Kroky k islámskému rozvodu

Rozvod je v islámu povolen jako poslední možnost, pokud nelze pokračovat v manželství. Je třeba přijmout některá opatření, aby se zajistilo vyčerpání všech možností a aby se s oběma stranami zacházelo s úctou a spravedlností.

V islámu se věří, že manželský život by měl být plný milosrdenství, soucitu a klidu. Manželství je velké požehnání. Každý partner v manželství má určitá práva a povinnosti, které musí být láskyplně respektovány v nejlepším zájmu rodiny.

Bohužel tomu tak není vždy.

Vyhodnoťte a pokuste se smířit
Je-li manželství ohroženo, doporučuje se, aby páry znovu vytvořily všechny možné prostředky k obnovení vztahu. Rozvod je povolen jako poslední možnost, ale nedoporučuje se. Prorok Muhammad jednou řekl: „Ze všech zákonných věcí je Alláh nejvíc nenáviděný.“

Z tohoto důvodu by prvním krokem, který by měl pár udělat, je to, aby se opravdu pokusili ve svých srdcích, zhodnotit vztah a pokusit se o smíření. Všechna manželství mají vzestupy a pády a toto rozhodnutí by nemělo být snadno učiněno. Zeptejte se sami sebe: "Opravdu jsem vyzkoušel všechno ostatní?" Zhodnoťte své potřeby a slabosti; přemýšlejte o důsledcích. Zkuste si vzpomenout na dobré věci svého manžela a najít trpělivost odpuštění ve svém srdci za malé nepříjemnosti. Komunikujte se svým partnerem o svých pocitech, strachu a potřebách. Během tohoto kroku může být pro některé lidi pomoc neutrálního islámského poradce užitečná.

Pokud po pečlivém vyhodnocení vašeho manželství zjistíte, že neexistuje žádná jiná možnost než rozvod, není škoda v postupu k dalšímu kroku. Alláh dává rozvod jako možnost, protože někdy je to opravdu nejlepší zájem všech zúčastněných. Nikdo nemusí zůstat v situaci, která způsobuje osobní utrpení, bolest a utrpení. V takových případech je pro každého z vás milosrdnější sledovat své vlastní cesty, pokojně a přátelsky.

Uvědomte si však, že islám nastiňuje některé kroky, které musí být učiněny před rozvodem, během rozvodu a po něm. Zohledňují se potřeby obou stran. Všechny děti na svatbě mají nejvyšší prioritu. Jsou stanoveny pokyny pro osobní chování i právní procesy. Dodržování těchto pokynů může být obtížné, zejména pokud se jeden nebo oba manželé cítí uraženi nebo naštvaní. Zkuste být zralý a spravedlivý. Vzpomeňte si na Alláhovy slova v Koránu: „Díly by se měly buď držet pohromadě, nebo oddělené laskavostí.“ (Sura al-Baqarah, 2: 229)

Arbitráž
Korán říká: „A pokud se bojíte porušení těchto dvou, ustanovte rozhodce od svých příbuzných a rozhodce od svých příbuzných. Pokud oba chtějí smíření, Alláh mezi nimi vytvoří harmonii. Alláh má plné znalosti a je si vědom všeho. ““ (Sura An-Nisa 4:35)

Manželství a možný rozvod zahrnují více lidí než jen dva manželé. Ovlivňuje děti, rodiče a celé rodiny. Proto je před rozhodnutím o rozvodu správné zapojit starší rodiny do pokusu o smíření. Členové rodiny znají každou část osobně, včetně jejich silných a slabých stránek, a doufejme, že mají své nejlepší zájmy na srdci. Pokud budou čelit úkolu upřímně, mohou být úspěšní při pomoci párům vyřešit jejich problémy.

Některé páry se zdráhají zapojit členy rodiny do svých obtíží. Je však třeba si uvědomit, že rozvod by se jich týkal také - ve vztazích s vnoučaty, vnoučaty, vnoučaty atd. A v povinnostech, kterým by měli čelit při pomoci každému z manželů rozvíjet nezávislý život. Rodina se tak nějak zapojí. Z větší části by členové rodiny upřednostňovali příležitost pomoci, i když je to možné.

