalizovat světadíly tamen na minimum divinum est.“ To znamená: to, co je božské, má ideály, které nejsou omezeny ani tím největším, ale ideály, které jsou zároveň obsaženy a žijí v nejmenších věcech života. Papež v podstatě vysvětlil, že jde o pozvání „nebát se velkých věcí, ale vzít v úvahu malé věci: to je božské, obě společně“. A jezuité tuto větu dobře znají, protože „bylo třeba učinit jeden z náhrobků Svatého Ignáce, aby popsal také sílu Svatého Ignáce a také jeho něhu“.
„Je to velký Bůh, který má sílu všeho - papež řekl znovu s odkazem na průchod Izaiáše - ale on se zmenšuje, aby nás přiblížil a pomohl nám, slibuje nám věci:„ Tady, dělám tě jako mlácení; budete mlátit, budete mlátit všechno. Budete se radovat v Pánu, budete se chlubit svatého Izraele "». Toto jsou „všechna zaslíbení, která nám pomohou posunout se kupředu:“ Pán Izraele vás neopustí. Jsem s tebou"".
„Ale jak krásné je - zvolal Francis - toto rozjímání nad něžnou Boží něhou! Když chceme myslet jen ve velkého Boha, ale zapomínáme na tajemství inkarnace, na tu Boží spokojenost mezi námi, k nám přijde: Bůh, který je nejen otcem, ale také otcem ».
V tomto ohledu papež navrhl několik linií reflexe pro zkoumání svědomí: „Jsem schopen takto mluvit s Pánem, nebo se bojím? Všichni odpovídají. Ale někdo může říci, že se může ptát: ale jaké je teologické místo Boží něhy? Kde lze dobře najít Boží něhu? Kde je místo, kde se Boží něha nejlépe projevuje? ». Odpověď, jak poznamenal Francis, je „mor: moje morové, vaše morové, když můj mor potká svůj mor. V jejich ranách jsme byli uzdraveni ».
"Rád přemýšlím - papež se znovu svěřil a navrhl obsah podobenství o dobrém Samaritán - co se stalo tomu ubohému muži, který padl do rukou vojáků na cestě z Jeruzaléma do Jericha, co se stalo, když znovu získal vědomí a leží na posteli. Určitě se zeptal nemocnice: „Co se stalo?“, Chudák mu řekl: „Byl jsi zbit, ztratil jsi vědomí“ - „Ale proč jsem tady?“ - „Protože někdo, kdo si vyčistil rány, přišel. Uzdravil vás, přivedl vás sem, zaplatil důchod a řekl, že se vrátí, aby opravil účty, pokud bude ještě něco platit. "
Přesně „toto je teologické místo Boží něhy: naše rány“ řekl papež. A proto „co nás Pán žádá? „Ale jdi, pojď, podívej se na tvý mor, uvidíš své morové rány. Chci se jich dotknout, chci je uzdravit "». A je to „tam, kde se setkáváme s nákazou s morem Páně, což je cena za naši spásu, existuje něžnost Boží“.
Na závěr Francis navrhl, abychom o tom všem přemýšleli dnes, během dne, a pokusme se slyšet toto pozvání od Pána: „Pojď, pojď, podívej se na tvé rány. Chci je uzdravit "».
Zdroj: w2.vatican.va