Některé páry hledají alternativu a zahrnují jako nezávislého poradce manželství. Zatímco poradce může hrát důležitou roli při usmíření, tato osoba je přirozeně oddělena a postrádá osobní zapojení. Členové rodiny mají na výsledku osobní zájem a mohou být více odhodláni najít řešení.

Pokud tento pokus selže po všech náležitých snahách, pak se uznává, že rozvod může být jedinou možností. Pár pokračuje v vyslovování rozvodu. Skutečné postupy při podání rozvodu závisí na tom, zda byl tah zahájen manželem nebo manželkou.

Podání rozvodu
Když rozvod je zahájen manželem, to je známé jako talaq. Prohlášení manžela může být ústní nebo písemné a musí být učiněno pouze jednou. Protože manžel se snaží porušit manželskou smlouvu, má manželka plné právo na to, aby jí věno (mahr) bylo vyplaceno.

Pokud se manželka rozvede, existují dvě možnosti. V prvním případě se může manželka rozhodnout vrátit své věno a ukončit manželství. Dává právo ponechat věno, protože se snaží porušit manželskou smlouvu. Tomu se říká khul'a. K tomuto tématu Korán říká: „Není dovoleno, abyste (muži) vzali své dary zpět, s výjimkou případů, kdy se obě strany obávají, že nebudou schopny dodržet limity, které jim Alláh přikázal. Žádný z nich nemá vinu za to, že za svou svobodu něco dal. Toto jsou limity nařízené Alláhem, takže je nepřekračujte “(Korán 2: 229).

Ve druhém případě se může manželka rozhodnout podat návrh na rozvodového soudce, a to se zdůvodněním. Žádá se, aby prokázala, že její manžel nesplnil své povinnosti. V této situaci by bylo nespravedlivé očekávat, že také vrátí věno. Soudce rozhoduje na základě skutečností případu a zákonů země.

V závislosti na tom, kde žijete, může být vyžadován samostatný proces rozvodu. To obvykle zahrnuje podání návrhu u místního soudu, dodržení čekací doby, účast na slyšeních a získání soudního rozhodnutí o rozvodu. Tento právní postup může být pro islámský rozvod dostatečný, pokud také splňuje islámské požadavky.

Při jakémkoli islámském rozvodu existuje čekací lhůta tři měsíce, než je rozvod dokončen.

Čekací doba (Iddat)
Po prohlášení o rozvodu vyžaduje islám před dokončením rozvodu tříměsíční čekací lhůtu (nazývanou iddah).

Během této doby manželé nadále žijí pod jednou střechou, ale spí od sebe. To dává pár času uklidnit se, vyhodnotit vztah a možná smířit se. Někdy se rozhoduje ve spěchu a hněvu a později může mít jedna nebo obě strany líto. Během čekací doby mohou manžel a manželka kdykoli obnovit svůj vztah a ukončit rozvodový proces bez nutnosti uzavření nové manželské smlouvy.

Dalším důvodem čekací doby je způsob, jak zjistit, zda manželka čeká dítě. Je-li manželka těhotná, čekací doba trvá až do okamžiku, kdy porodila dítě. Po celou čekací dobu má manželka právo zůstat v rodinném domě a za její podporu odpovídá manžel.

Pokud je čekací doba dokončena bez usmíření, rozvod je úplný a plně účinný. Finanční odpovědnost manžela za manželku končí a často se vrací do svého rodinného domu. Manžel však nadále odpovídá za finanční potřeby všech dětí prostřednictvím pravidelných plateb výživného na děti.

Péče o děti
V případě rozvodu mají děti často nejbolestivější následky. Islámské právo bere v úvahu jejich potřeby a zajišťuje, že se o ně pečuje.

Finanční podpora všech dětí, a to jak během manželství, tak i po rozvodu, náleží výhradně otci. Toto je právo dětí na jejich otce a soudy mají pravomoc ukládat v případě potřeby platby výživného na děti. Částka je otevřena k jednání a měla by být přiměřená finančním prostředkům manžela.

Korán radí manželovi a manželce, aby po rozvodu stejně konzultovali budoucnost svých dětí (2: 233). Tento verš konkrétně tvrdí, že kojenci, kteří stále kojí, mohou pokračovat v kojení, dokud se oba rodiče nedohodnou na období odstavení prostřednictvím „vzájemného souhlasu a rady“. Tento duch by měl definovat jakýkoli příbuzný vztah.

Islámské právo stanoví, že fyzická péče o děti se musí vztahovat na muslimy, kteří jsou v dobrém fyzickém a duševním zdraví a mají nejlepší předpoklady k uspokojení potřeb dětí. Několik právníků vyjádřilo různé názory na to, jak toho nejlépe dosáhnout. Někteří určili, že opatrovnictví je svěřeno matce, pokud je dítě určitého věku, a otci, pokud je dítě starší. Jiní by umožnili starším dětem vyjádřit preference. Obecně se uznává, že o děti a dívky se nejlépe stará matka.

Vzhledem k tomu, že mezi islámskými vědci ohledně péče o děti existují rozdíly v názorech, je možné najít rozdíly v místní legislativě. Ve všech případech je však hlavní starostí to, že o děti se stará vhodný rodič, který dokáže uspokojit jejich emoční a fyzické potřeby.

Rozvod byl dokončen
Na konci čekací doby je rozvod ukončen. Je lepší, aby manželé za přítomnosti obou svědků formalizovali rozvod a zkontrolovali, zda strany splnily všechny své povinnosti. V tuto chvíli se žena může znovu oženit, pokud si to přeje.

Islám odrazuje muslimy, aby se vraceli sem a tam o svých rozhodnutích, zapojili se do emočního vydírání nebo nechali druhého manžela v limbu. Koran říká: „Když rozvedete ženy a splníte termín jejich iddata, buď je vezměte zpět za spravedlivých podmínek, nebo je propusťte za spravedlivých podmínek; ale neber je zpět, abys jim ublížil (nebo), abys je využil nespravedlivě. Pokud někdo ano, jejich vlastní duše se mýlí ... “(Korán 2: 231) Korán proto podporuje rozvedený pár, aby se k sobě chovali přátelsky a přerušily vazby způsobem čistý a vyvážený.

Pokud se pár rozhodne smířit, jakmile je rozvod dokončen, musí začít znovu novou smlouvou a novým věnem (mahr). Aby nedošlo k poškození yo-yo vztahů, existuje limit, kolikrát se stejný pár může oženit a rozvést. Pokud se pár rozhodne oženit po rozvodu, lze tak učinit pouze dvakrát. Korán říká: „Rozvod musí být poskytnut dvakrát, a proto (žena) musí být držena dobrým způsobem nebo propuštěna s milostí.“ (Korán 2: 229)

Po dvojím rozvodu a opětovném uzavření manželství, pokud se pár rozhodne znovu rozvést, je zřejmé, že ve vztahu existuje velký problém! Proto v islámu se pár nemusí po třetím rozvodu znovu oženit. Za prvé, žena musí hledat naplnění v manželství s jiným mužem. Teprve po rozvodu nebo vdově od tohoto druhého manželského partnera by bylo možné, aby se smířila se svým prvním manželem, pokud by si ho vybrali.

Může to vypadat jako zvláštní pravidlo, ale má to dva hlavní účely. Zaprvé, první manžel je méně pravděpodobné, že zahájí třetí rozvod frivolním způsobem, protože věděl, že rozhodnutí je neodvolatelné. Jeden bude jednat s větší opatrností. Za druhé, je možné, že oba jednotlivci nebyli pouze dobrou vzájemnou korespondcí. Žena může najít štěstí v jiném manželství. Nebo po uzavření manželství s někým jiným si může uvědomit, že se nakonec chce smířit se svým prvním manželem.